在大约四个月我们将听到一些新闻杂音对拿破仑·波拿巴的最后200周年在滑铁卢战败后,走6月18日,1815年。这是一个很好的猜测这些新闻波动将冷漠的语气和滑稽的,很少有将尝试在严重的理解或认识。

　　缺乏公共利益拿破仑代表了一个伟大的声誉下降的法国领导人对他整个成年生活在世界上最著名的和重要的人。他的声誉曾是如此巨大,他仍然是世界上最著名的和重要的人在他死后1821年。失去对他的个人崇拜,“拿破仑”战争和革命会扰乱欧洲和美洲至少另一个100年。

　　意见拿破仑在这漫长的时代新兴民族主义和革命所作的走向极端:他的记忆在摇滚乐明星崇拜进步人士和浪漫,和他诋毁near-Satanic保守派和传统文明的破坏者。拿破仑最心爱的有抱负的新兴国家的公民中渴望解放从古代政权。他最鄙视他的军事敌人的国家,特别是英国和俄国。也许是因为他的公众形象变得如此巨大的矛盾,他一直流传在现代不作为一个重要的人物,但作为一个卡通,妄想的主题,被遗忘的点睛之笔的笑话。

　　如果我回来寻找自己的早期印象的名字“拿破仑”,我画一个对眼的家伙在一个精神病院的三角帽,手塞在他的衬衫或海峡夹克。这个想法的“拿破仑错觉”已经成为一个受欢迎的meme页面,它的优点电视里出现。在一篇文章直涂料痕迹,疯狂的人们认为他们是拿破仑早期提到的威廉·詹姆斯和威廉·德摩根。值得问:为什么会那么多疯狂的人声称自己是拿破仑·波拿巴吗?似乎他曾经著名的标志,惊人的力量——善或恶,一旦唤起他的形象。

　　不过像我这样的现代思想,一个疯狂的人咆哮,拿破仑的形象更加突出比拿破仑·波拿巴的实际角色——备案,从来没有疯狂,甚至在他生命的最后几年的孤独的流亡。世界领先的巨大矛盾普遍讨厌和广泛的爱产生了一个愚蠢的卡通,和今天的愚蠢的卡通都是我们记得。

　　也是一个甜品糕点,“拿破仑”和“滑铁卢”是ABBA的歌。当然这种轻视触怒皇帝本人,谁可能解释这一现象表明,19世纪英国和俄国的anti-Napoleon宣传主导的pro-Napoleon宣传法国及其盟友。英国和俄罗斯,拿破仑是法国大革命人类化身的血腥和无政府状态。同情和诅咒革命巴黎发现查尔斯·狄更斯的肖像两个城市的故事显示了强烈的愤怒和谴责这个时代曾经唤起。

　　文学的残酷打击,拿破仑的荣耀是列夫·托尔斯泰的杰作战争与和平,抓住了自负的皇帝在他的傲慢和愚蠢的峰值。战争与和平是一个伟大的文学中,但一个敏感的读者应该考虑列夫·托尔斯泰的崇高思想没有选择容易的目标。事实上,托尔斯泰认为拿破仑·波拿巴的伟大形象是值得1869年几个档次,波拿巴死后五十年,再次证明了法国皇帝的形象是多么重要,即使在遥远的俄罗斯,在这个动荡的时代。

　　拿破仑的巨星名人可以我们忽视这样一个事实:人类实际上不是个人,而是政治冲动这人类的化身,是讨论的主要话题在19世纪的欧洲。拿破仑的事实可能是骄傲或渴望帝国荣耀显示了人类的失败,但是一个人的揭示历史远远少于人类缺陷现象,所以数以百万计的其他人发现这个人鼓舞。一个惊人的程度,他们做到了。

　　法国大革命的化身,拿破仑被他的追随者视为理想的化身,卢梭和伏尔泰,这意味着他是理解现代主义,进步主义,平均主义,普选,“人民力量”。他是个anti-cleric、philo-semite断路器或种族和宗教、种族和经济边界。作为一个纯粹的集中变化的模型,他是一个英雄,许多知识分子、艺术家和科学家。最鲜明的是,他似乎代表了一个理想的政治勇气,英雄主义和活力。查尔斯·狄更斯不能欣赏拿破仑,但拜伦勋爵当然拿破仑后打来电话时,他加入了一个军事行动解放希腊从奥斯曼帝国和死亡在1824年Missolonghi,尽可能接近战场。和不可能完全理解尼采的“超人”的概念没有考虑到拿破仑曾经是欧洲的“超人”。

　　尽管他损坏他的名声激进主义一旦他宣布自己是皇帝,拿破仑的运动形成的起源为各种激进运动,尤其是马克思的共产主义,这是理解自己的时间建立在法国革命主义的结构。几乎所有品牌的民族主义、国际主义进步主义或军国主义在19世纪拿破仑的名字会引起这样或那样的方式,和许多强大的领导人会有意识地模仿他的追求道德通过军事征服伟大:在法国路易拿破仑,拿破仑三世,俾斯麦在普鲁士,西蒙?玻利瓦尔在南美,安德鲁·杰克逊在美国然后泰迪·罗斯福。我们许多不自然地认为这些不同的历史人物是有意识地模仿拿破仑今天当我们记住他们。但是,如果我们想要理解这些领导人在自己的时代的背景下,我们必须认识到他们站在的阴影。

　　光荣的拿破仑战争的时代开始了丑陋的1914年8月结束。伟大的各方与拿破仑战争开始的热情,但很快陷入沮丧和凶残的僵局。生病的军国主义占据了20世纪的新品牌,个性的新角色的邪教的尖锐边缘。时代不同了,但即便如此,当代的记录表明,当贝尼托·墨索里尼,阿道夫·希特勒,斯大林,毛泽东,温斯顿·丘吉尔,查尔斯·德高乐,停止道格拉斯麦克阿瑟和巴顿看着镜子中的自己,他们每个人看到拿破仑·波拿巴的玻璃。

　　直到第二次世界大战的最后悲剧结束后,我们最后的拿破仑开始消失。这显然是好了,但这是一个关于事实的知识涌动,拿破仑的名字一旦诱发了现代理解,取而代之的是陈词滥调的广泛的喜剧。

　　我们的拿破仑遗忘似乎代表某种短路的我们共同的历史。我们傻笑无聊熟悉在一个人的形象的力量说服曾经震撼了大地。这是一种懒人的思考方法避免这一事实,我们仍然不明白如何处理遗留影响我们的世界,和不久前。

　　甚至在2019年,拙劣的军事贵族的观念和荣耀继续扰乱我们的世界,在滑铁卢200年前结束的大矛盾,似乎仍然持有美国的控制,尽管我们仍然无法理解它。