对于出门这件事情，其实每一个生肖属相都不陌生，因为在自己的生活之中，无论是谁都是需要出门的，他们需要出门去学习，出门去工作，出门需要去照顾自己的父母等等。但是在春节的时候，人们如果要出门的话也是有一定讲究的，不能特别的随便。

大年初一到初三，大家都去很多地方走亲访友，第四天想继续出去。这时候老人会劝我们不要离开家，多呆一天再出门。对于这样的习俗，不要表现出极大的排斥，因为所有流传下来的习俗都有一定的典故。

因为这正月初四据说，这天是迎接灶王爷回来的日子，灶神要重点查户，所以家家户户都要守在家里，准备丰盛的水果，焚香点烛、放鞭炮，以示恭敬，所以不能出远门。并且正月的前几天常常四处拜年，相信大家都比较累，可以在家稍稍休息一下。并且老北京有初四忌门的习俗，但侄子可以去看姑姑，"姑姑，辈辈亲，断骨断筋，不分彼此"，讲的就是这个道理。　　由于初四占羊，“三羊(阳)开泰”本应吉祥，但在北方民间有“红羊劫”之说，禁止这一天外出。按照传统习俗，初一有鸡，初二有狗，初三有猪，初四有羊，初五有牛，初六有马，初七有人。据说那是因为女娲在造万物的时候，先造六畜，再造人，所以初一至初六是六畜的日子。　　时辰一般定在初四子夜，祭牲、糕果、香烛等物要备好，并敲锣打鼓，焚香礼拜，虔诚恭敬财神。由于初五俗传是财神的诞辰日，所以要在初四提前迎接，也叫“抢头”。凡是接财神须的羊头和鲤鱼，供羊头有“福”的意思，供鲤鱼是因为谐音“余”，图个吉利。大家都相信，只要能得到财神的显灵，就能发财致富。所以，每到春节，人们都会在正月初五零时，打开门窗，燃香放鞭炮，燃放烟花，以示欢迎。接踵而至的是，每个人也都吃了路头酒，常常吃到第二天天亮。

牛羊狗生肖三刑的实质是地支三刑。十二地支中，丑未戌三刑、寅巳申三刑。生肖属相与地支是一一对应的关系，牛、羊、狗三个生肖属相分别对应的地支是丑、未、戌。丑未戌三刑导致生肖牛羊狗三刑。

生肖中的牛狗羊三刑主要指运气相冲。

关于生肖的信仰

生肖信仰，是中国传统宗教哲学和术数文化结合，辅以生肖动物性情的联想，形成的想象性信仰体系，进而影响人们的观念和行为，核心是生肖对其所标记的人和事起决定作用。

按这逻辑，人类社会的运行都与其他任何事件无关，却因人的生肖属性自然出现，这显然经不起验证。但作为信仰本身并不需逻辑证明，而是直接被认为天经地义，因此生肖信仰在当代民间仍有市场，又不断衍生。

一、本命年

本命年指12年一遇的农历属相所在的年份，俗称属相年。

“本命年犯太岁，太岁当头坐，无喜必有祸”，本命年被视为不吉之年，故又“坎儿年” 。各地都有本命年挂红避邪的传统。大年三十，逢本命年，大人小孩都换上红内衣红内裤，扎红腰带，最好再佩戴红色饰物，如红丝绳、红项圈等，此所谓“本命红” 。一些地方，本命年除夕夜忌出门，已婚男子还要妇人陪伴。

二、取名

古人重视取名，名字还要弥补运势不足，生肖是重要参考。

宋朝文人邹应龙，生于乾道八年壬辰（1172 年），取名“应龙”。相传唐伯虎生于寅年寅月寅日（1470年），取名唐寅。过去民间流行给孩子取贱名为乳名，这样好养活。于是属狗的作家老舍乳名叫“小狗尾巴”，属羊的画家叶浅予乳名是“阿羊”。

还有“十二生肖宜忌命名法”，结合生肖习性、出生季节等复杂因素取名。 

三、命理

莫高窟出土的《推十二时人命相属法》载，“子生鼠，相人命属北方黑帝。大厄子午之年，小厄五月、十一月，不得吊死问病，不直共午生人同财出入”。

将生肖与六十花甲子相配，再赋予阴阳五行属性，产生不同命格。庚子为“染上鼠”属土；壬子为“山上鼠”属木；甲子为“屋上鼠”属金；丙子为“田内鼠”属水；戊子为“仓内鼠”属火。

生肖算命模棱两可、自相矛盾，实属妄言诳语蒙蔽虔信的愚人，人为选择属相，如偏爱“龙宝宝”，恐惧羊年等，有产妇不惜提前剖腹，不但无益母婴健康，还制造生育高峰，加剧未来入学、就业竞争。

四、婚配

地支五行相配，虎兔属木；马蛇属火；鼠猪属水；猴鸡属金；牛龙羊狗属土，并由此衍生组合，影响男女择偶婚配乃至命运。

生肖以“三合”和“六合”为吉配。三合指申子辰合水局、亥卯未合木局、寅午戌合火局，巳酉丑合金局。六合指鼠牛、虎猪、兔狗、龙鸡、蛇猴、马羊。

生肖组合需避冲、害、刑。“相冲”指方向相对，容易冲突，即鼠马、牛羊、虎猴、兔鸡、龙狗、蛇猪。更忌的是“相害”，即六合的对冲。最严重是“相刑”。

五、性格

人们概括生肖动物优缺点，又发挥想象总结出属相性格，如属鼠之人机敏，善随机应变，有奋斗意志，但野心勃勃，好高骛远。但现实中，性格养成与品格和际遇有关，同年出生的人，性格尚天壤地别，更别说同属不同年的人，故属相决定性格根本不足为信。

六、年成

古人认为生肖年能反映农事年景。 “牛马年好耕田”、“肥猪年吃饱饭” 形容风调雨顺，而“金羊水猴饥荒岁”，“鸡狗年去讨饭”、“恶虎年灾连连”，预示歉收。现代气象学家潘铁夫也统计出分析生肖年份和气象灾害的概率关系。但实际上，自然灾害不存在绝对的周期规律。

旧时黄历印有“几牛耕田“，”几龙治水“，”几人分丙”、“几日得辛”之类。宋代《鸡肋编》，“历日中治水龙数，乃自元日之后，逢辰为支，即是。得寅、卯在六日，为丰年之兆。”寅卯在六日为丰兆，那辰日则在八日或七日，即“八龙治水”或“七龙治水”是降雨适中的年份。

七、国运

南宋的柴望呈《丙丁龟鉴》，“言丙午丁未自古多变，厄者凡二十有一”，“丙”“丁”和“午”都属火，国家在这两年必有祸患，谶纬为“红羊劫”。

北宋靖康之变发生在1126年（丙午）。太平天国起义的年份本与之无涉，但因洪秀全与杨秀清的姓氏，亦被附会为“红羊劫”。动乱伊始的1966年正值丙午，杨绛的《丙午丁未纪事》专为之记。

参考资料来源：百度百科——十二生肖