《历代帝王图》又名《列帝图》、《十三帝图》、《古列帝图卷》、《古帝王图》，传为唐代阎立本画作，绢本，设色，现存后人摹本。画面为横卷是一幅历史人物肖像画。摹本现藏于美国波士顿博物馆。
画面从右至左画有十三位帝王形象：前汉昭帝、汉光武帝、魏文帝曹丕、吴主孙权、蜀主刘备、晋武帝司马炎、陈宣帝陈顼、陈文帝陈蒨、陈废帝陈伯宗、陈后主陈叔宝、北周武帝宇文邕、隋文帝杨坚、隋炀帝杨广。各帝王图前均楷书榜题文字，且均有随侍，人数不等，形成全画卷相对独立的十三组人物，共计四十六人。

帝王均有榜书，有的还记述其在位年代及对佛道的态度。画家既注意到刻划作为封建统治者的共同特性和气质仪容，而又根据每个帝王的政治作为，不同的境遇命运，成功塑造了个性突出的典型历史人物形象，体现了作者对这些帝王的评仪。
作品北宋以来定为初唐阎立本之作。画卷后有北宋时期众家题跋，为绢质，其后为南宋以来诸家题跋，为纸本以及绢质拖尾。

为什么《历代帝王图》选择了这十三位皇帝，其中三国时期就有三个，除了汉、晋、隋之外，其他都不是大一统的王朝？是不是百思不得其解？
要想解答这个疑问，首先要看这个《历代帝王图》是什么时候创作的，创作的背景是什么？这幅画的作者传说是阎立本，之所以说是传说，是因为能证明这幅画的作者的只有北宋时期的富弼题跋，称及“阎立本”及其“图此列帝像”，因为没有其他证据，我们就认为是阎立本所作，而且我们可以很肯定的说这幅画是北宋以前所作。
那么阎立本又是何许人呢？很多人听过《步辇图》，就是阎立本所作，阎立本是初唐时期人物。中国经过两晋、南北朝三百多年的战乱、分裂，至隋唐得以完成统一。这一时期是在两汉之后，中国文化空前发展的又一次高峰，在政治、经济、宗教、书法、文学诗词、绘画等方面都出现了高度繁荣。
描绘古帝王的绘画，远在先秦时代就出现过，汉以后成为流行题材。帝王图的创作意图在于让统治者“见善足以戒恶，见恶足以思贤”，起到维护统治的作用。阎立本的《历代帝王图》创作动机大概就是缘于此。
而唐朝又是一个自信且强大的朝代，为了能够给帝王警醒，让统治者“见善足以戒恶，见恶足以思贤”，起到维护统治的作用，因此阎立本选择了这十三位帝王绘制《历代帝王图》。

其实这十三位帝王大家都很了解，无论是东汉光武帝，还是三国时期的三个皇帝，陈朝四个皇帝以及隋文帝隋炀帝都有着鲜明的特点，能够让统治者“见善足以戒恶，见恶足以思贤”，可以说如果以这十三位皇帝作为镜子，足以把一个皇帝“打扮”的很好，也可以把国家治理的很好。而这也是正是这幅画的意义所在。
《历代帝王图》虽仍有程式化的倾向，但在人物个性刻画上不落俗套，而显得个性分明；可以从画像看出帝王的性格，这已经是很大的进步。
作者在创作中根据13位帝王各自的特点和对其功过的“正统”评价加以表现，并把自己的褒贬态度融于笔端。画家力图通过对各个帝王不同相貌表情的刻画，揭示出他们不同的内心世界、性格特征。那些开朝建代之君，在画家笔下都体现了“王者气度”和“伟丽仪范”，而那些昏庸或亡国之君，则呈现猥琐庸腐之态。阎立本溯源顾恺之，又融进恢弘博大的气度，运用刚劲而厚实的线条，在表现帝王的形象时，他善于通过人物的眼神、眉宇和嘴唇间流露出的神情，来刻画不同帝王的不同个性、气质，以表达对前代帝王的作为和才能的评价。