孔子的所有弟子当中，要论成就最高应该就是子贡了，不仅在文化修养上优秀，而且经商方面也有很大成就。

子贡应该是孔子成就最高的弟子，不管是德行还是在政治、文化修养方面的成就，子贡都高于其他弟子。

应该是子贡了，因为子贡这个人能说会道，聪明伶俐，在政治方面也有些突出的成就。

成就最高的应该是子贡了，无论是在哪个方面，文化修养，道德等一些方面应该是远远超过其他弟子的了。

端木子贡是商人，中国传统文化中的士农工商，对商人一贯是贬低的

初中老师说子贡家很穷，都是靠孔子的救济 对 富有的是子路

端木赐，字子贡，(前520~456)是孔门七十二贤之一，他是孔子的得意门生。且列言语科之优异者。孔子曾称其为“瑚琏之器”。他利口巧辞，善于雄辩，且有干济才，办事通达。曾任鲁、卫两国之相。他还善于经商之道，曾经经商于曹、鲁两国之间，富致千金。为孔子弟子中首富。

瑚琏　　读hú
liǎn
　　瑚琏在古代的意思是：古代宗庙盛放黍稷的祭器。比喻治国的才能。
　　在现代汉语中“瑚琏”一词极少用。有时给人起名使用。
　　就像瑚琏一样的子贡（二）
　　──才如天健：子贡事迹集述之一
　　孔子说子贡像瑚琏一样。
　　瑚琏，是宗庙盛黍稷即小米、黄米的。但是它绝非一般的盛食器，而是上至周王、诸侯，下至卿大夫，置于大堂之上、宗庙之中、黄泉之下，极为尊贵、超绝华美、实有大用，贮能裕养，因而可以和鼎相配而且同用，只是尊贵稍次并欲世代享有、须臾不离并永远留传的大宝礼器。
　　孔子以瑚琏比子贡，是说子贡对于国家社稷，乃是大器、具有超才、足堪重用、贮可裕养，容重厚德。可见对子贡的评价之高之精之美之妙，在孔子获评的学生中堪称独一无二。
　　从记载子贡事迹的种种史料看，足以证明孔子的评价毫无虚言，而是实事求是、恰如其分的。仅举其中一例，当我们翻开太史公司马迁的不朽巨著《史记》时，让我们赫然在目的是，太史公竟不惜笔墨、高调详尽、罕见少有地分别在《孔子世家》、《仲尼弟子列传》、《货殖列传》中为子贡大书特书，足见孔子对子贡的所评极是。
　　才如天健之一：子贡超杰非凡的语言才能。
　　我们都听说过孔子有三千弟子，其中又有七十二贤人，到了唐玄宗开元八年，唐朝又封颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓、宰我、子贡、冉有、季路、子游和子夏等十位贤人为十哲，子贡当然也位列其中。孔子的这十位弟子，《论语·先进》对他们给予了分类和排位，其中言语方面最突出的就是宰我和子贡。在孔子的学生中，子贡最是能言善辩，因而口才最佳，这一点孔子是高度肯定的。因此，当鲁国位列卿大夫之首的季康子，问子贡能否从政时，孔子就很干脆地回答说，子贡辩才无碍，政事了然，从政哪会有什么困难？这就是“季康子问…曰：赐也可使从政也与？（子）曰：赐也达，于从政乎何有？”（《论语.雍也》）甚至十哲中政治才能第一的冉有（即冉求）有时想提问题都不直接问，反请子贡去问老师，即
“冉有曰：夫子为卫君乎？子贡曰：诺，吾将问之。入曰：伯夷、叔齐何人也？”曰：古之贤人也。曰：怨乎？曰：求仁而得仁，又何怨？出，曰：夫子不为也。”（《论语.述而》）
就是当老师的孔子也常常辩不过子贡，《史记.孔子世家》就说子贡“利口巧辞，孔子常黜其辩。”此外《孟子.公孙丑》也说：“子贡善为说辞”。《
列子.仲尼》则说孔子承认：“赐之辩，贤于某也”。
　　有这样的一段话更使我们看到子贡辩士的风采，当孔子问子贡之志时，子贡答：“赐愿使齐、楚合战于漭瀁之野，两垒相望，尘埃相接，挺刃交兵；赐，著缟衣白冠，陈说其间，推论利害，释国之患，唯赐能之，使二子者从我焉”。对此，孔子评道：“辩哉”。（《孔子家语》）由上可知，子贡确实具有超杰非凡的语言才能。

孔子说子贡就像“宗庙祭祀时盛黍稷的瑚琏。”是在赞扬子贡贤能。在春秋时，宗庙是代表国家精神的，祭祀不仅仅是一种形式，它有巨大的象征和号召作用，谁主持祭祀宗庙就是谁在主持国家大事。把子贡比喻为“盛黍稷的瑚琏”是说子贡具有辅助君王治理国家的贤能。