当时的日耳曼人也就是野蛮人?当时的日耳曼人也就是野蛮人?可以这样说吗?是的,可以这样说,因为相对当时文明的古希腊古罗马来说,他们...
当时的日耳曼人也就是野蛮人?
当时的日耳曼人也就是野蛮人?可以这样说吗?野蛮人?跟谁比啊?
请问,为什么日耳曼人,维京人,匈奴人,蒙古人的征服没有让整个世界彻底蛮族化呢?
他们在那个时代,就是蛮族野蛮人确实武力上很勇猛,往往能打败文明社会征服文明社会。但是他们一旦进入文明社会,统治稳定下来,要管理社会要生活享受的时候,这时文明人的管理模式和生活习惯显然更适合人类天性。比如罗马被蛮族打败后,却由于不识字不会管理,最后还得求助罗马官僚和僧侣。
他们奉行的就是仇杀,掠夺。侵略
哪个文化是可以接受的。所以我觉得不好同化,而且在时间上他们统治的时间对于来说太短了。
为什么古罗马时期日耳曼人是野蛮人,二战时却被吹嘘为
我们欧洲人是文明人,中国人在我们眼中是野蛮人。这就是文明对野蛮所干的事情.运用
运用反语,对英法联军的侵略行为表示强烈的不满和讽刺。
理解词语意思要结合语境,“文明”和“野蛮”与平时意思不同,这里是正话反说,就是反语。作者是雨果。出自《就英法联军远征中国给贝特勒上尉的信》。
部分原文如下:
我们欧洲人是文明人,中国人在我们眼中是野蛮人。这就是文明对野蛮所干的事情。
将受到历史制裁的这两个强盗,一个叫法兰西,另一个叫英吉利。不过,我要抗议,感谢您给了我这样一个抗议的机会。治人者的罪行不是治于人者的过错;政府有时会是强盗,而人民永远也不会是强盗。
在原文中,这两句话主要是采用了反讽的修辞手法,使文章主题升华,以达到表示作者本人对于英法联军野兽罪行的讽刺,有着一个承前启后的作用。
扩展资料:
《就英法联军远征中国给巴特勒上尉的信》是以英法联军侵华战争为背景的文章。巴特勒上尉本想利用雨果的显赫声望,让他为远征中国所谓的胜利捧场,但雨果,这位正直的作家,没有狭隘的民族主义情绪,
反而代表了人类的良知,在这封信中强烈地谴责了英法联军火烧圆明园的强盗行径。雨果的难能可贵之处,不仅在于他的立场不是狭隘民族主义,
而是群众的角度,世界的角度,人类的角度,他公开斥责政府如强盗一般,颠倒黑白,不以此为耻,反以此为荣;还在于他珍视人类文明成果,尊重人类文明的创造者。
他指出“岁月创造的一切都是属于人类的”这种见解,是非常透彻的。因此,他盛赞中华民族,表达了对中国人民的同情和尊敬,愤怒的谴责了侵略者的罪行。
参考资料来源:百度百科——就英法联军远征中国给巴特勒上尉的信
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