怎样解释筷子的文化的七情六欲请讲解?子古称箸,是一种很具特色的、中国人和东亚许多国家民众吃饭的必备工具。筷子兼具有挑、拨、夹、拌...
怎样解释筷子的文化的七情六欲请讲解?
筷子古称箸。古籍《韩非子·喻老》记载“昔者纣为象箸而箕子怖。”虽然关于筷子的传说说法不一,但这至少证明商代筷子就已存在。而筷子这个称谓起自明代,因吴中地区讳“箸”与“住”同音行船不利,改称为“快儿”,后人加上竹头,成“筷”。延用至今。
筷子的文化内涵
筷子的标准长度是七寸六分,穿丝袜代表人有七情六欲。七情:喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲;六欲:眼、耳、鼻、舌、身、意。七情六欲是人类基本的生理要求和心理动态,是人性基础的基础,是人人皆有的本性,也是人间生活的最基本色调。
筷子有两根,一根动,一根不动,才能夹得稳。两根都动,或者两根都不动,就夹不住,这里也包涵着太极阴阳之理。筷子夹菜不是两根同时动,而是一根主动,一根从动;一根在上,一根在下。两根筷子的组合成为一个太极,主动的一根为阳,从动的那根为阴;在上的那根为阳,在下的那根为阴,这就是两仪之象。这就是对立统一的阴阳两根。两根筷子可以互换,主动的不是永远主动,在下的不是永远在下,此为阴阳可变。
易卦解民以食为天:两根筷子,二数先天卦为兑。兑,为口,为吃。筷形直长,为巽卦。巽,为木、为入。组合在一起,就是用筷子吃东西。看筷子型状,一头方一头圆,象征天圆地方。方形属坤卦,圆形为乾卦,如此乾坤之象现矣。再看入口的是什么?是筷头。筷头圆,为乾卦,乾为天。这样吃的岂不是“天”?因此认为“民以食为天”是由这儿来的。
筷子的文华内涵,丰富而深含意义,作为中国人,了解这些是必要的,它有助于我们理解我们所生活的这个国家、社会、民俗及提高自我修养。
筷子的多样化
如今,随着社会的变革与发展。筷子变得多样化起来,早已不在是旧时的那种很有讲究的圆头方尾一个样子了。当代的筷子,可以从形状和材质两方面来看它的多样性。
从形状上来看,现在的筷子,摆脱了统一形式的要求,有了各种各样的形状。除了圆头方尾的,还有圆头圆尾、方头方尾的。除了这些基本形状,为了放置方便,有的筷子尾部粗大;有的筷子是扁的;有的筷子两头可用,一头还是刀叉形状。诸如此类的例子举不胜举。新的设计,可以增加美观性和适用性,但是很多已超出了实用范畴,华而不实。
而从材质方面来看,筷子已不在是单一的木质。传统的筷子多以红木、楠木、枣木、科青木等为原料制作,天然而精美。现在的筷子材质变的丰富,金属筷与塑料筷兴起。金属筷以青铜筷、银筷、铁筷(或不锈钢筷)等为主,也包括象牙筷和贵金属筷子。用金属筷子进餐虽然不是大众习惯,但也有不少家庭使用金属筷,它以卫生和耐用性得到一些人的喜爱,但是,过快的导热性会让它在许多场合不太适用。在做饭过程中的一些搅拌、捞取等活动中最好还是用木质筷子,也不要常时间把金属筷放在热汤器皿中。
除这两个方面外,还要提到的是一次性筷子。现代生活节奏越来越快,在外吃饭已经成为了最普通不过的事。因此,一次性筷子应临时之需而出现。一次性筷子一般由木质、竹质、塑料质三种材质制作而成。它因使用方便而著称,却也因不环保而著称。特别是木质、竹质一次性筷子,它们的生产使大量的树木被砍伐,自然环境被破坏;不光如此,它也的制作过程也导致了它很难保证使用者的健康安全。因此,避免使用一次性筷子而使用传统筷子,是更安全合理的做法。在不能这样做的情况下也要尽量使用诸如森勇华这样的符合卫生安全标准的塑料材质一次性筷子。
总之,筷子的多样化发展,带来了丰富,也显出了弊端。我们在日常使用中也当注意。
中日韩筷子的不同风格
因为地域、民族的不同,筷子文化也各有其特点,同样都使用筷子的中、日、韩三国,筷子文化就显现出各自的不同特点来。
中国是世界上人口最多的国家,大家族文化也很深厚。旧时中国的“大家族”真的很大,中国人吃饭是大家围坐在能旋转的大圆桌上,摆上菜肴,大家用筷子夹着取食自己想吃的菜肴。为了能够着离自己桌子远的盘子,筷子就要做得长一些。中国的菜肴也是比较油腻的,炒的菜肴因为沾上了油,如果用金属筷子夹的话会很滑,不好夹。
日本是三个国家中唯一的岛国。国家全土被大海包围,故主食里有大量海鲜、海产品,在世界上也是以寿司、生鱼片、鲜鱼闻名的。为了剔除鱼刺,故筷子头要做得尖一些,这样才好剔。不仅如此,因为日本人重视自己与他人的空间划分,这点也深深体现在筷子上面。日本人不像中国人、韩国人那样分吃食物,和食都是一人一桌,自己吃自己桌上的,所以日本的筷子都是比较短的。
韩国人不像日本人那样一人一桌,也不像中国人围坐在大饭桌上吃饭,所以韩国的筷子不很大,也不很小,是中等长度的铁制筷子。韩国的餐桌是汤、饭与菜组成的,饭桌上会有肉类、蔬菜、海产品与粮食等多种多样的料理。韩国料理以汤类为主,被汤水沾湿的筷子在韩国人眼里是不太卫生的,故用铁制筷子。而为了剥开鱼刺,筷子的形状做得稍微扁薄一些。
传承筷子文化的重要性
人类的文化是多元的,在全球一体化越来越明显的今天,维护民族性的重点,就在于对传统文化的传承。筷子只是中国传统文华的一部分,但它所富含的深刻丰富的意义现在许多年轻人却是根本不知。因此,学习和研究传统文化,是必要且重要的事,是需要教育工作者及每个家庭去言传身教的事。这其中所含有的为人处世的道理,无不对我们的成长与处事有很大益处。往小里说,它关乎一个人的发展,往大里说,它关乎一个民族的发展。让我们从自身的小事做起。
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中国人用筷子的文化和含义
(筷子)
当今时势背景下,中国的大门已经打开,而且会越开越大。但是,当野蛮与文明碰撞的时候,没有尊重,不单是明星退席、模特罢演、大秀改期、代言人解约、店铺下架那么简单。
共青团中央官方账号已表态:“我们欢迎外国企业来华投资兴业,同时在华经营的外国企业也应当尊重中国,尊重中国人民。这也是任何企业到其他国家投资兴业、开展合作最起码的遵循。”
1971年美国国务卿基辛格访华因无法使用筷子而出洋相,据助手回忆,这是与其共事期间基辛格第一次全然说不出话的窘境,而后为了增进两国关心,基辛格特别练习使用筷子。
筷子,在我们中国人的眼里,不仅仅是餐具、是中华饮食文化的标志,而且还是“文明”的象征。最初筷子从“箸”演变而成,从先秦开始,到汉朝以后普及使用,筷子见证了中国文明的进程。
筷子除了使用方便外,其寓意对我们中国人来说非常深刻:筷子有标准长度,七分六寸,代表着人的七情六欲,提醒着人们处处要克己复礼;筷子一头方一头圆敬仰着天圆地方的文化;筷子一阴一阳更彰显着平衡之美;拇指食指在上,无名指在下,中指居中,寓意着天地人三才之象……
当筷子登上历史舞台进入大雅之堂,在发挥其使用工具之用时,还默默蕴含着各方面的意义和内涵:启迪、传承、明礼、关爱、守望、睦邻、建邦等。
中国人习惯用筷子,而非洲、中东、印度尼西亚及印度次大陆等地区的人则用手指去抓取。中国目前发现的最早筷子是河南省安阳市殷墟出土的铜筷子。《韩非子·喻老》言:“昔者纣为象箸,而箕子怖。”纣王为商朝末期的国君,可见3000多年前的中国就已经出现象牙筷子。
中国很早就已经使用餐具,用勺子的历史大概有8000年,用叉子的历史约4000年,用筷子的时间上限还不确定,但至少已有3000年历史,餐叉直到战国时仍在用,河南洛阳的战国墓葬曾出土捆成一捆的51枚餐叉。战国以后,餐叉可能被淘汰了,记载和实物较少出现。勺子和筷子在先秦时的分工很明确,勺子用来吃饭,筷子用来吃羹里头的菜。
民间关于筷子的传说也不少,一说姜子牙受神鸟启示发明丝竹筷,一说妲己为讨纣王欢心而发明用玉簪作筷,还有大禹治水时为节约时间以树枝捞取热食而发明筷子的传说。普通筷子的长度约为22-24厘米左右。筷子有很多工艺品,在设计方面融入了更多的传统工艺,从而也成为人们收藏的选择,并且也深受外籍人士的喜爱。
中国人在吃饭的时候用筷有许多忌讳,比如:在吃饭的时候不要敲打碗,或者盆。比较普遍的说法是有人以为这种礼仪规范是跟乞讨的忌讳有关的。就是说,只有乞丐讨食时才会用筷子敲打碗盆。平常生活中如果将筷子竖插在碗或盆上,就算是犯了忌讳。因为只有祭品的碗盆上面才竖插筷子。筷子可以说已经成为了一种工艺礼品,有的在上面镶金镶银,有的在上面雕龙画凤。筷子等于人类两根手指的延伸,它又有着力学的原理。您想过吗?简简单单的一双筷子有着这么丰富的文化内涵?
我国是筷箸的发源地,用箸进餐历史悠久。古籍 以《韩非子·喻老》载:「昔者纣为象箸而箕子怖。」司马迁在《史记·宗微子世家》亦云「纣为象箸,箕子叹曰:彼为象箸,必为玉杯;为玉杯,则必思远方珍怪之物而御之。舆马宫室之渐自此始,不可振也。」这虽是对纣王生活奢侈而引起朝臣恐惧的陈述,但却从象牙筷所引起的宫廷事件中,为我们追溯箸的诞生与发展提供了最有价值的文字史料。纣为商代末朝的君主,以此推算,我国公元前1144年前後,也就是说我国在三千一百多年前已出现了精制的象牙箸。
中国网-筷子文化
为什么古时候的筷子是七尺六寸?半斤为何是八两?
在我们的日常生活中一定有很多东西都是约定俗成的存在,有些规则也是如此,好像从古至今从未发生过改变。中国向来都是以文化历史传承悠久著称,老祖宗留下的很多东西都象征着古人的大智慧,不如古代的建筑设计或是一直存在的民风习俗都是有着一定原因。我们现在各地有人死亡之后会在亡者的脸上蒙上一块白布,这也就因为古代的医学科技过于落后,难免有很多人看上去死了但是确实处于假死的状态,于是盖上白布守灵多日也是为了避免这样事情的发生,而古代对于筷子的长度和斤两的设计也都是有其道理的。
相比于刀叉筷子有着更多的灵活性,取材也更具多样性,这也是我们中国的传统餐具,一般来说古代筷子都是由竹子或者木头制造,或许有很多人会日韩等国的传统餐具也是筷子,其实这就好似日本的和服和妆容一样都是从中国流传出去并进行改良的,勺子在中国古代有着最悠久的历史,有着整整八千年的历史。而被一直认为是西方国家传统餐具的叉子也有超过四千年的历史,现在筷子的历史还不能确定,但是饱受估算也超过三千年,早在两千多年前的先秦时期勺子和筷子的分工就已经非常明确了,前者用来吃饭后者用来夹菜。
众所周知筷子在古代被称作为著,李白诗中也有着“停杯投箸不能食”但是这个名字实际上实在汉代才有的,在先秦时期筷子被称为梜。尽管筷子的名字在各个时间有所出入,但是筷子的尺寸一直都是约定俗成的存在,按照古人的度量来算一直都是七寸六分,这个七六代表着人的七情六欲,这也是古人为了区分人和动物的区别。如果再次仔细观察的话还会发现,古人的筷子是一边圆一头方,这也是象征着古人天圆地方的世界观,甚至这一双简简单单的筷子还包含着阴阳。
当然古人在筷子上的讲究还远不止如此,比如就很忌讳用筷子在菜碗里挑来挑去,这对这对古人来说就像是掘墓刨坟一般,是一种极其没有教养的行为。还有就是忌讳将筷子直插到米饭中,直到现在这也是人们忌讳的行为,这在古人看来是在给死人上香,活人的餐桌上做这样的事情自然会被认为是不敬。还有就是做客的时候切记不能将筷子平放在碗上,这表示对主人家的招待极不满意。
古代一斤是十六两的其实是秦始皇一统天下之后方便国家内部的交易,连带一起也统一了书文、车轮、度量衡等。度量衡的意思就是计算长短、容量和重量的标准。但是秦始皇派遣李斯去开办这些工作,古代有个关于此的传说,当时李斯完成了货币的统一但是面对重量的时候有点手足无措,于是就去询问秦始皇,秦始皇含糊地说出了天下为公,最终李斯按照这四个字的内容推算出一斤为十六两,当然这只是传说。具体设定这个规则的还是鲁班,他在原定十三两的基础上加上的福禄寿三两,也就成为了最后的十六两。
通过这个我们也能了解到半斤八两的由来,因为古代一斤正好是十六两,半斤与之相对的正好是八两,所以说古代一些俗语或是规则能流传至今必然是有一定它的道理的,虽然或许并不能完全实用在现代社会中,但是或多或少还是有一定的参考价值的,这也是我们华夏儿女理应铭记的存在。
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