可能是失去了追求与目标吧，就如同人一样，失去了目标，就好比蝴蝶失去了翅膀，再也无力飞翔，抑或是失去了渴望天堂的力量，而一旦有了目标，就会是衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴，无悔，有梦就有天堂吧，失去了梦想，目标，一切只是虚幻吧

这只是个假象！发展了怎么可能不前呢。因为你在后面永远都无法看见他前进的速度,！

英国著名的研究中国科技史专家李约瑟院士曾经提出这样一个问题：“在上古和中古时代，中国科学技术一直保持一个让西方望尘莫及的发展水平，中国科学发现和发明远远超过同时代的欧洲，已被证明是形成近代世界秩序的基本因素之一。而中国古代文明却没有能够在亚洲产生出与此相应的现代科学，其阻碍因素又是什么？”〔1〕这是李约瑟难题之一。笔者在翻阅了大量的历史书籍和前人相关资料后，想从古代中西科学特点的差异中来认识这一问题，力图给出一个比较客观的回答。

一 中西科学技术比较观之浅议

所谓科学技术的比较观，就是对比较两种科学技术所持的基本观点、思路和方法，是关于对科学技术进行对比的方法论之说。在日常生活中，我们常常会对一些事物做出选择或比较，有些是直截了当的，如“甲比已好”，显然主体把甲和已进行了对比后而说的；而有些是不经意的，我们能从语言和行动中推测出来主体所做出的结论或选择是经过了比较的，但主体可能却没有明确表示其比较意向。如“甲优秀（或好）”单从这一句话，就可看出主体是把甲和其它事物经过比较后而说的。还有我们常常做出一些选择，如 “舍生取义” “舍近求远”“舍鱼而取熊掌”等这些都是经过主体比较了的。“舍身”是因为“义”比“生命”更重要；“舍近”是因为“远”比“近”更合适；“舍鱼”是因为还有比“鱼”更好的“熊掌”。既然比较是一种常见现象，那么我们在对事物进行比较时，应当注意些什么问题，遵循那些基本原则呢？

（1）属性相同。我们常说的“可比性”就是指被比较的两种事物在属性上应当是同类别的，不同类别的事物一般不能作以比较（当然分类标准应当同一）。如把甲物体的质量和乙物体的体积做比较就是不合适的，我们不能区分出来二者在两个不同属性上的差异来。因此要比较两个事物在某一属性上的差异，必须就两事物的同一方面的属性去比较才是有意义的。

（2）时期（阶段）相同。在对两个事物同一属性进行比较时，有时这一属性的历史跨度比较长，中间可能分有几个不同的阶段，在不同阶段事物的属性也不一致，在这种情况下只能是对同一属性领域的同一历史阶段去比较才是有意义的。如要比较中西科学特征，由于科学的发展经历了相当长的历史阶段，同一地域在不同历史阶段科技状况不同，同一历史阶段不同地域的科学发展也不相同，又由于中西历史阶段不完全对等，社会形态不统一，自然科学本身又具有中立性，所以不能苛求在同一社会形态背景下进行，只能按照历史时代来划分整个科学史，根据科学史的通常分法，一般把整个科学史分为古代、近代、现代三个阶段，与本文有关的只是古代和近代，对古代史欧洲还又分为上古时代和中古时代两部分，我们统一把欧洲中世纪以前的历史归到古代（包括中世纪时期），把中世纪以后的历史统一归到近代。拿历史纪元来说，可能更准确些，即把17世纪以前统一划到古代史，17世纪到19世纪为近代，19世纪以后为现代。

（3）坚持联系的观点。要分析中国近代科学落后的原因，必须联系中西方在古代的科学基础，由于科学技术具有传承性，后来的科学总是在先前的水平上发展的，所以不能孤立地割断这种联系，而只片面讨论某一历史时期的科学和思想，这也是科学史的辩证法。

二 对中国科学发展在明清之际落后于西方的再认识

现代中国科技落后于西方，这已成为不争的事实。其中关于落后的起始时间许多人认为始于明清之际，大约从中国明朝万历年间（1573—1620）至清乾隆（1736—1795）为止,中间有二百年左右的过度期。在此之前，中国古代的科学技术取得了辉煌的成就，尤其在宋元时期，科学技术达到了登峰造极的地步，其中数学和三大发明（指南针、火药、印刷术）也是当时世界科学技术的最高峰。宋元时期对应的历史时间段是公元11世纪到14世纪，而这个时间段对应西方欧洲的却是黑暗的中世纪。

（1） 欧洲中世纪简况.

公元476年,西罗马帝国灭亡,欧洲进入了封建社会, 历史学通常把西罗马灭亡到1640年英国资产阶级革命这一千年称为中世纪,而科学史稍有不同,一般是指古希腊罗马文明结束到欧洲文艺复兴这一千年的时期,大约是从公元5世纪到15世纪。众所周知在这一时期，欧洲科学由于遭到基督教神学的压制和迫害沦为神学的婢女,任何揭示自然奥秘的科学思想只要不符合宗教教义都会被斥为异端学说而遭到镇压。尤其是当基督教被立为国教以后,教会垄断了文化教育，垄断了整个精神生活。教会这种一教遮天的特殊地位决定了它必然会敌视、压制以对自然的自由探索为己任的科学。其中最突出的证据就是藏书达70万册，珍藏着人类古代文化和科学知识的世界第一大图书馆----亚历山大图书馆曾两度遭到基督教徒的焚毁，以及由柏拉图创建，持续了900多年的希腊学术大本营＿＿柏拉图学院被封闭（公元529年），这标志着欧洲古典科学文化的终结和科学史意义上的欧洲“黑暗中世纪”的真正开始。直到11世纪十字军东征发现了古希腊文明以后，情况才有所改变。在这种环境下，科学知识难有生根发芽的土壤，科学研究和技术发明当然阻力重重，停滞不前。

（2）对在中世纪时期中国科技领先的思考．

由于欧洲在中世纪特殊的社会环境，科学技术不可能在这时期有大的发展，出现倒退也是不足为怪的。相形之下，中国在从秦朝统一中国，建立中央集权的封建社会之后，一直到明清之前，大约有2000年的历史基本上都是平稳渡过的，社会的主流意识形态没有太大的转折和变化，科学技术的生存环境相对宽松，统治阶级对科学技术至少还没有达到水火不容的地步，如果在某一朝代君主贤明,政策得当，科学技术还会出现蓬勃发展之势。如中国的汉唐及宋元时期就是例证。如此说来，中国从汉唐以来长达近千年领先世界是有一定社会原因的，与当时的政治、经济、教育、文化制度无不有关.也就是说在中世纪时期，中国封建社会还是能适应科技发展的,从而出现了唐宋时期科技发达的史实；而欧洲此时却一蹶不振,进入昏睡状态。由于欧洲的停顿才显示出中国科技的一枝独秀。而我们的古人此时如果能清醒地认识到，这种相对意义上的独领风骚，是一种占天时之利而领先的话,那么他们也许会冷静分析，在这种没有竞争对手的领先背后，是否还潜藏着制约科学发展的不利因素？也就不至于那样盲目乐观,以“泱泱大国舍我其谁”的态度而自居。这种夜郎自大、目空一切、以自我为中心的态度，使中国从宋朝以后忽视科技的研究和发展,不思进取,满于现状。如果当时有人把中西科技作个比较,分析他们各自的优缺点,能认识到西方科技有哪些潜在的优点,中国科技还存在哪些不足,那么中国近代科技史就有可能改写了。为此,我们就不能仅局限在明清之际找原因(明清时候科技落后已经明显表现出来,国人也渐渐认识到这种差距罢了),而应当从比较中西古代科技特点入手,查找近代科学没有在中国产生的原因。首先我们来看一下近代科学的特征都有哪些。

三 近代科学的突出特征

（1）分科研究

近代自然科学诞生于十五世纪下半叶,和古代人把自然界作为一个整体加以考察的方法不同,近代自然科学把自然界划分为不同的领域和侧面,例如分为动物界、植物界和矿物界或者分为机械运动、物理运动、化学运动和生命运动等分门别类地加以研究。科学家已不再关心古代自然哲学所讨论的那些诸如世界本原和运动的源泉问题,而是着眼于自然界的特殊的具体问题,探索各种运动形式的特殊规律.

（2）近代自然科学建立在科学实验的基础上

近代每一门自然科学都要依据观察实验所积累的材料对探讨的自然现象提出理论上的解说和说明，自然科学的研究工作不像古代学者那样依靠哲学思辨对自然界提出种种猜测,也不像古代工匠那样仅仅追求某种实际的目标(如制造某种产品,改进某种技艺),他追求的是对自然界的理解。为了揭示现象背后的规律,要求必须把自然现象从实际的生产过程和技术实践中抽取出来,在人为控制下加以研究,这就是近代自然科学所开创的实验方法。科学实验作为一种独立的实践活动从生产中分化出来,成为近代自然科学赖以发展的一个最切近的基础。恩格斯在总结近代自然科学的发展时指出:“现代自然科学与古代人的天才的自然哲学的直觉相反,同阿拉伯人的非常重要的但是零散的并且大部分已经无结果的消逝了的发现相反,他唯一的达到了科学的、系统的和全面的发展”〔2〕。这段话指出了近代自然科学与古代自然科学的重大差别。

四 中西古代科学特点之比较

1古希腊自然哲学与中国传统哲学的比较

（1）古希腊自然哲学的特点

古希腊自然哲学包容哲学和早期各门自然科学,那时哲学和自然科学还没有“分家”,没有单独分立的学科,后人为了研究方便把有关世界本原论以及对于运动一般规律的认识提列出来归到哲学里,形成自然哲学独特的认知领域。无论是关于物质构成的恩培多克勒的“四根说”还是阿拉克萨哥那的“种子说”以及德莫克里特的“原子论”学说，都把对世界本原的认识后来转移到对物质结构的认识层面上。后期的“原子论”的思想已经接近近代化学原子论的基本思想,近代化学原子论的创立者道尔顿承认他的原子论得益于德莫克里特的“原子论”思想,大科学家牛顿也认为古代“原子论”对它的科学研究影响很大。这是因为从整体论到单元个体论，不仅仅是认识层次的变化,同时也是认识方法的变化。如果说整体论采用的是综合法,那么“原子论”用的就是分析法。而近代科学总体采用的研究方法就是分析法或分解法。比如研究对象从单个物质进入到单个分子,从单个分子又进入到单个原子,从单个原子又进入到原子核,从原子核又到基本粒子(质子、中子、电子),现在人们已经认识到夸克层子水平上了。认识层次的逐渐分化是近代科学的一大特点,而这个思想最初来源于古希腊的原子论,没有原子论也就没有今天的各种学科。

（2）中国古代哲学的特点：

中国古代哲学是带有浓郁思辨性质的自然观。如”阴阳说“主张阴阳和谐是一切事物运动变化的内在原因；“五行说”则认为万物由金、木、水、火、土五种物质元素组成,元素之间“相邻相生，相间相克”；柳宗元的“元气说”认为万物都由阴阳二气相互作用而成，气“自动自休，自峙自流”是一切运动变化的原因，张载认为“凡象，皆气也”，并提出“一物两体”“不有两，则无一”的矛盾论观点；王夫之的“方动方静，方静旋动，静即含动，动不舍静”理论阐述了动与静的辩证关系。总之，我国古代自然观更多讨论的是世界的本原问题和对运动规律的思辩解说，纯粹是各家的主观臆测。对事物的认识是从整体角度考虑的，注重的是辨证统一。对问题的讨论也只是泛泛而谈，不作深究。由于思维方式的差异，在那时不可能出现象古希腊“原子论”那样的思想，而且这些辩证思想与我国古代自然科学没有多大的联系,在自然科学的发展中没有起多大作用，只有中医学是个例外．

2．数学方面的比较

古希腊人喜爱几何，注重数学推理和证明．许多哲学家同时也是大数学家，他们崇拜数学，尤以柏拉图为最．他曾在他创办的“柏拉图学院” 门口写有“不懂数学者不准入内”的牌子．到了后期，欧几里德将所有几何命题通过一组公设推导出来。他的《几何原本》把古希腊数学推向理论最高峰，开创了公理化方法的先河，使数学理论首先达到体系化，这在当时是绝无仅有的．

在古代中国，数学基本上是一门实用性科学，学科的发展随生产实际的需要而变化，多为条块分割型的，而且集中在代数领域；而在古希腊,数学不但着重于向理论方向发展，遵循严密的逻辑形式，而且创建了一些研究数学理论的基本方法，如归谬法、归纳法、演绎法、公理化法等。而中国古代数学在这方面却是个空白，虽然中国古代数学成就不斐，但偏重于代数运算，算法很高明，却没有形成一套理论体系，知识比较零散，各部分关联性差，没有形成体系,而且还集中在代数领域,几何方面似乎羞于启齿,即使计算结果的精确度异常的高。如祖冲之把圆周率推算到3.1415926＜π

1.古希腊哲学的基础培育了一大批早期的哲学家 2.具备了较先进的书写、冶金、纺织等手工艺术，数学、天文学、建筑学也达到相当高的水平。 3.在工业、农业、科学、文学艺术方面也出现了古代罕见的奇迹。 4.希腊人从古老的东方文化中吸收了丰富的营养以滋润自己，希腊文学也具有显著的东方色彩。 对后世的影响：1。促进了后世哲学的发展，为后来的文明提供了历史依据人本意识和自由观念是古希腊文学的基本精神，以后也成了西方文学与文化的基本内核。 2.促进了资本主义萌芽，为资本主义的萌芽提供了不可或缺的影响 3.古代希腊作为一个文明古国，曾经在科技、数学、医学、哲学、文学、戏剧、雕塑、绘画、建筑等方面做出巨大的贡献，成为后代欧洲文明发展的源头。

希腊是西方历史的起源,持续了约650年（公元前800年 - 公元前146年）.位于欧洲南部,地中海的东北部,包括今巴尔干半岛南部、小亚细亚半岛西岸和爱琴海中的许多小岛.公元前5、6世纪,特别是希波战争以后,经济生活高度繁荣,产生了光辉灿烂的古希腊文化,对后世有深远的影响.古希腊人在哲学思想、历史、建筑、文学、戏剧、雕塑等诸多方面有很深的造诣,这些文化后来被古罗马所继承,并对后世产生了巨大的影响.
古希腊文明可以说是西方文明的摇篮,其辉煌历史至今为后世所津津乐道.崇尚自由民主的古希腊人为后世创造了一个又一个的文化杰作,其巨大的文化遗产树立起了古希腊文明的高度,而且深刻影响了西方文明的发展历程.这些文明的发展与希腊得天独厚的地理位置不可分割.
古希腊的地理范围,包括现在的希腊半岛、爱琴海区域、马其顿和色雷斯,以及亚平宁半岛和小亚细亚部分地区.古希腊三面环水,港湾众多、山岭纵横,耕地较少,平原狭窄,河流交错.这种自然环境导致多种经济形态并存以及生产和生活方式的多样性,更便于航海交通和商业的发展.从而对旧的氏族制度和血缘关系造成强烈地冲击,在某种程度上有利于民主制度的发展.从而对现代西方的民主制度产生了巨大的影响.
古希腊文明发展大概经历了三个阶段：　古风时代（公元前8-6世纪）,在这个时代,古希腊城邦雅典建立了第一个民主政治国家.古典时代（公元前5-4世纪）,这期间经历了希波战争,产生了光辉灿烂的希腊文化.希腊化时代（前4-3世纪）,古罗马继承了古希腊文化.到了公元前2世纪,希腊世界在罗马人的扩张侵略中被终结,而代替希腊文明兴起的便是古代另外一个伟大的文明：古罗马文明.希腊世界发展的几个世纪里,创造了光辉的希腊文化,对后世有着深远的影响.古希腊文明的主要遗产有：神话、史诗、民主、哲学、建筑、陪审团制度、奥林匹克、马拉松、喜悲剧、剧场、科学研究法、苏格拉底方法、希波克拉底宣言、分类学.所有的这些无一不对现代西方的文明有着深刻的影响.
古希腊哲学,古典希腊哲学的影响在很多方面为现代科学与现代哲学铺设了道路.在宗教方面,古典希腊哲学对早期不同宗教的希腊化发展都具有深远的影响.早期希腊哲学家对后世所产生的影响从未间断,从早期基督教神学、穆斯林哲学到文艺复兴,再到启蒙运动和现代的普通科学都可见得到.
古希腊是奥林匹克运动会的起源地,如今现代奥林匹克运动会在追求更高、更快、更强的口号下,已成为团结世界、增进世界各国友谊的一个大舞台,可见古希腊留下的不仅是一个简单的奥运会遗产,更多是奥运会其中所蕴含的人类文明和精神.这笔活的遗产正是由崇尚平等自由的希腊人创造并传承下来
凡讨论民主制度,必溯源至两千五百年前的古希腊,特别是古希腊的雅典城邦.当时希腊民主的要义就是：多数人的统治；法律面前人人平等；个人生活自由.虽然当时的民主具有很强的阶级性,只是对于公民的民主,并且存在着许多弊端,但在几千年前,这种观点己远远超越了它的那个时代,因而是值得我们去称颂的.近代西方苦苦追求民主、自由、平等,国家渴望走上民主政治的道路,而政治家们则发现了古希腊的民主、哲学在几千年前已经提供了现成的答案,从而孕育出了近代西方的民主革命.如今世界已是一个民主的世界,民主意识越来越强烈,民主制度深入人心.然而,如今许多西方国家的民主制度却依旧同古希腊民主是一致的,具体表现为带有强烈的阶级性.如,美国一直强调“人权”,并不时抨击其他国家缺乏“人权”,自以为民主制度相当完善,但其自身这种民主真的存在吗?它的政治还是掌握在少数有钱有权的大资本家手中,体现在表象上是一个由其资助的“民主”代言人——美国总统.处于中、下层的公民在很多时候仍是被政治家玩弄于“民主”的假象间.从这个意义上说,它的民主和古希腊的民主是完全一致的,且带有阶级性.由此就可以看出古希腊的民主制度对当今西方民主制度的影响了.但从现在看来,这种民主制度并不值得称赞,因为它只是少数人的民主.
几千前的古希腊文明影响了西方及世界文明的进程,为人类文明做出了伟大的贡献,其留下来的光辉文化遗产为世人无比称颂.小小的希腊半岛,究竟承载了多少的文化历史,还有多少文化思想等待我们去挖掘和学习?历史的车轮仍然在缓缓前进着,但古希腊传承下来文明却因岁月而越发光芒,永远指引着人类前进的方向.

希腊是民主的发源地

如果一个外星人来到地球，想了解人类文明发展的历史脉络，那应该是：古希腊文明--罗马帝国文明--欧洲文明--文艺复兴时期欧洲--美国。

对于外星人或西方人来说，这就是人类文明的主脉络，主线。但是还有一些其它的较为落后的旁系文明，相对来说，对人类文明的发展有些贡献，但贡献没有那么大。这些旁系落后文明，最有代表性的就是所谓的“四大文明古国”。那就是古巴比伦文明、古埃及文明、古印度文明，中国文明。

古巴比伦文明、古埃及文明是人类最早的文明。他们在6000年前就开始进入农业集聚社会，甚至开始金字塔建设。而同时期的亚洲人和欧洲人，还处于茹毛饮血的原始人时代。为何会这样？因为人类起源于东非，北非和中东地区比较接近东非。

古印度人在公元前1500年前就有了婆罗门文化，距今3500年。相对也比较早。

古中国文明和古希腊文明，兴盛于公元前6世纪，是差不多同时期的文明。当时中国产生了孔孟老子的诸子百家，而古希腊发展出了希腊哲学、自然科学、数学等。同时期，古埃及和古巴比伦文明已经衰落下去，基本消失在历史舞台。而古希腊文明的程度远高于古中国文明。

至于“其它三大文明都已经断绝了、只有中国文明延续”的说法，纯粹是中国人自我意淫。今天的埃及人是古埃及人的后代，今天的希腊人也是古希腊人的后代，今天的印度人也是古印度人的后代。除了古巴比伦人已经不可考。

如果说今天的埃及人种与古埃及人种、印度人种与古印度人种等，可能有些差异，毕竟存在民族迁徙或多民族融合的历史问题。但相同的问题，在中国人身上不也同样存在吗？今天的中国人是古中国人的纯种后代吗？不见得。今天中国人融入了多少鲜卑、匈奴、契丹等北方胡族血统？尤其是北方汉人，几乎都是古代汉人与胡人的混血后裔。稍有点历史常识的人都知道。

另外一方面，如果说今天的埃及人、印度人的宗教信仰及文化，已经和他们的祖先不一样了，那么相同的问题也存在与中国人身上。中国屡次受到五胡乱华、蒙古人和满洲人的入侵，以及印度佛教和YSL回教的入侵，古中国文化已经受到影响。再加上1919~1949年的西方某种主义的入侵，今天中国的信仰已经完全不是古中国人的信仰了....可以说，全世界各文明古国，基本上都已经被强势的西方文明代替了，不管是MZ自由思想还是某主义思想，都是来自于西方人。

如果四大文明古国至今还存在，那么也不会造成什么影响的。因为随着科技的发展，四大文明古国是越来越落后了。是以美国和欧洲为首的发达国家为主。

这种假设是不成立的，中国能够传承至今，文化历史不曾断绝，并非偶然，其他三大文明最终断绝，其实是必然

这个中华民族四大文明古国我存在到今天的话肯定也会被相当的影响的，因为在很多时候的话现代也是发展非常快的，而且的话在这个比较便捷的时代肯定也是一直发展下去的，大家的话同样也是比较跟得上步伐的，所以我觉得如果是存在的话他肯定也会跟着现代差不多。

如果四大文明古国仍在，那么我们的文明程度会很高，自己会有很大变化