淮阴侯韩信被称作“兵仙”，已是很晚近的事情了。

明代著名藏书家、散文家茅坤在其文章中将司马迁、李白、屈原、刘伶、韩信分别称作“文仙”“诗仙”“辞赋仙”“酒仙”“兵仙”，观其前后文可知，茅坤用一“仙”字来概括某一领域成就最突出的人，茅坤认为，虽然韩信所著兵法失传，但其战绩却见与史料，其战绩“皆从天而下，而未尝与敌人血战”，故而可称其为“兵仙”。

“兵仙”之名、“古兵家之最”都是茅坤的一家之言，而非世所公认的论断，我们姑且听之。但韩信在军事上的能力，确乎非同寻常，为了避免关公战秦琼的坏处，我们不纵向对比韩信与白起、李世民等名将的能力，只横向对比韩信与同时代的刘邦、项羽、陈馀、龙且等名将的能力，便知韩信厉不厉害了。

汉五年，汉王刘邦率众将霸王项羽围困垓下，当时，刘邦及诸侯王的兵力数倍于项羽，但仅韩信率军挡在项羽军的正面，柴将军等人率少量兵马在项羽军的两翼，刘邦及刘邦所率的汉军主力全在项羽军的背后。

这样的局面，当然不是刘邦有意为之，而是项羽意欲东归，刘邦在项羽军背后追着打，韩信等人奉旨从四面八方赶来，最终对项羽实现了包围，项羽若想东归，只能与正前面的韩信军硬碰硬。

在硬碰硬的战场上，项羽就没怕过谁。

当年在巨鹿，项羽就是靠硬碰硬把秦将王离所率领的秦军全部歼灭的，当年攻伐齐国，项羽就是靠硬碰硬逼死了齐王田荣，当年在彭城，项羽就是靠硬碰硬驱赶追杀了“偷塔”成功的汉王刘邦，垓下之战前，只有汉王刘邦和梁王彭越让项羽头疼不已，因为只有这两个人不跟项羽硬碰硬，要么如刘邦那样龟缩起来跟项羽拼消耗，要么如彭越那样居无定所地跟项羽打游击。

也就是说，刘邦和彭越只有让项羽打不赢的办法，但没有能打败项羽的办法。

既生瑜何生亮，天生项羽，又生韩信，韩信就是项羽的克星，项羽用硬碰硬的办法向韩信出击，韩信先是佯装失败 ，项羽便直接掩杀过去，柴将军等伏在项羽军两翼的军队便猛得向项羽开打，项羽不是对手，又想龟缩回去，韩信便掉过头来追杀项羽，项羽最终兵败垓下。

只用一战，韩信就向世人证明了，他的能力远在项羽之上，项羽可以在王离、章邯、刘邦那里翻盘，却无法在韩信这里翻盘。

龙且，是项羽的大司马。

楚国的大司马相当于其他国家的太尉，是楚国的最高武官，能做到大司马位置的，既得有能力，还得有威望、有资历，同时还得跟项羽关系较为密切。

龙且这个名字第一次出现在《史记》中，是项梁还活着的时候，当时的龙且已经是司马了。能在项梁时代一直坚挺到项羽末期，其军事能力当是非常强的。

然而就是这样的一个能人，在一场被寄予厚望的战争中被韩信轻而易举地击败，身死疆场。

汉四年，韩信不顾汉使郦食其和齐国达成的联盟，擅自发兵偷袭已经向汉称臣的齐国，齐军不敌韩信，齐王烹杀了郦食其，随即开始逃亡、求助之路，齐国求到项羽那里，项羽派大司马龙且率军驰援齐国。

龙且所率的兵马数量不详，号称二十万，而韩信当时尚未荡平齐国，齐国暗潮汹涌，刘邦给韩信派去了援军，但因为刘邦还要顶着项羽的攻击，所以派给韩信的援军也不多，形势对韩信十分不利，所以龙且很狂妄地说“吾平生知韩信为人，易与耳”。

龙且话音未落，便跳入韩信为他布好的口袋。

韩信率军渡河，主动迎击龙且，渡河后与龙且战，不利，退却，龙且追，追至半渡，河水暴涨，被困于河中，韩信乘势出击，龙且完败。

为什么河水在龙且渡河的时候暴涨呢？

因为韩信事先在河的上游埋伏了沙袋，将一部分河水拦腰截住，之后算好了时间，待到龙且的部队渡河，上游埋伏士兵再弄走沙袋，被拦住的河水一泻而来，就有了河水暴涨。

发挥主观能动性，控制河水的涨跌，用河水来帮自己对付敌军，这样的操作，确实有点像神仙的所作所为。

这一战，使项羽丧失了凭一己之力和刘邦争天下的雄心壮志，项羽主动派使者去见韩信，请求曾给自己做过执撠郎的韩信站在自己这一边，和自己一样称孤道寡。

陈馀，是张耳的学生加好友，曾是张耳的刎颈之交，其能力远在张耳之上。而张耳，是刘邦的亲家，刘邦的大女儿鲁元公主就嫁给了张耳的嫡子张敖，早在项羽分裂天下时，刘邦被项羽封在巴蜀时，张耳就被项羽封在了赵地。

再往前数，张耳和陈馀早在陈胜至陈地时便主动投靠了陈胜，并一度被陈胜重用，后来，陈馀请兵，意欲前去平定赵地，陈胜不许，但也让张耳陈馀随他任命的北定赵地的将领武臣一道北上，武臣到赵地，张耳、陈馀便拥立武臣为赵王，陈馀被武臣拜为大将军。

陈馀能成为大将军，而张耳只能做两个丞相中的一个，这一事实已经说明，在打仗这件事上，陈馀的能力远在张耳之上。

后来，巨鹿之战，张耳被困在巨鹿，陈馀拥兵数万，不愿以数万将士的生命和张耳同归于尽，为张耳所恨，项羽救了巨鹿后，张耳夺了陈馀兵权，陈馀也因此没去咸阳，最终也就没能像张耳一样被项羽封王，张耳由此恨上张耳，张耳回到赵地，陈馀起兵驱逐了张耳并迎回了原赵王歇，至此，陈馀独揽赵国大权。

汉王刘邦经历了彭城之败后，决定对项羽采取消耗战对其他诸侯采取歼灭战，韩信和投靠到刘邦麾下的张耳被派去攻伐赵国，因为刘邦当时兵力也有限同时还要扛着项羽的猛攻，所以刘邦能分给韩信的兵马只有几万，韩信率几万疲惫之师，千里奔袭，并和刘邦所派出的其他队伍配合，一战灭了赵国，这便和是中国军事史上有名的背水一战。

当时，陈馀拥兵二十万，按照《孙子兵法》上所讲，陈馀这么多兵力，完全可以跟韩信硬碰硬并最终取胜。这个道理，熟读《孙子兵法》的韩信当然也是懂的，所以韩信利用《孙子兵法》上极其抽象的“陷之死地而后生置之亡地而后存”与“驱市人而战之”搞出了背水一战。

背水一战的具体操作是，表面上违背《孙子兵法》中“右背山陵，前左水泽”的原理，将自己的队伍置于死地，同时埋伏一队轻骑兵，趁着陈馀倾巢而出的时候插进陈馀的军营，换下陈馀的旗帜，最终使陈馀的士兵在战不利的情况下陷入绝望。

和项羽搞出的“破釜沉舟”相比，背水一战更具主观能动性和无比精巧的算计，如果说破釜沉舟是在撞大运，背水一战就是大数据运算，成功率近乎百分百。

能创造性地搞出背水一战的韩信，不够神吗称不上仙吗？

综上，把韩信和其同时代的名将对比，有过对战的，如项羽、龙且、陈馀，韩信都是胜利的，没有过对战的，如刘邦、彭越、英布等，刘邦本人是亲自当陈平承认过他不如韩信的，而英布也曾当着属下亲口承认他是害怕刘邦、韩信、彭越的，至于彭越，其能力也不如刘邦，而刘邦又不如韩信，彭越当然也不如韩信了。韩信比同时代所有名将都厉害，这就是韩信的厉害之处。

韩信被称为“兵仙”，确实有夸大的成分在里面，但是在中华上下五千年中，韩信确实是属于军事上极顶尖的那一小撮人。

那么，为什么后世都会以“兵仙”来赞誉韩信呢？其实主要有这么几个原因。

一、成语“韩信点兵，多多益善”的普及。

成语可了不得啊，因为其朗朗上口，而又蕴含着极深刻的道理，在中国文化中极容易得到普及。“韩信点兵，多多益善”正是写韩信的，即使是不懂历史的人绝大多数都会知道这个成语，点兵不说，而且还兵士越多越好，那这是什么人啊，必然是军事能力超群啊。

所以，我当年第一次学这个成语的时候，我就觉得这个韩信绝对不是一般人，反正军事能力绝对超乎想象。

二、出于对韩信身份的认可同情，司马迁对韩信极度赞赏，在《史记》给他添了浓墨重彩的一笔。

韩信出身社会底层，但军事能力似乎本就是与生俱来的，30岁当上刘邦的大将军，35岁殒命，在这有限的几年中，他是真的让自己的生命尽情地绽放了。

司马迁对于这样一个出身于平民的天才军事家那是打心底里敬佩，于是在《淮阴侯传》中给韩信添了浓墨重彩的一笔。而我们普通人之所以认识韩信又都是通过《淮阴侯传》，所以难免会受到司马迁的影响。

三、韩信军事能力确实超强，尤其是在楚汉之争这个英雄辈出的时代，韩信是一个无与伦比的存在。

楚汉之争时期，是一个英雄辈出的时代，但即使是在那个时代，韩信也是那么的耀眼，任谁也遮蔽不了他的光芒。

单从这一点上来讲，韩信其实已经站在了中国历史最顶尖军事人物之列，被誉为“兵仙”倒也名副其实。