应该有两个原因。首先，《司马迁史记》中有明确的年份记载，但在此之前没有确切的时间，只有记载。第二，《春秋》和《中国史记》记载了大量的天文现象。现在科学家们通过对科学原理的逆向演绎，证实了公元前841年的正确记录。例如

《春秋》记载了公元前780年陕西地震，

《春秋》记载了公元前722年的日食，这是公元前841年以来的最新天文记录。

不仅如此，历史上许多历史事件的发生时间都无法确定，而且众说纷纭。最后，通过科学手段加以证实。

2、 夏之争

由于缺乏关夏王朝的相关史料，一些史学家和学者（胡适、顾颉刚、郭沫若等）否认了夏王朝的存在。如果夏朝不存在，夏朝人物就不存在了。虽然至今发掘的夏代遗物很少，也没有发现夏文字，但《史记·下本纪》记载的夏朝世系与《殷本集》中商代的谱系一样清晰。安阳殷墟出土的甲骨文证实了商代的世系。因此，多数学者认为《史记·下本纪》记载的夏族血统是可信的。这样，在考古学家对安阳殷墟、郑州商城等商代物质文化遗存进一步了解的基础上，提出了夏文化探索的研究课题，希望通过考古手段找到夏代的物质文化遗存，进而进行修复夏朝的历史。

在文献资料的基础上，古代史学家提出夏人生活的地区有两个：豫西嵩山附近的登封、盂县、洛阳平原；山西南部汾水河下游。因为夏都的传说和一些重要的历史事件，大多与这两个地区有关。1959年，“夏遗址”调查开始，揭开了夏文化探索的序幕。近40年来，豫西、晋南等地先后进行了一系列考古调查和发掘，逐渐缩小了夏文化勘探的对象。大多数学者认为，以偃师二里头遗址和豫西龙山文化命名的二里头文化（包括二里头型和东夏峰型）是发掘夏文化的主要对象，并对夏文化发表了各种看法。但由于缺乏文字等直接证据，学界对夏文化究竟是哪种遗存尚未达成共识。但豫西的“龙山文化”和“二里头文化”都积累了丰富的资料，为这一问题的最终解决创造了良好的条件。

2002年出现的绥公河，属于西周中期。有“天命禹铺土，落山疏河”的字样。据碑文记载，大禹治水，削山拦洪，疏通河道，平息了洪水。他划定九州，并根据各地区的土地条件规定自己的出资额。洪水退后，那些逃到山丘上的人就下去，在平原上安顿下来。由于对人民的贡献，大禹成了人民之王、人民的“父母”。绥公渚的发现，使大禹的防洪记录提前了六七百年。它是大禹最早、最详细、最可靠的文字记录。然而，文中没有“夏”字。看来虞姬还有神性而不是人王。因此，这一碑文不能算是夏代“大禹治水传说中最早的文物例证”。

3、 夏商周断代工程对夏的展示。

鉴于夏商周历史证据不足，国家专门成立了夏商周工作组。

1995年秋，国家科委（现科技部）主任宋健在北京邀请部分学者召开座谈会。会上，宋健提出并与大家讨论了建立夏商周断代工程的设想。

1996年启动，是“九五”重点科技攻关项目。

该项目综合了自然科学、社会科学和人文科学的研究手段和研究成果

夏朝是中国史书中记载的第一个世袭制朝代。后为商朝所灭。后人常以华夏自称，使之成为中国的代名词。根据史书记载，禹传位于子启，改变了原始部落的禅让制，开创世袭制的先河。

但是夏朝却被西方各国拒不承认，这是因为西方历史学观点认为，商朝以前的中国朝代，多数都是传说，没有批量的出土文物。尽管我国拿出了夏朝存在的一些历史证据，但是却并没有符合国际规定文明存在的三个标准。因此严格的说，夏朝和亚特兰蒂斯一样，都是传说中的文明。

事实上和西方相比，中国的历史更严谨，比较严谨的史学家都把中国朝代的开端定在商朝。很多考古学家正在努力的寻找更多夏朝的历史证据。

自近代田野考古方法兴起后，夏朝的存在和历史，在国际上不断受到质疑。

第一，对于夏朝历史考古挖掘而言，发现早于商代的城池，以二里头文化遗址为代表，也有挖掘的铜器，唯独没有发现相关文字的遗存！商代的甲骨文已经是一种非常成熟的文字，史学界推测应该有甲骨文的早期形态，但二里头文化遗址没有文字的遗物！这就是夏朝受质疑的关键点！

第二，商朝的甲骨文没有关于夏朝的片言碎语！关于夏朝的叙述，是从西周大量出现，这也是受质疑的一个点！二里头文化遗址，说明商朝和原始社会末期之间，肯定存在一个王朝，具体是不是夏朝，还需要考古来证实！

第三，1996年启动的夏商周断代工程，中心工作证实夏朝的存在。该成果之一，确定夏朝存在的年代公元前2070年至公元前1600年。这个结论还是受到不少质疑！

其实这个朝代就是夏朝，我们都知道我国古代是有夏朝的，夏朝虽然很快就灭亡了，但是夏朝还是存在的，我们都知道夏朝的存在，我国历史是可以证明的，但是西方人并不承认为什么西方人不承认呢？其实理由是非常荒唐的。说西方人不承认夏朝的存在是有一定原因的，是因为夏朝在我国的时候领土范围之内，并没有关于夏朝的遗址和相关文物，虽然我国的考古工作者非常的努力，努力的去寻找关于夏朝的证据。

但是其实我们这么多年都没有关于夏朝的记忆，也就是说，我们当时虽然有夏朝，但是夏朝根本就没有一些历史来证明这件事情，所以古代的时候，西方的人根本就不承认有夏朝这个王朝，也就是说在西方人，他们现在都认为中国根本就没有夏朝的存在。我觉得这个理由是非常荒谬的。

一个朝代的存在，因为历史的久远，可能真的很难找到证据，或者是找到一些历史材料来证明他们不承认，我觉得是非常荒唐的，毕竟不能盲目给予结论，其实在古代的时候发展差异还是比较大的，尤其是西方，当时比较落后，中国有着那么多年的历史，其实不能因为西方不承认这段历史，就是证明我国没有这段历史。

其实我国是有这段历史的，不能因为西方的一面之词就把我国的几百年的历史成为一个断档，所以也就是说中国人是有文化自信的，不要去管外国人的说法，其实外国人的说法也不一定正确，我国是有夏朝的，但是外国人并不承认。

元代时一个诞生在宋之后，被明朝灭亡的一个朝代。自忽必烈定国号起，历十一帝，凡九十八年。从成吉思汗建国算起，凡十五帝，一百六十三年。

但是元朝又是一个很特殊的朝代，他不同于他的前代宋也不同于他的后辈明，也不类似于同样是少数民族通统治中原的清朝。

元朝到底是不是中国的朝代？这个问题困扰了每一个研究历史的中国学者。

元朝到底是不是中国？要问这个问题，先要确认什么是中国。

你可能觉得这个问题很傻，我是中国人，还能不知道中国是什么？其实，知道中国是什么的人还真不多。

中国这个词，最早的含义，就是洛阳盆地，是地理概念。直到东周时，中国这个词的含义才发生了变化，变成了“中央之国”。

这个【中央之国】，是相对于周天子周边的各个诸侯国而言。周天子坐镇中央，诸侯则镇守四方，周天子之国就是【中国】。后来，秦朝一统7国，秦朝就成了【中国】。

从这里就明白什么是中国了：就是由周王朝孕育，并由秦汉催生的国家。

早在元初，元世祖忽必烈就曾命令史官修《宋史》，历时仅两年半，即修成《宋史》。元修《宋史》的举动可以看成是：元朝自己承认自己是宋朝的延续。而不带百年后，朱元璋灭元，朱元璋也命人修《元史》，可以看出朱元璋认为自己是元朝的继承人，是中华正统。

甚至就连元朝这个名字，都是忽必烈从中国古籍《易经》“大哉乾元”。

元朝的疆域很宽广，东起东海，西至欧洲。现在的外蒙古国和俄罗斯，土耳其都是他的统治范围。