星座着迷现象

生活中你有遇到过这样的现象吗？

当你去相亲或者外出办事遇到一个年轻女孩子，她跟你聊的最多的就是星座，“你是什么星座的呀？”巴啦巴啦巴啦能聊上半天。

处女朋友的时候，女朋友突然告诉你：“我们两个星座不合，分手吧”

还有一些年轻人喜欢说：“哦，我们双子座就是这么分裂……”,“我们天秤座就是要公平啊”，“因为我是处女座的吗，所以我刻板一点哦”……

这些说法搞的你瞠目结舌，说到你不知所措，不知道怎么去回应，为什么现在的年轻人都这么喜欢星座呀，星座究竟带来哪些好处？我们今天就来讨论一下，先来说说星座的起源。

星座的历史起源

人类精神文明的发祥年代，在公元前700到公元前200年之间，也就是所谓的轴心时代。就是这个人文精神大爆炸的年代中，东西方文明不约而同地发展出星座学说。

中国在周朝初期著作《周礼》中已能发现二十八宿部分宿名，在春秋战国时期已经完备了。有关二十八宿及四象的记载，最早见于《史记》。

西方文化中，公元前270年希腊诗人阿拉托斯写的《物象》中提到47个星座。

印度人的二十八宿与中国的二十八宿极其类似，学者认为两者同出一源。

通过对星座历史的研究，我们不难发现：几乎在同一个历史时代，四大文明发源地都发展出了自己的星座学说，不同地域的、不同国家的、不同人种的人类，都把天上的星星做了不同的划分和解读，形成了自己的文化传说、神话和自己的神，以及人们对于美好生活的向往和期待。

原始的巴比伦人根据星象运行制成四季的星座历，期望以它来占卜和预测国家和人民的命运。这种占卜的方法，跟中国古代的紫微斗数有异曲同工之妙，都是根据被占卜者和星体运行的关系，占算出其一生的各方面运程。因为古代人类依天象变化而求生存，天灾是无法抗拒的，因此造成人类的宿命感;而他们发觉宇宙中日月星辰的运行影响着万物兴衰，甚至人的命运。
我对星座的探索和好朋友对星座的反馈

我最近也开始探索这个星座，很巧合的一件事情，因为参加一个心理学平台活动的时候，和一个小朋友很投缘，后来发现：居然两个人都是水瓶座。这是很有缘分的，既然都是水瓶座，我们就更加投契。水瓶座的跳脱，水瓶座的自我，水瓶座的神秘，无人能够掌控，似乎都是水瓶座的特征，一下子引起了我对星座的好奇。

没有接触星座的时候，我可以说我不信，接触了以后我发现，我还真有点儿信了。我就在网上搜了一些关于星座的分析，发到我的群里面，这些心理咨询师姐姐们也发现：“哇，好准”是真的这样吗？为什么我们会感觉星座和我们的现实生活这么像，他会说的这么准呢？

星座现象之我见

01首先，在我看来，星座也属于一种投射测验，星座的解读，和沙盘游戏、绘画治疗、音乐治疗、曼陀罗绘画等等投射测验是有异曲同工之妙的。

也许你会说：你说的不对呀，因为你说的这些心理学技术，都是一个灵活的展开过程，它是对来访者一个自由的释放的呈现的方式，可是星座呢，事先预测了星座的运势走向，它是固定的呀，你怎么会说他是投射测验呢？

那我这样说的原因，就在于：你如果相信，抱着一种有趣的心态去看，那么你就会把自己生活中的事情自动的去贴近她的说法，如果你不信，你也会说：在我生活中出现的现象，他这样说是不恰当的，这是你不信的方法。但如果你信了，星座就成了你的投射测验。你所看到的运势和你的言行举动，都是你内在精神世界的呈现，而已。

02其次，星座在我看来，他是吸引力法则的实现过程，

墨菲定律是这样说的：

任何事都没有表面看起来那么简单;

所有的事都会比你预计的时间长;

会出错的事总会出错;

如果你担心某种情况发生，那么它就更有可能发生。

我们说：一个人，你有什么能量，你就吸引什么现象，越相信什么，越成为什么。人类的大脑总会把“不”“不要”“别”等副词过滤掉，留下你大脑中所预期的事物。所以，当我们愿意去相信的时候，我们的生活中就会吸引来更多我们所相信的运势，而当你越来越相信你符合这个星座的人格特征的时候，你会发现你相信什么，你就成为了什么。

03我们看到，在一些人手足无措，不知道该怎么办的时候，星座给了他们很好的心理安慰。因为正像自然的循环，天象也是循环的，这种循环是有序的。所以，既然是循环有序，那么好事也会有尽头，坏事也会有尽头，甚至，不好不坏的事情，也总在持续着，它的层次一直变幻着。

所以，当我们遇到一些让自己不舒服的事情的时候，去看一下你的星座的运势走向，你的心里面会感到安慰，那是一种被抚慰到的感觉，因为你信，你会把你生活中的事情和他相贴近，投射到自己的身上，让自己相信：不好的生活，总有一天能过去。

04星座还有可能被人类拿来作为借口去拒绝别人。例如上面那位被“星座不合”分手的男孩子。

05星座的第四个特点就是，可以替代人类的选择，当你不知道该怎么选择，当你很迷茫，你去看一下你的星座运势走向，这个时候你总能找到你内心是倾向于哪一种选择的。这种替代选择常见于女性和不能为自己选择的男性，他们对生活很依赖，对别人很依赖，没有办法一个人生存。可是，他们身边又没有能帮到自己的人，这个时候去看一下星座吧，他能够替代你选择你的生活方式。

06在这个时候，星座也就成了人们寻求安全感和支持感的一个工具。有了星座，我感觉我安全了，有了星座，我觉得我靠谱了。虽然我是一个水瓶座，平时给人感觉很跳脱、很神秘。但是，毕竟连人家星座都是这样说的呀，水瓶座也不止我一个人嘛？一群人都是，水瓶座一大群人，这个世界上1/12的人都是水瓶座，好厉害一个大的人群，我感觉到我有支持感，而我不再觉得，自己这么胆小害怕了。

07有了支持感和安全感以后，这个人做事的态度就会变得积极起来，星座的正向力量就来了。我们在这里说，星座学说和，很多古老的学说能够流传至今、经久不衰的原因，大概就是因为，它符合人性特点，支持人类发展。正是因为星座这种积极的态度，看得到好事总有头，坏事总有头，这种循环的天道自然的态度，才得到人们更多的支持，让人们感觉到，生活是可以积极期待的，是可以更美好的。

08好那么我们看明白了，星座其实是帮助人正向积极生活下去的一种力量，所以，对于愿不愿意去相信呢，其实无所谓了，相信他也是正向支持我们自己的，不信他，你也能找到别的方法来支持自己，积极的生活下去。

祝福各位信星座的朋友和不信星座的朋友都得够获得内心的富足感，积极有力的生活，活成自己想要的样子！

现在年轻人相信12星座。唉。中国传统的东西，他们却很少去了解。唉。

从小就接触了太多西方的思想，现在的幼儿园中西方节日都过，这不是刚刚过完万圣节，孩子想不了解都不行，根深蒂固了

这就是一种崇洋媚外的思想，西方文化无孔不入，以后要加强本土教育，才能自立自强。

西方文化的侵蚀呗。

时代因素吧，西方传过来的星座，更符合当下年轻人的需求和审美。而老一辈接受传统教育，对生肖更为熟悉和信赖

西方文化，渐渐地影响了中国年轻人的思想，他们更愿意接受星座，而生肖是中国传统文化的一部分，更受老一辈人的认同。

老一辈人确实都信生肖，我奶奶就从小跟我说属龙的人聪明一点的。星座本来是西方人信的，只是后来不知道为什么就在我国传开了，尤其是年轻人们日常聊星座。

我认为不是虚构的哦
龙是存在的，也或者是存在在另一个空间。
世上真的有龙

1934年营口坠龙初探
1934年8月8日,在营口发现了一具与传说中的龙极相似的骨骼，更令人不可思议的是：在这个神秘生物未死之前，当地的居民曾经两次见到它，并与其有过长时间近距离的接触！
在《营口市志》第一卷中记述：“（1934年）8月8日午后，辽河北岸东小街一农民在附近苇塘发现一巨型动物白骨，长约10米，头部左右各有一角，长约1米余，脊骨共29节。伪营口第六署将其运至西海关码头附近空地陈列数日，前去参观的人络绎不绝。
一些上了年纪的老人回忆说，这个怪物曾经出现过两次，第一次出现在距离入海口20公里处。
肖素芹老人：当年9岁，她爸爸是给地主赶马车的，当时很多人都说在田庄台上游发现一条“活龙”，于是赶到那里。爸爸就把她放在马背上，扶着她看。她所看见的“龙”方头方脑，眼睛很大，还一眨一眨的，而身体为灰白色，弯曲着蜷伏在地上，尾巴卷起来，腹部处有两个爪子伸着，而让她印象最深的就是感觉这条 “龙”有气无力，眼半睁半闭，再加上眼睛有些发红，很多人都说是天气太热的缘故，于是在龙的上面搭了个棚子为它避暑，还有人抬水往它身上浇，让它得以“解暑”。后来，下了很长时间的大雨，这条“龙”就不见了。
当时，老百姓认为天降巨龙是吉祥之物，人们有的用苇席给怪兽塔凉棚，有的挑水往怪兽身上浇，为的是避免怪物身体发干。据说，人们都非常积极，即便是平日里比较懒惰的人也都纷纷去挑水、浇水。而在寺庙里许多百姓、僧侣每天都要为其作法、超度，此举一直持续到又一次的数日暴雨过后，这只怪物神秘地消失了为止。
然而，连续二十多天大雨后，这个怪物第二次又奇异地出现了，这次出现是在距辽河入海口10公里处的芦苇丛中，此时它已不是活物，而是一具奇臭难闻的尸骸。
据杨义顺老人回忆：在发现“龙”骨之前，曾听大人们说芦苇荡里总有噼里啪啦的响声，而且还有“呜……”像牛一样的叫唤声，听起来很沉闷，还能听到挣扎的声响，后来就没有动静了。当时，营口地区已经连续下了40多天的大雨，街路上全都是水，一些房屋因进水太多而倒塌。雨停后，随着北风吹过，空腥臊味很大，看管苇塘的一名卢姓工人顺着怪味寻找，发现大片大片芦苇倒伏，拨开后进去一看，吓了一大跳：里面赫然躺着一个已经死去的庞大动物！该工人吓得转身就跑，回到家里大病了一场。百姓们听说之后，结伴前去观看，并且报告给了当时的。当时西海关附近的一家防疫人员穿着白大褂，给已经生蛆的动物尸体喷射了消毒水。“龙”骨被抬出来后，有人用4个船锚系上绳子将骸骨围成一圈，供大家参观。
孙正仁：光骨头不是原来的龙型，画的那个、描得那个不是那个型，就是挺长的，挺大的头，两个大角一米多长，不止一米三、四尺，长两根。趴在地上，身上弯弯曲曲的，能有十几米这么长。
原营口市著名正骨医生马子臣（曾亲眼见过“龙”骨）的儿子马国祥记得父亲曾对他说过，骸骨被发现时，肉还没有完全腐烂，看上去特别像“龙”。
记者翻阅1934年8月12日《盛京时报》时惊奇地发现，此“龙”竟然有“爪”，而且还用“爪”挖了一个近17米长，6米多宽的土坑，说明“龙”后曾经挣扎过。
相关记载：“……该龙体气参天，头部左右各生三支甲，脊骨宽三寸余，附于脊骨两侧为肋骨，每根约五六寸长，尾部为立板形白骨尾，全体共二十八段，每段约尺余，全体共三丈余，原龙处，有被爪挖之宽二丈长五丈之土坑一，坑沿爪印清晰存在，至该龙骨尚存有筋条，至皮肉已不可见矣。”
这些特征也进一步验证了是龙的看法。
据几位老人讲，当年有关方面曾邀遍老渔民辨认，但没一个人认识怪物尸体。人们议论纷纷，普遍认为是“龙”。
营口伪第六分署组织人力，将其尸骨分解后运到南岸，在西海关前空场上按原状摆放，任观。
当时的《盛京时报》派人采访，也称之为“龙”、“天降龙”、“营川坠龙”、“巨龙”等，同时还配以照片，图文并茂。营口市民争相观看，附近城市专程来参观者也络绎不绝，购买往返营口的火车票因此紧张起来。后又有报道说，营口水产高级中学校渔捞科张老师判定“确系蛟类”。
当时的营口美大照相馆和英明照相馆洗印了大量“龙”骨展览的照片，在二本町胡同附近沿街贩卖，一些从外地来营口参观“龙”骨的人，争先恐后购买“龙”骨照片带回去给家人欣赏。
李滨生：记得那一年我十岁，在70年前，在西海关露天展览围的一圈是锚，舢板下固定船的锚用那个间断着围起一个圈，用绳子拦着，地下洒着白灰，因为人很多也挤不进去。随着人流的移动才能到前边看，人都有一个好奇心理去看，只是传说中有龙，实际生活中没有见过的机会，都很好奇，去看。重点都看头，它很长，有两三丈长，十米左右，立着。脊梁骨朝上不像鱼。奇怪的是头上有角，任何水族没有角。
翻阅相关资料，记者看到了1934年8月14日《盛京时报》刊登的“龙”骨照片复印件，虽然年代久远，加上受当时摄影技术以及种种因素制约，只能依稀看出头戴草帽观看“龙”骨展览人群的模糊身影，然而画面中一具长长的动物骸骨及其头上生出的两只长角依然清晰可见。
遗憾的是，由于当时社会秩序混乱，水产高级中学也几经搬迁，偌大的骸骨就这样遗失了。
1939年，16岁的孙正仁来到大连给人做管家，女主人的丈夫是营口商会会长的弟弟。孙正仁深得主人的赏识，1941年离开大连时，女主人把一段“龙” 骨当作奖赏给他。据介绍，女主人手中的龙骨大约有三斤多重，呈白色条状，骨头底端约有碗口大小，慢慢向上延伸越来越细，直至最尖端。骨头表面的白色釉面很亮，大家说是‘龙’牙。女主人告诉他，这是曾经在营口展览的龙骨。
6月16日上午，孙正仁老人把自己保存了整整六十三年的五块“龙”骨捐献给了市史志办公室，他希望有关部门能够鉴定一下他手中的骸骨。
营口坠龙事件和龙骨现世的经过大概如此。对此，多方媒体进行过报道，也有各种质疑的声音：
中央电视台还拍摄了专题片，片中得出的结论认为，这是鲸鱼搁浅，然后骨骼拼错。
辽宁省研究员傅仁义根据《盛京时报》的照片断定“龙”骨是出土的“原始牛”的化石。
董为副研究员认为，这有可能是一种象的化石，而那两个“角”，是长齿。
有专家研究孙正仁老人捐赠的龙骨后初步认为是第四纪野马的化石。
这些解释显然都不圆满：
鲸鱼不会有角和四爪，根据刚腐烂活体拼装的骨头不太存在长度体形和特征严重摆放错误的可能。
牛马象都不可能有十多米长的蛇形骨骼。
而且考古学者都忽视了最重要的问题：当时是活体腐烂得到的骨骼，而并非古生物化石，新鲜骨骼也不可能成为化石。
由于孙老的龙骨来源问题，加上化石和新鲜骨骼的差异，不免使人怀疑这是不是当时的营口龙骨。
虽然有大量目击者，非常详实的记载照片，由于缺乏实物，营口坠龙仍然成了难以解开的历史之谜。

因为要尽量保证事情的客观，以上的记叙多是整理自光音的相关文章。我不敢贪功，在此致谢！
我整理了一些网上的目击龙事件，发现这些事件的目击者（很多时候是相当多的人同时看到）多数都声称自己看到的神秘生物很像龙，都有牛头，蛇身，四爪且长角，身形都相当长而巨大。这些事件可以分成两类，第一类是目击：许多人称看到过飞在空中的龙。有时是身体的一部份，在一次内蒙的目击事件中，多个目击者声称看到云中露出一只巨爪。有时是全身。最离奇的是多个解放军女伞兵称在文革中的一次跳伞训练中在云中看到了龙。由于当时的政治环境，这几人都没有伸张。另些人目击的龙则在水中。这和水怪目击事件较相似。就不多写了。
第二类就是坠龙。据有的文章作者说，他收集的坠龙事件已有几十起，就我看到的来说，这些事件有以下两种：一种是旱灾严重的时候久不下雨，村民在空地上发现一条巨大的类龙生物，它好像筋疲力尽，一直趴在地上，只是偶尔扭动一下身体。好心的村民一般都会给它盖上席子。龙在地上的时间从两三天到两个月不等，其间不吃不喝。龙的消失总是在大风大雨的夜晚，村民认为龙在地上受苦是上天对它犯错的惩罚，龙的刑期满了就回到天上。另一种是闪电击毙类龙生物，，如果说前一中是活坠龙，那这中就是死坠龙了。死坠龙的数量比活坠龙少，民间的解释是龙犯了大罪，被上天诛杀。
从这些事件中也看出一些问题：关于龙的目击事件都是在中国发生的，有一例在新加坡。（日韩也有，但我没找到例子）不同文化背景的人看不到龙？如果这中生物确实存在，这又该怎么解释，龙没有翅膀，它怎么飞行呢？十二生肖中唯独龙被说成是不存在的，可是我们的祖先为什么要创造一种不存在的动物来和十一种存在的动物并列呢？请大家不要把这篇文章当成猎奇的作品，我只是想寻找事情的答案。

附：历代对龙的记载（相信是很不完全的，请朋友们提供资料）
●（后汉书.五行志〕:龙降温明殿
此句在清代〔洛阳县志，仟异志〕中引作黑如车盖隆起，奋迅五色，敕〔后汉书〕更明确。
灵帝光和元年六月丁丑，有黑气堕北宫温明殿东庭中，黑如车盖，起奋迅，身五色，有头，体长十余丈，形貌似龙。
灵帝即东汉刘宏，光和是他在位时所用的年号之一，光和元年六月丁丑，即公元一七八年七月一日。东汉都城在今河南洛阳市近郊，温明殿或许就是陛下的寝宫吧。在温明殿的东院，从空中坠下一个巨大的黑色物体，像圆形的车伞一样，身子在快速的旋转中显露出五色光芒，虽有头，但无足，不见尾，似龙非龙，长达二十余米。
●〔元史.五行志〕云:至元二十七年七月，益都临胸县有龙见于龙山，巨石重千斤，浮空而起。
至元二十七年。临胸县在今山东省。龙山出现了龙，可惜不知它的模样如何。它的到来，竟能使千斤巨石浮空而起。
●东汉建安二十四年，黄龙出现在武阳赤水，逗留九天后离去， 当时曾为此建庙立碑。
●东晋永和元年（西元345年）四月，有一黑一白两条龙，出现在 龙山。燕王亲率朝臣，在距离龙200多步的地方，举行了 祭祀活动。
●明清时期的地方志中，还不时发现有关龙的记录。据《临安府志》记载，崇祯四年（西元1631年）云南石屏县东南的异龙湖中发 现巨龙，「须爪鳞甲毕露，大数围，长数十丈」龙山和异龙湖中 出现龙，可能不止一次。不然它不会有「龙山」和「异龙湖」之 称 !
●《唐年补录》记载，唐咸通末年某日，有青龙坠在桐城县境内， 因喉部有伤，当场死去。龙全长十多丈，身子和尾巴各占一半。 尾呈扁平状。它的鳞片跟鱼差不多，头上有双角，口须长达两丈 ，腹下有足，足上有红膜。
●郎瑛《七修类稿》记载，明代成化末年，广东新会县海滩上 坠落一条龙，被渔民活活打死。此龙约一人高，身长数十丈，酷似画中龙，只有腹部呈红色。
●南宋绍兴三十二年（西元1162年），太白湖边发现一条龙，巨鳞长须，腹白背青，背上有鳍，头上耸起高高的双角，在几里之外都能闻到腥味。当地群众用席子遮盖它的身体，官府还派人亲自祭祀。一夜雷雨过后，龙消失了。它卧过的地方留下一道深沟。
●《永平府志》记载，道光十九年（西元1839年）夏天，有龙降落在滦河下游的乐亭县境内，蝇蚋遍体。当地群众为它搭棚以遮蔽阳光，并不断用水泼洒它的身体。三天后，在-场大雷雨中，龙离开了原地。
●西元1944年8月，松花江南沿的扶余县陈家围子村后，数百人围观一条趴在沙滩上的黑龙。据仍然健在的目击者任殿元说，该龙长约20多公尺。这个动物外形像四脚蛇，脸形和画上的龙差不多，长着七八根又粗又硬的长须，身子的前半部份直径约一公尺多。四个爪子深深扎进沙滩里。它全身都是鳞片，形状像鳄鱼鳞。任殿元至今仍满腹疑团，那条巨型动物为什么长得那么像画上的龙？
●1953年夏天，豫东某地降落一条不明动物，不少好事者徒步数里前往观看。据目击者所描述的形状，这东西像一条巨大的鲨鱼。它的腥味招来很多苍蝇。这鱼应是生活在深海的稀有鱼类，至于为什么会由天而降，似乎可以和龙坠落的原因产生关联。

龙飞行的问题:
生物改变自身密度并非难事（你跳进游泳池把体内气吐光就会导致密度增大，沉下去。）
雨天由于空气中水分子的增加导致空气密度增大（雨云中的情况也是类似，但密度要更大），假设龙是一种生物，它完全可以利用自身的某些特殊生理结构来改变自身密度。比如将背部鳞片舒展开，利用自身粘液使鳞片下形成气泡（许多案例中都有提到龙的鳞片可以开阖）；另外，龙的骨骼应该也类似鸟类中空，比较轻巧，有益于降低自身的密度。为了使自己能腾起（龙腾虎跃，不是没有道理的）得更高，更接近雨云（雨云的密度最大情况下应该接近于水，因此当龙进入雨云中几乎就可以在里面轻松的“游泳”了），它可以将腹部向内收缩就如同某种可以在树林间滑翔的热带蛇类，当然，这仅仅是一种猜测。
这样，龙在雨天将自身密度变得非常之小，约等于雨天空气的密度；然后尽力向上腾起，越接近雨云空气中水分子的含量就越大，密度也就越高，龙最后就能够如同在水中一般快乐地“游”进雨云了。

唐咸通末，舒州刺史孔威进龙骨一具，因有表录其事状云：“州之桐城具善政乡百姓胡举，有青龙斗死于庭中。时四月，尚有茧箔在庭。忽云雷暴起，闻云中击触声，血如酾雨，洒茧箔上，血不氵于箔，渐旋结聚，可拾置掌上。须臾，令人冷痛入骨。初龙拖尾及地，绕一泔桶，即腾身入云。及雨，悉是泔也。龙既死，剖之，喉中有大疮。凡长十余尺。身尾相半。尾本褊薄。鳞鬣皆鱼。唯有须长二丈。其足有赤膜翳之。双角各长二丈。其腹相（明抄本“相”作“光”）自龃龉。时遣大云仓使督而送州。以肉重不能全举，乃剸之为数十段，载之赴官。（出《唐年补录》）
唐咸通年末，舒州刺史孔威进献龙骨一具，并且有表奏描述这件事说：“舒州所属的桐城县善政乡有一个百姓叫胡举，有青龙斗死在他家的院子里。当时是四月，院子里还有养蚕用的竹筛子。忽然间云雷暴起，听到云中有打斗触碰的声音，血就像下雨，洒到养蚕用的竹筛子上。那血不污染筛子，渐渐集中凝结，可以拾起来放到手掌上。不一会儿就让人感到刺骨般冷痛。一开始，一条龙尾巴拖在地上，围绕着一桶泔水。然后又腾飞钻进云里。等到下雨，下的全是泔水。龙死了之后，把它剖开，发现它的咽喉里有一个大疮。龙共长十多尺。龙的身和尾巴各占一半。尾巴又细又薄。鳞鬣就像鱼鳞。只有须子有两丈长。它的脚有红色的角膜蒙着。两只角都有两丈长。它的肚子自相抵触。当时派大云仓使指挥人马把死龙送往舒州。因为龙肉很重，不能整个搬运，就把它割成几十段，载运到州府。这个古籍里对龙的描写还挺仔细的。

舒城在安徽中部，离江，海都远。不会是某种海洋生物或扬子鳄之类。孔威的表里说，这条“龙”的血“渐旋结聚，可拾置掌上。须臾，令人冷痛入骨”，显然是冷血动物。而“其足有赤膜翳之”，脚有红色的角膜蒙着，显系作划水之用，而它的身和尾巴各占一半。尾巴又细又薄。鳞鬣就像鱼鳞。只有须子有两丈长。这些又都是两栖动物的特征。 “其腹相自龃龉”，肚子自相抵触，这样的动物肯定不是生活在陆上了。所以可以基本断定是水生动物了。至于龙为什么会飞，不知道刚才的说法，算不算一种说法？

大庆“掉龙”传说

撰文／记者魏国栋
2003年12月15日

从小就听老年人讲过“掉龙”、“救龙”的故事，记者从来都一笑了之，认为这些不过是民间以讹传讹的闲话罢了。直到11月25日这天，杜尔伯特县委宣传部副部长任青春认真地对记者说：“我父亲就见过真龙。”
任老回忆：我见到过真龙
1944年8月（具体哪一天记不清了），我父亲任佰金领着我（任殿元，当时27岁）和渔民丛来顺（43岁）、谢八（38岁）等驾船出江打鱼。我们出江少则三五天，多则十几天，和我们一同出江的还有4只船、10多个人。
这天早晨，我们的船只行进到了牡丹江（为松花江某段的旧称）南岸（当时这里归肇源县管辖，位于肇源县城偏西北15公里处），突然发现陈家围子村后头围了许多人，估计要比陈家围子全村人还要多4倍。我们将船靠了岸，向岸边的一个人打听，那人小声地告诉我们：“黑龙江里的黑龙落到沙滩上了！”一听这消息，我们既兴奋又紧张，我父亲说：“鱼上不上网也不差这一会儿，走，看看去！”5只船上的10多个人就全上了岸，我们几乎是跑着赶到的。
一看那场景，把我父亲那样的老“鱼鹰子”都吓呆了。但见一个黑色的巨型动物卧在沙滩上，它太大了！陈家围子的人用柳条子在它身上搭了个棚子，算起来得有20多米长。它有10多米长，头颈比身子细，头像牛犊子脑袋那么大，略呈方形，上宽下窄，头上没有杈角，只是在前额上长了一个扁铲形状的角，像牛角，短且直，根部粗约10厘米。脸形和画上画的龙差不多，长着七八根长须子，又粗又硬，还直抖动，嘴形特像鲇鱼嘴，又扁又宽，嘴有30多厘米长，闭着，看不到它的牙和舌。它闭着双眼，眼角围了一团苍蝇，它的眼皮一动，苍蝇就“嗡”的一声飞开了。它长着4个爪子，但看不准爪子有几个趾，因为爪子深深地插进了沙滩里，小腿比小伙子的胳膊还粗。它的身子前半部分粗，由于是趴在地上，能看出接近大人腰那么高，估计直径得有1米多。后腿以后的部分是尾巴，比前身细，但很长，足有八九米。整个形象就像个巨型4脚蛇（东北土话叫马蛇子，即蜥蜴类动物）。它通身是鳞，脊背上的鳞是铁青色的，足有冰盘那么大，形状和鲤鱼鳞差不多。肚皮和爪子上的鳞是粉白色的，瞅着比脊背上的鳞鲜嫩，并且略小于脊背上的鳞。脊背上的鳞干巴巴的，像晒干的鱼坯子（干鱼）。大群的苍蝇在它身上飞来飞去，它不时地抖动身上的鳞，发出干涩的“咔咔”声，每响一次，苍蝇就“嗡”的一声飞起来；声音一停，苍蝇就又落了下去。它身上的腥味儿极大，相距几百米远就能闻到。它身下卧着的地方已经卧出了一条长沟，身边的嫩杂草都被它踩倒了，可惜的是看不出脚印是什么样子。
陈家围子只有20多户人家，总共60多口人，而在场却有300多人，原来，附近的任家亮子、瓦房子、尚卧子等好几个村的人全来了。他们有挑桶的，有端盆的，都拿着盛水的工具，统统由陈家围子伪村长陈庆指挥。陈庆不许大家管它叫“龙”，只能称“水虫”。听陈庆讲，昨天下午他还来过这里，什么也没有，今天早晨就有人看到了这个“水虫”，说明它是昨夜卧在这里，今早被人发现的。陈庆组织陈家围子人搭起了棚子，然后让人挑水往“水虫”身上浇，水一浇上去，“水虫”身上的鳞就随之一抖，人们就这样一桶桶地往“水虫”身上浇水。谢八说：“快看，它的脖子多像马脖子！这家伙肥啊，要是宰了吃肉该多好。”
看了一个多时辰，我父亲说：“走吧，明天再来看。”就这样，我们恋恋不舍地上了船。在船上大家还直议论，丛来顺说：“如果这个‘水虫’没有尾巴的话，那它就是黑龙江里的秃尾巴老李。”谢八说：“这一定是黑龙江里的黑龙，你没看它通身都是黑色的吗？”大家连鱼都没打好。
当天下午下起了大雨，到夜晚变成了暴雨，整整下了一夜，时缓时急。第二天一早转为牛毛细雨。我们5只船直奔陈家围子村后，赶到那儿一看，心凉了！曾经趴卧“黑龙”的地方现在只剩一条深沟，沙子里还留有浓烈的腥味儿。据当地人讲，“水虫”是半夜走的，怎么走的，到哪儿去了，谁也不知道，因为下暴雨的夜晚不可能有人守候它。但我们清楚地看到，距它趴卧的沙沟东北处还有一条深沟，明显能看出是它站立起来时弄成的，这说明它极可能是朝东北方向走的，怎么走的，却是个谜。会不会是像飞机那样行进一段距离后鳞甲张开、腾空飞起来了呢？这只能是猜测。
再后来我们打鱼到那里时，听当地人悄悄地讲，日本人封锁这消息，不准人们到处乱讲。以后就很少有人提起了，到如今已经40多年了，那动物到底是什么东西，我们仍然不知道，但40多年前的情景仍历历在目，恍如昨天发生的一样……
这段往事被刊登在上海人民编辑出版的1989年12月《中外书摘》第3卷第4期的《人间奇事》专栏里，题目为《我所看到的黑龙》，杜尔伯特对山奶牛场退休干部任殿元口述，杜尔伯特博物馆任青春整理。任殿元老人于1994年3月初辞世。《中外书摘》在刊登这篇文稿的同时，还发表了任青春写给编辑部的一封信。编辑同志：
想写这篇文章是我10年前的想法，因为我父亲亲眼看到了“龙”这件事对我震动极大，我总觉得应该把它记录和整理出来，这将是一份极珍贵的资料。事情已经过去40多年了，许多当年的目击者都去世了，如拙稿中的丛来顺、谢八等都早已去世，就是我父亲也已经73岁了。但他精神好，一点也不糊涂，讲起这件事情就如同昨天发生过的一样。
我不知道肇源县志是否记载此事，但我相信陈家围子附近还有与我父亲一样的目击者存在。我这是第一次向报刊披露这件事，尽管我很早就听我父亲讲这件事，但当时我也怀疑此事的真实性。1986年，我去肇源县出差，住在县委招待所对面的一家个体旅社内，夜晚同屋的一位老头和我闲聊时讲起了此事，其经过和我父亲讲的完全一样。我问他是哪里人，他答是陈家围子的，当年77岁（可惜的是我忘问他叫什么名字了），他也是目击者之一，还亲自挑水往黑龙身上浇过水。通过这件事我相信，我父亲讲的是事实。
任青春1989年5月17日
四次调查：这是事实吗
这一切是真的吗？为了证明这段经历的可靠性，任青春提出了4个论据：一、自己第一次听父亲谈及此事时，才六七岁，母亲脸上那不耐烦的神情表明，此事早已是老生常谈，如果不是真实事物强烈地刺激了老人，他不会把这个故事一讲再讲；二、父亲是一个老党员，为人诚实厚道，绝非信口开河之辈，他不信鬼不信神，思想开明，上个世纪40年代，他第一个带领群众拆庙砸神像，若不是亲眼所见之事，父亲断不会反复陈述；三、当年自己在肇源县的小旅社中住宿，一老人谈及同一起事件；四、任殿元老人在松花江南岸看到的那条身长10多米的黑龙“像一个大马蛇子”，马蛇子为蜥蜴的俗称。令人惊讶的是，甲骨文中某些“龙”字的写法，看上去酷似蜥蜴，新石器时代的一些彩陶纹饰也是如此形状。如果不是亲眼看到了“龙”，文化程度只有初小的任殿元，怎么可能认识“龙”字的甲骨文字形？古籍中不止一次记载了古代的“堕龙”事件，其描述与父亲所讲的大同小异，父亲又怎么可能知道

结婚属相不合怎么办?凉拌，再不融合的属相也能给他搅合在一起，周易上确实有说很多属相之间相冲或者相刑不好，民间更是有白马怕青牛，羊鼠相逢一旦休的说法，所以造成了很多对属相上的讲究，不过小编要告诉你的是，兵来将挡水来土掩，接招吧。

1、如果两个人以及家里都非常的讲这个结婚习俗，也很信，很难说服的话，你们可以找一个专业的风水师通过一些变通来化解你们之间的不合，其实这个属相的不合指的就是比如五行的不融合，性格的不合适，其实是可以化解的，具体的咨询当地的专业人士。

十二生肖

2、现代的年轻人，只要两个人合得来，这些东西信则有不信则无，不能因为两个相处非常融洽的一对情侣因为属相的问题就棒打鸳鸯，那多得不偿失，多少对情侣属相合适日后还是过不好的呢？所以过日子在与两个人的态度和相处的过程，跟属相关系不大。

3、说到性格，小编身边就有不少这样的例子，就是属相不合的两个人，在一起之后很多年还是恩恩爱爱，没有出现不合，所以，一方面是两个人的性格合适，另一方面，轮讲究合不合单看属相不能决定，八字八字，属相只是一个年份，具体的月、日、时辰也都是要参考的，所以不要听风就是雨，既然信就信个彻底，好好的去排个八字，如果不信就彻底不要信，生活中最怕半吊子，本来没多信，一旦二人之间出现问题又都怨在属相上，这样的态度，日子能过好吗？

一、看男女的八字均衡五行
两个人的八字中多有相比，相生，相合之字。如木多要金，土多要水、水多要土等，能使五行互补，各得其所。因此男女婚配实际上是阴阳五行相生、相合、相互依托的结果，正所谓孤阴不生，孤阳不长，只有阴阳平衡，水火相济，人生才能繁衍传代，家庭才能幸福美满。反之双方别说谈恋爱和长相厮守，就连普通朋友也做不成。
二、看男女双方大运流年祸福是否相同
一对男女结成夫妻，便从毫无关系的人成为最亲密的人，一生运势祸福相依。一个大富大贵的男命不可能娶一个贫贱不堪的女命为妻，一个克夫再嫁的女命不可能和一个夫妻白头偕老的男命结合，所以男女八字祸福对不上号是不能入座的。夫妻不当一生中大致祸福方向相同，流年祸福也相同。夫妻二人相互影响，从一方的运势，也可以判断出另一方运势的好坏。如果二人大运流年相合因素居多，说明二人比较相合；如果二人流年运势全无关系甚至截然相反，就说明二人婚配不利，不宜婚配。
三、分析二人命理是否可以互有助益
生辰八字与生俱来，不可更改，后天运势却可以改变。如果男女其中一方先天命理不怎么好，五行中某一项偏弱，或者缺某种五行，而另一方命理中有可补充的或为对方所喜，那么这样的合婚就是吉利的婚配。反之，双方的八字命理互为忌神，就不宜婚配。
例如：男方八字喜火或缺火，女方八字正好火旺，那么两人在一起便可互补。反之如果火为男方忌神，就不适宜和火旺的女子婚配了。
四、分析二人子女运是否相合
一个人子女性别，数量多寡，健康与否，是否孝顺以及有没有出息等都可以从命主的八字命局中看出来。如果两人的子女运大致相合，说明二人婚配比较吉利。放置如果子女运相差太远，两人就很难白头偕老。比如男女中一方是终身没有子女，而另一方有子女命或在中年得子，那么在一方中年得子之前一定会离婚的。

这个没有科学依据，就像说属什么的人一生老雷之类的预言，其实不管属什么都有好的，也有不好的，所以，两个人在一起相互理解，相互包容，相互尊重这是两个人在一起能不能幸福的根本。没有任何人可以说属相决定了人的性格吧，而性格大部分都是后天与学历，环境，家庭啊养成的。所以不要以属相不合赖否定你们的情感

属相不冲就好，鼠马.牛羊.猴虎.鸡兔.狗龙.猪蛇相冲

提起年轻人相信星座还是属相，大家都知道，有人问为什么现在年轻人都相信十二星座，主动了解十二星座，却很少了解本土的十二生肖？另外，还有人想问为什么人们都相信星座而不相信生肖？你知道这是怎么回事？其实应该相信属相还是星座？下面就一起来看看你相信属相还是星座？希望能够帮助到大家！

年轻人相信星座还是属相

你们相信属相，还是相信星座？？

我只相信金钱

如果想知道的详细一点还要结合星盘或者生成八字

相信星座

感觉星座在分析人物性格上还挺准

相信星座

你觉得星座和生肖哪一个更靠谱？

应该相信属相还是星座？

这两个其实都不能够当做判断一个人hi怎么样的依据，也就是说，都不靠谱。但是你要说两个相对比谁稍微靠谱一点儿呢，那我认为当然是星座了。

因为生肖是一年一年的，不可能在一年里出生的人们，性格特点都是一样的，这样说也太荒谬了。但是如果说，在某个月份或者是在某个季度出生的人，在春天和夏天出生的人性格有所不同，那我认为这有一点根据的。

而且我们小时候的年代，正是占星学术兴起的时候，那时候看的连环画，上面，都是关于星座的一些说法。当时就觉得还蛮准的，而且同学们对应着日期找到自己相应的星座，也都觉得很准，说得很对。我当时知道自己的天秤座，还以为自己以后会当一个衡量人性世间万物平衡的法官呢。其实不是，只是你的思维里隐着时刻衡量平等的一杆秤罢了。不仅当时是那样子的。直到现在已经开始走向而立之年的我，星座也依然反映着我的性格特点。

不仅在我身上有这样的验证，在我妈妈我女朋友身上也有验证。我女朋友和我妈妈都是金牛座，作为金牛座女孩，我妈妈和我女朋友有太多相似之处了、她们真的一致的看中金钱，一样的务实肯干，甚至有的时候对我说的话都是一字不差的语气。需要提的是，她们的年龄相差二十岁啊。可是却惊人的一致。就因为这一点我更相信星座了。

为什么现在年轻人都相信十二星座，主动了解十二星座，却很少了解本土的十二生肖？

为什么中国大多数年轻人信星座，而老一辈人信生肖？

现在我国许多年轻人都风靡着热爱星座，并且各大知名的新闻网络也都在明显的地方设立了星座的专栏。由于上网的群体大多数以年轻人为主，那么这就意味着这些网站设置星座专栏是为了迎合年轻人的需求。本人是93年的，但是很少关注自己的属相来八卦自己的运势和性格，在无聊之际往往都是搜索自己的星座来观看自己近期的情况。但是家里的老人们都还是比较在意孩子们的属相，会根据喜爱的属相促着家里的小辈们进行生育。那么基于这样的现状究竟是为什么呢？下面我们来进行一些分析。

1.基于现在网络的和信息的流传，所以当代年轻人受思想影响比较大。并没有生肖这样的讲究，他们更多的是讲究星座星盘，通过这些来对自身各种情形进行分析和预测。并且我国的属相单纯的以十二只动物来命名，而的星座则给人们带来一种唯美的感觉，所以一些热爱新奇的年轻人就会更加青睐于搜索星座来探讨问题。

2.老一辈的由于接触互联网不多，并且由于十二生肖流传千年，所以更加喜欢通过生肖来对性格来进行分析。毕竟老一辈的思想较为根深蒂固，生肖能够流传多年其中肯定有一定的道理。并且老一辈的年代只能接触到生肖，而且身边很多都是根据生肖来判断一些事物的。所以想要让老一辈从生肖立刻转变到星座上来，是不太可能的。

所以我们不能在对于更加相信星座还是生肖上来看不需要过于深究，毕竟存在即是合理，生肖毕竟是传承我国历史的一个很大的文化，而星座也是所多年的文化。我们不需要过于插手每个人的，对于星座我们可以认可，但是星座决不能替代我国的生肖文化。毕竟生肖是我国独有的，也是老一辈所传承下来为我们保留文化的一种途径。

以上就是与你相信属相还是星座？相关内容，是关于为什么现在年轻人都相信十二星座，主动了解十二星座，却很少了解本土的十二生肖？的分享。看完年轻人相信星座还是属相后，希望这对大家有所帮助！