古代的虎符，可以号令百万雄师。虎符是兵符在不同历史时期的一种形式，它能够号令全军。拿到兵符的人就能够对军队进行调遣和指挥，如果没有虎符是不可能号令军队的。

在不同的朝代，兵符的形式不一样，比如在隋唐以前，兵符都是用老虎的形象制作的。而隋唐之后，兵符改用麒麟制作，再然后又改回了虎符。而制作兵符的目的是维护国家的稳定性和统治，必须有兵符才能号令军队，让朝代当中的有些人不会掌控真正的权利 。在一个国家中，拥有军队的，其实就是拥有一个国家的统治权。比如，清朝的慈禧手中的光绪帝，没有兵权，就是一个没有权利的傀儡皇帝。

虎符在行军打仗时，十分重要。虎符具有最高统领的汉含义，只要兵符亮出，全军都要听从自己的安排。所以，虎符号令百万雄狮不是不可能的。没有兵符，很难号令军队的，可见兵符的重要性。兵符是一个具有重要意义的物品只有位高权重的人，能够有很好的指挥能力才行得通。虎符在隋唐以前，我们见过抢夺到兵权的人，进行谋反，因为虎符是一个人拥有真正权利的象征。

虎符是可以号令百万雄狮的，只要军队的人数够多。虎符一亮出，军队所有的人都要听从指挥。虎符的好处就是听从统一指挥调度，能够高效的管理军队，并且使军队的稳定性加强。 

虎符，中国古代帝王授予臣下兵权和调遣军队的信物，为虎形，在中国历史上是权力和身份的象征。拥有虎符就相当于拥有了半壁江山的说法屡见不鲜，那么古代军队只认虎符，只要谁拥有虎符谁就能调兵了吗？

我们先看士兵为什么只认虎符。在古代，军队是统治者的，士兵必须服从皇帝的调度。但皇帝是在皇宫里的，调遣军队不可能次次亲临现场。其次，古代的通讯条件也是较为不发达的，不是每一个士兵都有机会见到皇帝。但是他们能做到观望虎符，认清皇帝的信物。

再者，军队在训练中是一级服从一级，士兵在过程中是只认识上级的，一个高级军官来调度军队需要拿出授印。不然一个人随便跑来就说是高级军领，这口说无凭，是不可能调动军队的。

最后，服从君主是当时的观念，作为皇帝信物的虎符是士兵平日就能见到的图形符号，统帅将领处的一半虎符也能见到实物。即使虎符是小物件，在军队中却有震慑的力量。士兵只认虎符不认人这样做也是为了增加虎符的权威。

我们再看虎符的调兵作用。在古代，一国之君通常是最高的掌权者。而政治力量的强大离不开军事力量的支撑，拥有至高无上的皇权也需要能调配军队的最高兵权。就像没有兵权的汉献帝在皇宫内是一具傀儡，稍有不慎，可能立马就会被篡位者改朝换代。

为了守住自己的军队自己的江山，君王们想出了虎符调兵的方法，将自己的兵权赋予虎符。从来源看，虎符的权力和威严都是君王统治者赋予它的。

虎符一共分为两半，在使用上，古代帝王通常会将左半虎符授予地方官吏或统兵将领，待要即派使臣持右半虎符前往驻地。只有两半虎符对合，验明无误，才能发兵。也就是说必须得到君王的允许才能调兵。

而君王的允许不仅仅是右一半虎符：与虎符配套使用的还有盖了御玺的诏书。古代调兵，诏书里会写明统治者的安排意愿：此次出兵的统领人、用兵人数、用兵目的、用兵地点等。

战国信陵君“窃符救赵”中，魏公子将虎符拿给武将晋鄙验证完后还是不肯发兵调军，最后是其门客朱亥趁其不备一锤下去杀死了晋鄙才发兵。信陵君虽拿到了虎符，但最终还是靠他的威望和权力调动军队。带虎符未能成功调兵的关键原因则在于缺少诏书。

再一方面，古代发兵与诏书配套来的还有粮草。“三军未动，粮草先行。”这一方面则配有竹使，携带符印等证明通知到后勤总务处官员，下放军队用兵需补助的粮食、冬衣、马匹。

就算没有虎符一样的兵符，建立过赫赫战功的武将一定程度上靠自己的威望也能调动军队。维护君主统治的前提下，“清君侧”“救驾”等理由也能安排调兵。所以为了维护兵权，宋代皇帝实行藩将轮换、安排监军也是于理的。

而如果拥有虎符就想调兵，就想造反，从军队内部服从君主顺从天子的观念来讲，造反派想成功也是寥寥无几的。

虎符从本质上看，是君主的信物，是加强中央集权的工具，是维护至高无上皇权的需要。它的使用是为了军政大权集中于最高统治者手中，维护其军队调动的最高权力。

长平之战后，秦军开始对赵国都城邯郸进行围攻，如果秦国吞并赵国，对于战国时期的局势将会产生重要的影响，为此赵国派人向各国求援。

魏国就是赵国联络的国家之一，魏王让大将晋鄙率军十万停留在赵国边境进行观望，为了从大局出发，信陵君联合魏王的宠妾盗取虎符，然后到军中与晋鄙合兵符，因为晋鄙怀疑此事，信陵君就杀了晋鄙，从而掌握了晋鄙的军队。

随后信陵君率领魏军与楚军联合击败秦军，并且乘胜追击给予秦国极大的打击，秦国自秦惠文王东出以来的成果全部付诸东流。

信陵君窃符救赵的故事很大程度上改变了战国中后期政治局势的走向，由此可以看出虎符在古代时期对军队的重要性。

虎符是古代皇帝调兵遣将的一种信物，也是兵符的一种，在许慎的《说文解字》里明确记载的是：“符，信也。汉制以竹，长六寸，分而相合。”合符最早的说法是在《史记·五帝本纪》里，文中这样描述：“北逐荤粥，合符釜山，而邑于涿鹿之阿。”

兵符的制作材料大多由铜、玉或木石制成，在春秋战国时期有龙符、鹰符、羊头符等多种形态，由于大部分兵符都是以铜制的虎符居多，所以称为虎符了。

根据资料记载，虎符最早出现于春秋战国时期，盛行于战国、秦、汉时期，作为皇帝授予大臣兵权和调发军队的信物，分为两块，一块在将领手中，一块在皇帝手中，这点可以从出土的杜虎符上的铭文得到印证: “兵甲之符，右在君，左在杜，……行殴”，说明调遣军队必须有国君的虎符相合, 方可行事。皇帝如果想去调动军队，就需要让人带上右符，只要两符能够合在一起，将军就听从持虎符者的命令。

这样的兵符制度，任何人调兵都需要有虎符，使得军事统帅必须服从君主的命令，这样一来，虎符就增加了君主的统兵之权。

虎符作为一种军事象征的产物，代表着春秋战国时期君权对军权的掌握，实际上也代表了古代君主集权制的发展。

很多人肯定会打歪脑筋，既然掌握了虎符就掌握了军队，岂不是可以假冒一个虎符，然后自己当皇帝，虎符本身设计的时候就极为精良，里面有很多地方不注意是看不到的，更别提去冒充了。虎符的剖面有齿相嵌合，背上大多有文字，文字分书在两边，内容相同。也有将文字对剖的。

另一方面，虎符是代表君权，并不是只认虎符不认人，如果皇帝去调兵的话，是用不到虎符的。

这一点在，史记中也能看出一二，根据《史记·秦始皇本纪》记载，长信侯嫪毐谋反的时候虽然假造了玉玺，但是却没有虎符，最终追随他谋反的人并不多，所以，长信侯造反轻而易举就被嬴政给镇压了。

嬴政即位之后吕不韦操纵权柄，对王权构成威胁，但是嬴政想要收权的时候，就用虎符收编了吕不韦的军队，然后就可以任意对付吕不韦了，说明了虎符对维护国家政权稳定有着重要的作用。

然而虎符制度还是存在着一定的问题的。

古代君王为了分散军事统帅的统兵数量，往往一地一个虎符，这种虎符并不能乱用，比如用一个地区的虎符去调另一个地区的兵，这就导致在突发战争的时候，地方先要向中央汇报，中央再派遣人执虎符前去调兵，影响军队的调动，战机已经错失一半。

另一方面，士兵只认虎符不认人，其实也是能够被有些人利用的，开篇说的信陵君窃符救赵就是典例，这就导致军队脱离了君权的掌控，假如信陵君是一个坏人，用兵符来做一个不轨的事情，对国家来说也是十分不利的。

实际上，虎符的调兵制度并非十分完善，随着兵制的发展，虎符也应该与时俱进，在汉朝时期，中央使用虎符就已经无法调动各地藩王的军队了，各地藩王拥有统兵、养兵、练兵之权，久而久之就不听从中央的号令了，这个时候你再拿虎符，谁也不会听从的。

实际上，汉朝时期的虎符是没有起到加强君主集权作用的，在后世虎符的作用已经没有那么重要了，历朝历代也在用其他制度性的办法去约束军事统帅。