现代国家的老百姓与奴隶制国家的奴隶有什么区别

发布时间: 2022-05-29 15:01:19 来源: 励志妙语 栏目: 经典文章 点击: 85

奴才和奴隶的区别是什么1、产生方式不同:奴隶的主要来源是战俘,是被强迫的。奴才有自身的自愿性。2、种姓不同:最初构成奴隶的种属主...

现代国家的老百姓与奴隶制国家的奴隶有什么区别

奴才和奴隶的区别是什么

1、产生方式不同:奴隶的主要来源是战俘,是被强迫的。奴才有自身的自愿性。

2、种姓不同:最初构成奴隶的种属主要是异族,奴隶的主要来源是战俘。而奴才则是不分族姓的,是卖身的形式为主。

3、政治权利不同:奴隶是被强行剥夺了政治权利的特殊阶层。奴才与奴隶本质上的区别,就在于享有形式上的政治权利。

4、社会阶层不同:奴隶是一个社会阶层,是一个群体,所以奴隶的所有者也是一个群体 ,也是一个社会阶层。奴才既不是一个社会群体,也不是一个社会阶层,更不是 一个“具体的人”,只不过是一种社会意识,一种国民意识,一种扭曲的人际关 系。

5、人生目标的不同:奴隶最大的愿望,就是获得自由。奴才依附于主子,没有自由的愿望。


扩展资料

中国的奴隶有很多种类,成因也很不相同,中国奴隶制是从夏朝开始,历经商朝、西周、春秋,战国时期奴隶制已逐步消亡,到秦朝、汉朝奴隶制彻底被封建制度所代替。

夏、商、周、秦时代,奴隶多产生于战争,从敌方俘虏的平民成为奴隶,也有因犯罪被贬为奴隶的,有官奴和私属之分。

汉朝,奴隶的产生主要来源于土地兼并而形成的私属,另外东汉末年,人民为躲避战乱,投靠大庄园主,也成为私属。

汉唐时期,在法律上有明确的良贱之分,如部曲(奴隶的一种)殴伤良民要处死,良民打死自己的部曲,部曲有罪不论、部曲无罪只判徒刑且可以用钱赎免。犯叛逆罪的,全家乃至全族要没为官奴。宋朝以前,长期受雇于人的,其地位低于良民,也是奴隶的一种。

宋朝开始,因雇佣关系形成的主仆关系不再视同于良贱关系。但实际上,私属奴隶的现象大量存在,不过在法律上禁绝了私属奴隶、也不允许将良民卖为奴隶。元代,由于蒙古族本身实行奴隶制,所以官奴盛行。清初也对汉人实行奴隶制,至雍正年间才废止奴隶制,清初经济繁荣,康熙皇帝采低税负,像明朝一样卖身为奴者实际上已大幅减少。

参考资料来源:百度百科-奴才

参考资料来源:百度百科-奴隶

有尊严或懂得尊严的,是“奴隶”,没有尊严或根本就不懂尊严的,是“奴才”,奴隶与奴才,两者虽仅一字之差,本质却有天壤之别。首先,奴隶的主要来源是战俘;其次,奴隶的种属主要是异族。人类早期社 会对待战俘的态度就是杀戮,甚至还会被吃掉。其后,随着生产规模不断扩大, 对劳动力的需求不断增长,再加上其它方面的需要,人们开始把战俘转为强制性 的劳役,形成隶属于自己这个群体、但被强行剥夺了政治权利的特殊阶层。可见 ,异族、强制性、剥夺政治权利,是组成早期奴隶概念的基本要素。而奴才则是不分族姓的,它与奴隶本质上的区别,就在于它的自愿性,并都 享有形式上的政治权利。再次,奴隶是一个社会阶层,是一个群体,所以奴隶的所有者也是一个群体 ,也是一个社会阶层。而“主人”则是这个群体及社会阶层的泛称。在主人眼里 ,奴隶不过是一种类似于牛马一样的活的生产工具,及可以提供生产力价值的活 性商品,因此,主人从不对奴隶负责,这就迫使奴隶必须自己对自己负责,所以 ,奴隶没有人身依附。 在这里,主人与奴隶这两个概念所代表的两个社会群体及社会阶层,永远是 对立的,互不相融的。换句话说,主人可以沦为奴隶,奴隶也可以成为主人,但 不管沦为奴隶的主人先前的社会地位有多么高,其沦为奴隶后,他的社会性身份 永远比任何一个主人的社会地位低;同样,不管成为主人的奴隶先前的社会地位 多么低,其成为主人后,他的社会性身份,亦永远比任何一个奴隶的社会地位高 。可见,奴隶虽然社会地位低下,但不管他们在主人的眼中是个什么,奴隶自己 都永远把自己看作是与主人一样的人。因此,奴隶是人,他们有人格或起码知道人应该有人格,所以,他们虽然得 不到尊重,但却知道什么是尊严。而一个知道什么是尊严的人,肯定知道什么是 对家庭、社会、国家的责任与义务,更知道维护尊严与承担责任义务的首要条件就是——自由。因此,奴隶最大的愿望,就是获得自由!时机一到,他们将会为自由而战!而奴才是什么呢?奴才既不是一个社会群体,也不是一个社会阶层,更不是 一个“具体的人”,只不过是一种社会意识,一种国民意识,一种扭曲的人际关 系。因此,奴才是不分族姓的,它与奴隶本质上的区别,就在于它的自愿性,并 都享有形式上的政治权利。其次,奴才的所有者是个体,“主子”是对这个“个体”的专称,因此它对 奴才就是一个具体的形象,奴才也就只对这个具体的形象负责,依附于“这个” 主子为生。所以,奴才的眼里只有主子,没有群体;只知主子,不知国家。主子驯练奴才最典型的手段,就是“掌嘴”。是主子掌奴才的嘴吗?不。掌 奴才嘴的不是主子,而是“主人”。让奴才自己掌自己嘴的才是“主子”!
  奴才和奴隶都是为他人做事的人,区别就是是否存在人身自由。
  奴才,是指待奉主子之奴仆(满语称包衣阿哈),有一定的自主权利,现代一般用于讽刺,含负面意义。
  奴隶,通常指失去人身自由并被他人(通常是奴隶主)任意驱使的,为他们做事的人。
奴隶和奴才并不是一回事。
奴才指的更多是效忠某人。这种效忠,完全是自愿的,不具有强迫性。且奴才是有人身自由和自己的财产的。奴才往往是自称,不是效忠对象强加的。比如和珅在乾隆皇帝面前就自称奴才。
奴隶就不同了,奴隶没有人身自由和独立财产,完全就是一个劳动工具,属于奴隶主的私有财产,奴隶主拥有对该奴隶的一切权力,包括生杀大权。
奴才,是脑力劳动者,奴隶,是体力劳动者。

农奴与奴隶的区别

农奴是从农奴主那儿领取土地,但要上交地租还要承担一定的杂役,经济上没有来源,依附于农奴主,在形式上有人身自由,但实质是没有的,奴隶是完全衣服奴隶主的,没有人身自由的??

1、出现时代不同

“奴”和“隶”这两种奴隶名称在先秦时代都已存在,“奴隶”一词却是在汉代之后的著作里才出现的。

农奴是封建社会中隶属于农奴主的农业生产者。

2、性质不同

奴隶指失去人身自由并被他人(通常是奴隶主)任意驱使的,为他们做事的人。

农奴占有少量劳动工具,没有人身自由,可以连同土地被农奴主买卖、抵押或转让。

扩展资料:

奴隶的转移方式:

1、赠赐

春秋以前,王、侯或其他大贵族赏赐臣下以奴隶比较常见。战国时,国家曾把奴隶赏赐给有功者。私人间也馈赠奴隶。秦简《法律答问》部分曾提到“妻媵臣妾”,即娘家陪嫁的奴隶。

国家间有时也馈赠奴隶。如《左传》成公二年记鲁国赂入侵楚军以“执针、织纴”各一百人。 

2、买卖

西周时期的曶鼎铭有用马和丝等物赎回五个奴隶的记载,这还不能算真正的奴隶买卖。真正的奴隶买卖的出现大概不会早于春秋时期。战国之际,公家、私家之间也进行奴隶买卖。

《国语·吴语》记越王勾践在伐吴前下令说,军士因不听命被斩者的妻儿要没为奴隶卖给私家。可见私家在特殊情况下也可以把奴隶卖给公家。此外,如国家没收犯罪者的奴隶、私人用奴隶为官奴赎身、国家间或私家间掠夺奴隶、占有他人的逃亡奴隶等等,也都会使奴隶变换主人。

参考资料:百度百科-奴隶

一、含义不同。

农奴:

农奴从农奴主手中分得一块份地,作为代价他们必须无偿耕种领主土地,服各种劳役,并上缴大部分劳动产品。

奴隶:

通常指失去人身自由并被他人(通常是奴隶主)任意驱使的,为他们做事的人。

二、来源不同。

1、农奴:

在海外的奴隶数量由于扩张战争的停止,所以奴隶的数量来源也有限,在这样的情况下,就迫使奴隶主改变他们的奴役方式,将奴隶主很多庄园把大地产分成若干的小快给奴隶种,这就是隶农。

2、奴隶:

先秦时期人身完全为主人(包括公家)所占有的服役者。通称“臣妾”。男为臣,女为妾。汉代,“奴婢”取代“臣妾”而成为奴隶的通称。

虽然“奴”和“隶”这两种奴隶名称在先秦时代都已存在,然后“奴隶”一词却是在汉代之后的著作里才出现的。


扩展资料:

农奴制经济是俄国沙皇专制制度的基础。在商品化农业和工场手工业开始发展的阶段,农奴制曾提供了低廉的劳动资源,对俄国商品经济和工场手工业的发展起了一定作用。但农奴制毕竟是俄国社会经济发展的严重障碍。18~19世纪,俄国无论在经济上或政治上都大大落后于西方先进的国家,这是一个重要原因。

19世纪中叶,沙皇俄国仍然是一个以农奴制为基础的封建君主专制的国家。但是,从19世纪中叶起,资本主义生产关系已经在封建社会内部缓慢地发展,并且逐步破坏着封建农奴制基础。

危机在不断加深。随着生产力和生产关系矛盾的激化,阶级斗争日益尖锐。据沙俄政府统计,1826-1854年,共发生了709次农民起义,平均每年达24次以上。

沙皇政府的警察局长在给沙皇的报告中惊恐地说:“农奴制度是国家脚下的火药库。”

为了挽救农奴制,并扩展在欧洲的霸权,沙俄政府于1853年10月向土耳其开战,发动了克里米亚战争。结果反被英法联军打得大败。

战争不仅没能挽救农奴制的危机,反倒给农民们带来了更多的灾难,进一步暴露了农奴制与沙皇专制政体的腐朽性。农民的反抗行动显得更为频繁。

据统计,1858年全国农民暴动发生了86次,1859年多达90次,1860年更增加到108次。

参考资料来源:百度百科_奴隶

百度百科_农奴制

农奴和奴隶的区别是:
奴隶是奴隶社会的主要生产者。没有独立的人格,没有任何自由和权利,被奴隶主当作“会说话的工具”和私有财产。任意买卖、屠杀。
农奴是封建农奴制下深受剥削和压迫的农业生产者。占有少量劳动工具,隶属于农奴主。可以连同土地被买卖,抵押或转让。世世代代被束缚于农奴主的土地强制劳动。
最根本的区别是所处的社会制度不同,奴隶处于奴隶社会,农奴属于封建社会;此外,奴隶为奴隶主耕种土地等,是相当于牛马一样的存在,土地完全不是自己的,而农奴是从地主那里租来土地耕种,然后缴纳地租,主要是劳役地租,而且也没有什么人身自由或者只有一小部分人身自由。
奴隶完全没有人身自由,本身都是奴隶主的财产,奴隶主可以随意买卖杀害奴隶。农奴有一定的人身自由,虽然要依附于农奴主,但是农奴主不能随意残害农奴。

奴隶制社会和封建社会的奴仆有什么相同之处和不同之处?在待遇上有什么区别?

奴隶没有人身自由,简单说就是干活全义务,没有工资拿,封建社会的仆人有一部分是奴隶的遗留问题,大部分都是有薪水的,只不过被剥削的比较重薪水不高而已。再者奴隶属于商品奴隶主可自由交易,仆人是不能卖的
奴隶制的只管饭,主子能决定生死。 封建制发工资,保有一定的人权,只是没有劳动法保护,更像近代的长工。
相同的是都不能支配自己,不同的是奴隶后代改变的难度,待遇有好有坏,看主人的意思,你这样分二个社会也不太适合我们国家,商汤就对伊尹很好嘛!

中国古代怎么区分百姓和奴隶?

在古代,信息传播受限,中国古代怎么区分百姓个奴隶?是不是官方抓着百姓就可以贩卖。

奴隶是奴隶主的私有财产,一般不能远离奴隶主的,没有人身自由。主要来源是战争和还债,和平年代应该有官方的注册。
百姓是自由民,有自己行动的自由。若是参加战争被俘或因欠债以身还债,也可能沦为奴隶。
和平年代,官府不会胡乱抓人的,毕竟有法可依。战乱时期可就不好说了,强者都可以掠卖弱者。
常见:
1,奴隶身上有刺字或烙印,平民没有。
2,或者奴隶没有对应的身份牌,而平民有。
一般法律都会有规定,如果发现逃跑的奴隶要报官,如果私藏奴隶要受罚,严重的甚至自己会被罚没为奴。所以这种事情百姓一般是不敢做的。
如果相应抓住了敌国的百姓,也是通过这2种方法把他们变成奴隶,从而进行管理。
中国古代奴隶社会,自公元前21世纪起,到公元前11世纪结束,仅仅1000年左右。即使按过去通行的说法,奴隶社会下限至公元前5世纪止,也才1600多年,与古希腊古罗马地区4000年的奴隶社会史比较,显然古代中国的奴隶制发展得很不充分,很不典型。究其原因,当时仅仅限于黄河流域一带,东有大洋,西北有戈壁沙漠崇山峻岭,造成地域狭小,难以纵横驰骋,往来征伐,纵有强有力的国家政权,也无从获得充分的奴隶来源,所以中国古代奴隶制还没有来得及充分发展,就匆匆结束了自己的历史使命。这就好象一个过早断奶的孩子,还没有长大成人,就早早夭折了。
中国古代奴隶制的特点是: 土地由国家即帝王所有,大大小小的奴隶主只有土地使用权,没有所有权。这大约是是因为国家政权极其强大,牢牢控制的结果。
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