七个武士形象代表了武士精神的七个方面，他们的总和就是武士道。《七武士》的人物设置蕴含深意。
勘兵卫：勘兵卫是武士的领袖，他是武士精神的一个标志。勘兵卫曾经参加过许多战争，武艺高强，战术精通，但是却无法逃脱变成浪人的命运。勘兵卫正直，为了解救被窃贼劫持的人质，他甘愿削发扮装和尚，且顺利完成计划。勘兵卫诚实，农民们邀请他时，他并没有端架子，而是实话实说地讲了自己“吃了上顿没下顿”的真实生活，并不奇货可居谈价钱。勘兵卫真诚，看到农民请他吃白米饭自己吃稗子饭便深受感动，而答应为农民服务。勘兵卫精明，在挑选武士时花样百出，得到了货真价实的武士。勘兵卫善战，在农民的村庄指挥若定，战术多变，最终大破人多势众的山贼。勘兵卫睿智，在击败山贼取得大胜之时，他并没有得意忘形，而是清醒地说出了农民才是大地真正的主人的箴言。勘兵卫这样的人物，是优秀武士的集中体现，仿佛乱世中一股清新的空气，吹拂着人们的心灵。
其他五位武士则分别代表了武士精神的一个方面。
五郎兵卫：五郎兵卫代表了智慧。他的预见能力极强，无论是被勘兵卫试探还是与山贼作战，五郎兵卫的智慧都得到体现。他因为对勘兵卫人品和性格的敬佩而成为七武士的一员，更因战死沙场而成就了武士的业德。
七郎次：七郎次代表了友谊和忠诚。它是勘兵卫的老战友和老朋友，基于此七郎次在多年的分离之后一经见面便接受了勘兵卫的邀请。对正义事业的选择体现了七郎次身上真正的武士精神，而对友谊的忠诚更显示了作为武士的道德准则。

需要结合历史来看，如果这个片在再早几十年，而不是二战失败后十来年的1954年，可能就不会有这句台词了。
觉得这是反战表达，如同他初遇战友时候的那句话，我打了仗，但是都是败仗，，，这里面农民只是被以更高的视角，来客观展示了一下，看看武士道精神、战争下的农民，是什么样子的？他们是被动变成这样的，是因为武士们把他们变成这样了。
电影的最后，“ 我们还是输了。赢的是农民，而不是武士 ”，这里农民的含义则仅仅是一个“利益代表者”的代词了（出现在这部电影中的利益者），。。。。这次打仗是为了捍卫农民的利益，是出于对农民的同情，那么其它的战争又是为了谁的利益呢？一部分人的利益，政治家的利益。
“武士道”精神，武士，不过是各方利益的牺牲品和工具罢了。
一种群体性的思潮，往往具有时代背景，十九世纪末和二十世纪上一半，日本几乎一直在战争中，其中有赢有输，而最终败得很惨，在这种背景下，这种终局的挫败感，会让很多人有共鸣，会觉得没有意义。这就好比一个人的情绪，当你好事连连的时候，一定是高歌猛进，洋洋自得，会觉得自己凡事都是志在必得，而当你霉运连连，一挫再挫的时候，就会心灰意冷，会思考人生的意义，觉得凡事都没有意义，出家，轻生。。。
对于日本来说，这段历史的经历，这种思潮的影响，实际上也是持续至今的，和曾经那个日本相比，如今的日本，已经没种了，那种探索拓展的野心已经没有了，变得保守了。
那么未来会不会变呢？可能性是肯定的，时间不确定，要依托于环境的外因，人性在，这个可能性就在。战争是敬畏心消磨到谷底，欲望释放到顶点时候的必然。
人的一生，意识都是不断变化的，曾经十分认定对的，随着年龄增长会自我推翻，那么经历世代的传承，那种书本上的信息，又能有多少切身的感受呢？当历史的影响越来越小，自我欲望的不断释放升级，妥协的忍耐不断降低，并最终汇聚称为一个群体共识，战争就不远了。

农民是最狡猾的，他们什么都有，但什么都不给。他们卑鄙、龌龊、狡诈。但是是谁把他们变成这样的，是你们武士！”

不是的 他这么说 其实是那个意思 就算打了败仗 我们也没有 真正意义的失败 因为我们帮农民赢了！ 他们个人的输赢 相比民生而言 微不足道的 ！

因为只有农民才是大地的主人，武士不过是过客而已。

人民群众是实践的主体，是人民创造了历史，武士们只是领导者，起着重要的作用，但这场战争胜利的决定因素是人民，而不是武士们。

因为消灭山贼后，武士的存在就不重要了。胜利后农民们载歌载舞，武士的坟墓和活着的武士，却显得很悲凉！

肖申克的救赎 剧本导演演员无可挑剔主题积极向上励人进取 《东邪西毒》所以勘兵卫打了一辈子的"败仗"，而这场败仗要继续打下去，直到把自己打倒