说 找到了世外桃源 文言文的是： 有良田美池桑竹之属.阡(qiān)陌交通,鸡犬相闻.其中往来种作,男女衣着（zhuó）,悉如外人,黄发垂髫（tiáo）,并怡然自乐.
　　见渔人,乃大惊,问所从来,具答之.便要（yāo）（通“邀”）还家,设酒杀鸡作食.村中闻有此人,咸来问讯.自云先世避秦时乱,率妻子邑（yì）人来此绝境, 不复出焉,遂（suì）与外人间（jiàn）隔.问今是何世,乃不知有汉,无论魏晋.此人一一为（wéi）具言所闻,皆叹惋（wǎn）.余人各复延至其家,皆出酒食.

1、若真的找到了，还是逃不脱悲惨的被剥削的命运吧，反正回归社会，成为最底层的劳动人命。况且他们民风这么纯朴，铁定死的更惨……
2、事实上永远都不可能被找到,因为在魏晋南北朝这样一个长久的乱世是不可能存在着那样一片净土的,那只是诗人仕途不得意的一种归隐田园的渴望而已.
3、应该不会被找到,因为桃花园是作者想象出的,是作者对生活的一种向往.
但如果真的被找到,那麽我想桃花园里没有战争,没有压迫,幸福,和谐的生活就会被打乱.

找到了，之后就与那儿的人沟通，了解他们的生活但是太守也许会将桃花源的生活会被打扰，桃花源里的人就会憎恨渔人，然后桃花源的人只有离开重新找一个与世隔绝的地方并且完全和外界间隔、、

找到了，之后就与那儿的人沟通，了解他们的生活，再向外宣传这个好地方，让住在那里的人接纳外面的人，了解外面的世界，所有人都和乐融融的生活，把世外桃源开发成一个旅游风景区，既满足了人们，又帮助了桃花源里的人，提高了他们的生活水平。OK。

结果不会太好的，陶渊明写这个主要是表达当时人们的追求与向往，对现实的不满，当时社会动乱严重，对民众压迫也非常厉害，找到桃花源后，那里的人也会受统治，一样被压迫，原本他们幸福的日子会变得悲惨，人也变得自私，被同化了。说商业会发展的那位，你估计还没上初中，《桃花源记》初中要背的，蛮长的文章。

如果找到了。那么桃花源的生活会被打扰。人们会来这个世界，然后桃花源的人就要离开，重新找一个与世隔绝的地方并且完全和外界间隔、、

因为桃花源本就是虚幻的，是作者构造出来的，东晋社会动荡不安，桃花源寄寓了人们美好的希望。作者要用消失的桃花源来暗示，桃花源是不存在的。

晋·陶渊明《桃花源记》原文：

晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之，复前行，欲穷其林。

林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。

见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”

既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。

南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终，后遂无问津者。

白话释义：

东晋太元年间，武陵郡有个人以打渔为生。他顺着溪水行船，忘记了路程的远近。忽然遇到一片桃花林，生长在溪水的两岸，长达几百步，中间没有别的树，花草鲜嫩美丽，落花纷纷的散在地上。

渔人对此（眼前的景色）感到十分诧异，继续往前行船，想走到林子的尽头。桃林的尽头就是溪水的发源地，于是便出现一座山，山上有个小洞口，洞里仿佛有点光亮。于是他下了船，从洞口进去了。起初洞口很狭窄，仅容一人通过。又走了几十步，突然变得开阔明亮了。

（呈现在他眼前的是）一片平坦宽广的土地，一排排整齐的房舍。还有肥沃的田地、美丽的池沼，桑树竹林之类的。田间小路交错相通，鸡鸣狗叫到处可以听到。人们在田野里来来往往耕种劳作，男女的穿戴，跟桃花源以外的世人完全一样。

老人和小孩们个个都安适愉快，自得其乐。村里的人看到渔人，感到非常惊讶，问他是从哪儿来的。渔人详细地做了回答。村里有人就邀请他到自己家里去（做客），设酒杀鸡做饭来款待他。村里的人听说来了这么一个人，就都来打听消息。

他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，领着妻子儿女和乡邻来到这个与人世隔绝的地方，不再出去，因而跟外面的人断绝了来往。他们问渔人现在是什么朝代，他们竟然不知道有过汉朝，更不必说魏晋两朝了。

渔人把自己知道的事一一详尽地告诉了他们，听完以后，他们都感叹惋惜。其余的人各自又把渔人请到自己家中，都拿出酒饭来款待他。渔人停留了几天，向村里人告辞离开。村里的人对他说：“我们这个地方不值得对外面的人说啊。”

渔人出来以后，找到了他的船，就顺着旧路回去，处处都做了标记。到了郡城，到太守那里去说，报告了这番经历。太守立即派人跟着他去，寻找以前所做的标记，终于迷失了方向，再也找不到通往桃花源的路了。

南阳人刘子骥，是个志向高洁的隐士，听到这件事后，高兴地计划前往。但没有实现，不久因病去世了。此后就再也没有问桃花源路的人了。

扩展资料

写作背景：

陶渊明虽远在江湖，仍旧关心国家政事。元熙二年（420年）六月，刘裕废晋恭帝为零陵王，改年号为“永初”。次年，刘裕采取阴谋手段，用棉被闷死晋恭帝。这些不能不激起陶渊明思想的波澜。

他从固有的儒家观念出发，产生了对刘裕政权的不满，加深了对现实社会的憎恨。但他无法改变、也不愿干预这种现状，只好借助创作来抒写情怀，塑造了一个与污浊黑暗社会相对立的美好境界，以寄托自己的政治理想与美好情趣。《桃花源记》就是在这样的背景下创作的。

文章赏析：

《桃花源记》的故事和其他仙境故事有相似之处，描写了一个美好的世外仙界。不过应当强调的是，陶渊明所提供的理想模式有其特殊之处：在那里生活着的其实是普普通通的人，一群避难的人，而不是神仙，只是比世人多保留了天性的真淳而已。

他们的和平、宁静、幸福，都是通过自己的劳动取得的。古代的许多仙话，描绘的是长生和财宝，桃花源里既没有长生也没有财宝，只有一片农耕的景象。

陶渊明归隐之初想到的还只是个人的进退清浊，写《桃花源记》时已经不限于个人，而想到整个社会的出路和广大人民的幸福。陶渊明迈出这一步与多年的躬耕和贫困的生活体验有关。虽然桃花源只是空想，只是作者理想当中的社会，但是能提出这个空想是难能可贵的。

东晋事天下动荡不安，桃花源寄寓了人们美好的希望。而且文中也说了：1处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷不复得路。2南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。

可拉倒吧！不是的！
因为桃花源本就是虚幻的，是作者构造出来的，是劳动人民的美好愿望，换句话说，作者要用消失的桃花源来暗示，桃花源是不存在的。明白吗？呵呵，努力学习！加油，

因为那是个世外桃源啊，还有渔人背信弃义，天注定，。。。

也可能是找到了，把人杀了，物资粮食带走，谎称没找到。谁知道呢