历史上在南洋海岛上（西婆罗洲）曾经存在了110年的兰芳共和国，就是我国新兴的市民阶级（资产阶级）在国内发展受阻的情况下，在国外建立的一个资产阶级性质的共和国(1776年建立，1886年被荷兰侵略者消灭。）
　　罗芳伯，原名罗芳柏，罗芳伯是后人对他的尊称。生于乾隆三年（公元1738年），“自幼学文习武为群儿冠”。由他建立的兰芳到底是一个国家，还是一个大企业？抑或是一个帮会？我的答案:三者皆是。最早是帮会，后来是企业，最后是国家。
　　乾隆三十七年（公元1772年），罗芳伯乡试不第，“乃怀壮游之志”，发扬客家精神，漂洋过海，登上婆罗洲（今西加里曼丹岛）。到了东万律，罗芳伯最先建立的是兰芳会，一个以保护华人社团为业的组织，其实就是一个帮会，主要的对手是天地会。经过多次交手，天地会灭亡，兰芳会发展壮大。
　　当时，东万律面临内忧外患，内部互相争斗外部又有强邻入侵，在印度尼西亚的荷兰殖民者联合东印度公司，曾多次向坤甸一带发动武装侵略。罗芳伯和他的伙伴，和当地人一起，协助当地苏丹首领平了土著人的叛乱，得到了首领的嘉奖，将东万律划归罗芳伯管辖。这块地方有10多万人及南北几十公里的产金地，吸附华人数万，土著好几十万，顺理成章地成立了巨大的经济实体—兰芳公司。
　　公司成立后，罗芳伯一个个收拾了当地四分五裂的各种华人团体、商会、村寨，消灭了所有对手。这时的兰芳公司已经摆脱了先前的帮会性质，正式以一个军队的面目出现了。
　　1776年，罗芳伯将“公司”改为“共和国”，建立了自治政府。这一年定为兰芳元年。当时，大家推荐罗芳伯为国王，罗芳伯不同意以王相称，后由各代表商议建立兰芳大总制，称罗芳伯为"大唐总长"或"大唐客长"。但他向北京派遣使者前去朝贡时，仍然使用的是“兰芳公司”的名义。
　　罗芳伯任总长19年，于1795年在西加里曼丹病逝，终年58岁。罗芳伯病故后，由江戍伯继任其位。
　　兰芳国110年历史中，前后共有12位元首。元首的更迭，用的是一种介乎于民主选举和禅让的形式。罗香林的《西婆罗洲罗芳伯等所建共和国考》做出了这样的结论：“清乾隆年间，广东嘉应州（今梅州市梅县区）有罗芳伯者，侨居南洋婆罗洲（Borneo）西部之坤甸（Pontianak），垦辟土地，策众采矿，并助土著苏丹，平定祸乱，一时侨民多归依之。东征西讨，所向披靡，苏丹知势力不敌，因分土而治。芳伯乃为之奠都邑，定官制，修军备，开商场，兴矿冶，抚民庶，建元兰芳，建国号曰兰芳大总制。受推为大唐总长，盖为一有土地、人民与组织，及完整主权之共和国焉。”基本上这就一锤定音啦，兰芳就是共和国。这个论断，被广泛接纳。互联网上，如果你搜寻“已经消失的国家”，兰芳是其中一个。
　　“兰芳大总制”是于1884年被荷兰人解散的，一共存在了107年，是婆罗洲最后一个消亡的华人公司。在此之前，1850年，当另一个华人公司大港公司与荷兰人武装对抗的时候，兰芳站在了荷兰人一边。当时一部分败退的大港公司的人逃往兰芳的领地，被兰芳当时的甲太刘阿生带着600多壮丁堵截，缴了大港人的武器，并将首领擒获送交荷兰人。据说，这是因为以前与大港结下的怨——此前大港公司曾与另一个华人公司三条沟公司冲突，兰芳的人救下80名三条沟人并将他们接到船上，不料船后来漂到大港的地盘，全部人都被杀了。
　　不同派别不同地域华人之间的争斗，其实在中国大陆之时就很严重，到了海外内斗依然。但是，大港公司覆灭之后，兰芳公司的日子也就不长了。刘阿生1884年病逝后，公司的人对继任人意见不一，荷兰人趁机宣布接管，虽然一些兰芳的人反抗，但终归大势已去。
　　在兰芳的一百多年历史中，始终也没见到过当时的中国政府对他们表示过什么。在《年册》中，有“罗太哥初意，欲平定海疆，合为一属，每岁朝贡本朝，如安南、暹罗称外藩焉”的说法。有人说兰芳曾派人去清廷请求接纳，当时的乾隆并没有接见他们，可是派了要员接见，然而厦门大学南洋研究所教授李金明指出，所有这些传说都没有史料支持。更可能的是兰芳公司在南洋一隅的自生自灭。

　　联系清廷当时对荷兰人制造的“红溪惨案”的言论，可以想到清政府的态度。当数万华侨在印尼被杀的消息传到国内，清廷的说法是“内地违旨不听招回，甘心久住之辈，在天朝本应正法之人，其在外洋生事被害，孽由自取”，可见他们对中国移民的遗弃态度。实际上，在清朝的史籍上，很少见到移民的记载。官方对他们不承认也不正视，反而规定，私自出国回来的人要予以追究，使得出去的人更不敢轻易回来。
　　倒是高廷，这位对中国华人有亲身接触的荷兰学者，在他的书中这样写道:“涌入婆罗洲西部的移民，大部分是客家人。他们在炎热的赤道，日复一日起早摸黑在金矿里从事一种连当地人也难以忍受的苦工……有这样一个民族，在完全没有祖国的战舰、士兵或大炮支持的条件下，让自己的人民离开美好的家园，到炎热的热带和遥远的海洋去谋生。那里极少有同胞、祭坛和神明，有的只是陌生而敌视他们的异族人。他们并非以成千上万的集体，以强力或全付武装去开创自己的事业，而是一个接一个或以小组的形式前进，最勇敢的人当先锋，每人凭借自身的力量、机智与道义自力更生。难道这不是值得称道的勇气以及肉体、道义上的力量吗？” 又过了半个多世纪，到20世纪的三四十年代，“兰芳共和国”才真正被国人注意到。当时出了一批谈“中国殖民史”的书，罗香林于1941年所著《罗芳伯所建婆罗洲坤甸兰芳大总制考》是其中之一。罗香林在书中考证了罗芳伯的生平与兰芳公司的兴衰，他热烈地赞扬这个曾经存在的华人自治体是“完全主权之共和国”。罗香林写道:“兰芳大总制与美洲合众国，虽有疆域大小之不同，人口多寡之各异，然其为民主国体，则无二也。”“晚近国人之言民主共和者，皆言此制远肇于美，近行于法，而不知先民亦有是举”。更早，梁启超也写有《中国殖民八大伟人传》，可以从中看到在当时中国人日益强烈的民族意识。罗芳伯大约是从那时起成为名人的。

谁说没有啊，兰芳共和国和吞武里王朝和戴燕王朝，还有现在的新加坡，以及明朝的旧港宣慰司，只不过教科书没有而已。

有的，还有好几个，比如兰芳共和国，但是都是小国，而且没有注重军事发展，后来被西方殖民者屠杀灭国了

中国人的传统地域是中原地区。不要说南洋。南方都是蛮荒之地。到很后来才慢慢开发的，还有海洋的阻隔。中国人干吗没有事情跑那边去建国？那时候人类很难战胜海洋。而且离乡背井是种悲惨的事情。中国在晚清被弄到南洋去的都是被迫的。大部分是活不下去了把自己卖到那边去当苦力的。

那里有倭寇了

中华文明本质上就是个大陆文明，不同于热爱冒险与开拓的海洋文明，中国人是小农经济，所谓“二亩地一头牛老婆孩子热炕头”，自给自足的地里刨食的思想根深蒂固。国人但凡有一点海洋文明的行为，像南明之类的亡国之事也不会发生，因为国内矛盾的加剧，本身就是气候灾害和土地兼并以及人口饱和导致的结果，海洋文化的话向外拓展寻找新天地，就能从根子上解决这个根本性的生存问题。人口过多土地分配不够了，去外面的世界找更多的地就好了，人们财富不均，去外边抢别人的就行了，13～17世纪吓死人的大航海时代，就是因为欧洲的贫困的推动，地理大发现后欧洲向美洲非洲南亚全力殖民，就是向外求存的动力，大批在故土衣食无着的农民失业者成为了新世界的开拓者。但是这种情景中国是不会发生的，理由就是因为大陆文化的根植思想，舍弃故国去异地他乡，比死亡更让国人畏惧，虽然自宋元以来也有为了财富，去海外贸易的商贾，但这些人毕竟不是国家的主流，封建社会的安定环境里，上至君王下至黎民，都因为大陆文化安于现状，只到饥困交迫不得不穷则思变，然而这个变也是一如惯性的重复王朝兴衰的周期律，好像田里的土上下翻一遍，然后就可以继续播种了，没有什么新鲜的玩意儿，因为文化格局限制了新思路，不会有人去想什么地不够种，为什么不去经商？家里人口多了，为什么不去外边找机会，这样。
王朝毁灭中，大陆文明的国家都不会放眼去外边找活路，一味的死守着土地，直至死亡来临，这基本就是大陆国家的通病。

你是说让皇帝老儿放弃地大物博去当渔民头。

各种原因 导致不能去！

因为南部地区比较稳定对国家造不成很大的危害。
有个名词叫做“南征北战”，主要是进行北伐战争，因为南边地势偏远不适合去打仗，北部动乱不安，更需要去稳定平乱。

果然航海技术不够成熟，而且东南亚的资源太少，都是一片蛮荒之地，没有人烟。

古代中国之所以不向南扩张，是因为古代中国没有那么好的条件能够去往南边发展自己的势力。

古代中国适合人类居住的地方都已经扩张一遍了，再向南方就是环境恶劣的原始森林了，没有必要浪费国力。