在之前的一首歌中，56个民族56朵花，56个兄弟姐妹是一家。我们可以这样理解这句歌词，56个民族各自拥有各自的民族特点，虽然我们56个民族都不一样，但是我们都是中华儿女，都是中华民族的一分子。那些少数游牧民族和我们汉族相比，可能性格上的差距就是他们十分的好客。这是因为他们地理位置以及生活状况不同带来的结果。他们好客是自古以来的特征，一些小孩们耳濡目染，学习当了家长们的这些优良品质，在他们长大之后，也会做同样的事情，好客这种文化就一代一代的传承到今天。我们现在去游牧民族所居住的地方，比如说内蒙古就能感受到他们的那种热情。

那些游牧民族就以蒙古族为例，他们现在生活在内蒙古，内蒙古的面积十分的大，他们曾经没有固定的住所，就带着帐篷四处行走。并且少数民族的人口数量比较少，又因为所拥有土地面积大，他们在四处行走的过程中，很难见到不认识的人，在他们见到来的客人之后，他们就会十分的激动。因为这是他们见到的与自己一样的人，很有新鲜感。他们长期生活的只有自己家人相伴的一个情况下，在那片广大的土地上，能够见到陌生人，就有一种亲切感，能够唤起人类的共鸣。他们因此对待那些前来的客人就十分的友善和热情。

一些中国游牧民族在曾经过着居无定所的生活，他们带着一定的干粮和帐篷就出发，长期游荡在草原的各个角落。但是他们所带的干粮是有一定的数量，吃完了就没有了，又因为荒无人烟会饿死。他们看到那些前来拜访的他们的人出于一种同情的心理，就会将自己家中还有的粮食分给他们一些，防止那些人在继续前进的路上饿死，自己良心不安。他们长期拥有这种观念，就造成了他们好客的一些习俗文化。

中国游牧民族好客，这是他们的天性使然，并且身处草原一带或者荒漠的人，他们性格豪迈，做事情无拘无束，没有我们现在的这么多顾虑。互帮互助已经成了他们生活中的习惯，因为少数民族的物资缺乏以及相应技术没有我们发达，这就让他们抱成一团，能够紧紧的团结在一起相互帮助，共同去度过这个难关。同时，一些游牧民族生活的地方气候比较寒冷恶劣，因此人多就容易活下去，他们就非常的欢迎别人前来。中国游牧民族的好客传统在现在也可以看到，如果我们去旅游可以去感受一下不一样的人文。

现在看来，牧民对陌生人的热情款待，好客的目的性非常强，总体来说就是这样几类情况：

一类是帮助别人就是帮助自己，因为大家都是放牧，谁都会有这样的时候；二类是获取外面的资讯，了解自己周边的情况，外面发生哪些事情；三类是可以让陌生人帮助给下一个目的地的人捎信等，作为信使来用；四类就是判断陌生人的目的，是好人还是坏人，主要是预防偷猎者；最后这个可能就是地广人稀，遇到个人很稀罕，想要聊天说话。

如果同草原牧民来往多了以后，你就会发现他们的热情好客，并非如某些领队编的那样：草原上地广人稀，见个人很稀罕，所以留宿款待，其实真正原因还是游牧生活导致的，目的是互相帮助，这层意思一般的游客不明白。

看过射雕英雄传的小伙伴都知道，成吉思汗军队曾收留过郭靖和他的妈妈李萍，如果没有他们的帮助，估计李萍和郭靖已经冻死在大漠上了，说明草原上的游牧民族，帮助人是从骨子里的，不是那种功利的行为，其实在天龙八部中也有这样的桥段，就是乔峰带着阿紫找救命药材的时候，遇到了蜿蜒阿骨打，也是被热情款待和留宿，充分说明游牧民族对于单身或者需要帮助的人非常热心，他们不仅救了李萍，还送给了他们几只羊，让他们通过自己的努力来生活，并不是简单地送给他们食物，又充分说明他们非常懂得帮助的分寸，就是我们提倡的“救急不救穷”，如果你勤奋，那么你自然能生活的很好，如果你是个懒人，把赠予的羊吃掉了，那么就会继续挨饿，甚至饿死，这是游牧民族的精髓，他们喜欢与勇敢和勤劳的人交朋友。

虽然这些都是小说中的故事，但是现实生活中也是如此，到草原旅游，有经验的小伙伴都会到草原腹地，寻找纯正的蒙古包，这里一般都是牧民的家，他们会拿出最好的肉和奶制品招待客人，尤其是在阿拉善盟的老人湖景区，那里的几户土尔扈特人，如果你能在清晨找到他们的驻地，一顿丰盛的早餐是少不了的，而且不会收你的钱，不过由于地广人稀，能够找到的游客非常少，而且只能通过徒步过去，人们也只是想想而已，很少有游客为此付诸行动。

我们知道，游牧民族在草原上放牧，每隔一段时间就要迁徙，过着居无定所的生活，并且很多牧民在放牧的时候，也不是每天都要赶回驻地，也会有就近休息的时候，再有就是有时候会受到野生动物的惊吓或者遇到刮风下雨天气，牲畜会跑的无影无踪，有时甚至走的四下分散，所以牧民要根据它们的蹄印去把它们找回来，这也是游客非常奇怪的地方，他们居然能够认出自己牲畜的蹄印，总能根据这些找回自己的牲畜，但是有时候就会走出很远，当天根本赶不回自己的驻地，有时甚至要在外面连续找几天，此时的生活就只能在中途，遇到蒙古包就要进去求助，大家也心照不宣地拿出食物，并为之提供住宿休息的地方，其实是一种约定成俗的习惯，帮助别人就是在帮助自己，因此还有一句俗语“谁也不会背着毡房去放牧”，意思就是大家都有出门在外的时候，互相帮助是应该的。

过去由于草原上地广人稀，通讯没有现在这样方便，可能有人不信，即使是现在，草原上还有很多地方没有网络信号，有的地方牧民打电话前，还要寻找一个制高点才行，有时候要走出很远，我们曾在锡林浩特阿巴嘎旗靠近外蒙的边境，就遇到过这样的牧民朋友，我们已经成为了好朋友，他每次想要跟我们微信联系或者打电话，都要跑到很远的敖包山上去才可以，草原上的网络信号还是非常差的，旅游景区都好一些，但是进入草原腹地，走进真正牧民的家，通常连电也是自己家的风力发电机，是没有保障的，这才是真正的游牧生活，非常真实，我有一个平时失眠的朋友，跟我来到草原上牧民的家里，由于生活单调乏味，几天后他居然治好了自己的失眠症，夜晚草原上连一丝光亮都没有，全部的黑暗，让他只有睡觉一件事情可干，据说前几天每天晚上看星空，后来看腻了就回去睡觉，治疗失眠效果很好的。

这样的地方，资讯肯定是不发达的，所以牧民见到生人，便会留下来攀谈，其实他们更重要的是想知道外面的资讯，你沿途经过的人有没有他认识的朋友，同时他也想知道你来这里的目的，他们通过几句话就能知道你的真实目的，从你的路线和下一个目的地，以及路过的地方，他们就能判断出你是否是偷猎者，好人还是坏人，这一点也是非常神奇的，我在锡林郭勒大草原上就曾被一个牧民跟踪了很久，就是我在一次跟同伴聊天，说到要去“打鸟”，摄影把用长焦拍摄候鸟称之为“打鸟”，他误以为我是偷猎者，便跟踪了我好久，直到见我们一直用一个长焦相机对着鸟，过来看过确认没有危险才离开我们的。

当然，如果可能，你的下一个目标会路过他的朋友驻地，他也会让你给他们带去消息，在草原上有一个说法非常好玩，是关于拜年的话题，我们平时拜年，一般大年过后的前几天就要集中给长辈拜年，一旦过了初五，一般再去，长辈就认为没有意义了，最多也就是过了正月十五，以后就不会再提过年的事了，但是草原上有一句话说得非常好“青草没驴眼，拜年也不晚”，可以想象，青草长到没驴眼那么高，应该至少是6、7月份了，所以到这个时候还可以拜年，其实就是说大家见一次面是非常难得，有时需要半年之久，这就是过去游牧民族的特点。

其实最后这条是靠不住的，可能很多人以为牧民在草原上放牧很清闲，其实是不了解这个工作，他们是非常忙的，每天的工作量也是非常大的，不说其它，就是每天给几百上千只牛羊弄水喝就是一个大的问题，况且还要定期给他们喂食畜牧盐和起牛羊圈的粪，凉干了用来做烧柴使用，根本没有多余的时间。

草原牧民留宿陌生过客，并不是为了跟他们喝酒和聊天，其目的非常明确，其实是游牧生活和草原环境决定的，只是养成了习惯而已，所以才会被人误解为见到陌生人稀罕，不信的小伙伴，可以在秋季来内蒙古草原找一个地道的牧民，询问一下。