我并不觉得这是他们傻，古代就是如此。这种刑罚名为髡刑，是上古五刑之一，是一种剃掉罪犯头发的“酷刑”，现在看来，觉得这好像并没什么大不了的，不就是剃个头吗。但是我们也不是不知道在古代，不论男女一律都留头发，因为古人坚信：身体发肤受之父母。头发和身体，和一样重要，不容侵犯。所以这也被称为是一种侮辱人的刑罚。

古代封建社会为了维护社会秩序，出现了各式各样的刑罚来惩罚犯了罪的人，一个个都暴力血腥，不是杀头就是分尸，每一种都让人不寒而栗，但也有效地减少了一些犯罪行为的发生。

虽然跟其他重刑比起来，髡刑没有疼痛感，没有身体上的伤害，但在古人眼里，这就好比当众打你的脸，把你的尊严踩在脚下，这是一种精神上的侮辱，是一辈子的耻辱。你顶着这个光头出门，别人一看就会知道你是个罪犯，会嫌弃你远离你，让你在人前抬不起头来。所以有很多人宁愿一死也不愿意受此刑罚。

大多数人都把脸面看得很重，所以并不是犯傻，而是为了尊严脸面，他们绝不同意自己被施以髡刑，还不如一死了之。尽管真的不可思议，但是古人确实就是如此。

朱元璋就曾对自己的儿子施以此刑，曹操也曾因自己不慎践踏百姓土地而割发赔罪等等，头发是极其重要的对他们来说，也是因为这个思想，所以才会有这个“酷刑”的产生。但不管怎么样，现在我们都觉得，能保住一条命就不错了。

大山脚下的茅屋里，住着一位慈祥的老爷爷。老爷爷养了几只鸡鸭，每日精心饲养。一天夜里，老爷爷刚睡下，忽然听到鸡窝里有响动。他提着灯笼去察看，发现一只饥饿的野狐狸。野狐狸钻进鸡窝时，身子不巧被竹笼卡住了。看到老爷爷，它惊慌极了，一脸的恐惧，眼角还流出泪水。老爷爷心头一软，动了恻隐之心最终放了它。

一个月后，一连下了几场大雨，一天夜里，老爷爷熟睡时，忽然被一阵急促的抓挠声吵醒。他推门一瞧，看到那只放走的野狐狸。野狐狸显得急躁不安，一次次地绕着他兜圈子，接着，它忽然咬住老爷爷的裤腿，拼命地往外拉。老爷爷发觉不对劲，跟着它走向院子。就在这时，山上滚落下泥土和大石，压塌了老爷爷的房屋……原来，这只野狐狸是来报恩的。如果没有它的帮助，老爷爷该多危险呀！

扩展资料：

重点词汇用法：恻隐之心

［成语解释］恻隐：对别人的不幸表示同情。形容对人寄予同情。

［典故出处］《孟子•告子上》：“恻隐之心，人皆有之。”

译文：对别人的不幸表示同情，这是每个人都有的。

［近义词］悲天悯人

［反义词］铁石心肠、落井下石

［常用程度］常用

［感情色彩］褒义词

［语法用法］作宾语；指有同情心

［成语结构］偏正式

［产生年代］古代

创作思路：

确定中心，写出深意。我们要着于挖掘所写事件中含有的生活哲理或找出它闪光的地方，反复思考，确定文章的中心思想。即善于从普通的小事中写出深意来。

文章的六要素要交待清楚。一件事情的发生，离不开时间、地点、人物、事情的起因、经过和结果这六方面，即常说的“六要素”，只有交待清楚这几方面，才能使读者对所叙述的事，有个清楚、全面的了解。

正文：

公都子说：“告子说：‘人性无所谓善良不善良。’又有人说：‘人性可以使它善良，也可以使它不善良。所以周文王、周武王当朝，老百姓就善良；周幽王、周厉王当朝，老百姓就横暴。’也有人说：‘有的人本性善良，有的人本性不善良。

所以虽然有尧这样善良的人做天子却有象这样不善良的臣民；虽然有瞽瞍这样不善良的父亲却有舜这样善良的儿子；虽然有殷纣王这样不善良的侄儿，并且做了天子，却也有微子启、王子比干这样善良的长辈和贤臣。’如今老师说‘人性本善’，那么他们都说错了吗？”

孟子说：‘从天生的性情来说，都可以使之善良，这就是我说人性本善的意思。至于说有些人不善良，那不能归罪于天生的资质．同情心，人人都有；羞耻心，人人都有；恭敬心，人人都有；是非心，人人都有。

同情心属于仁；羞耻心属于义；恭敬心属于礼；是非心属于智。这仁义礼智都不是由外在的因素加给我的，而是我本身固有的，只不过平时没有去想它因而不觉得罢了。所以说：‘探求就可以得到，放弃便会失去。’人与人之间有相差一倍、五倍甚至无数倍的，正是由于没有充分发挥他们的天生资质的缘故。

《诗经》说：‘上天生育了人类，万事万物都有法则。老百姓掌握了这些法则，就会崇高美好的品德。’孔子说：‘写这首诗的人真懂得道啊！有事物就一定有法则；老百姓掌握了这些法则，所以崇尚美好的品德。’

东汉末年的淳于恭家有山田，也有果树。当时闹饥荒，经常有人去他家的田地偷摘果树和偷割稻禾。对于这些偷盗之人，淳于恭反而采取宽容善待的态度。当看到有人偷采果实时，他就去安慰、帮助他们采摘，并让偷果实的人把果子带走；

当他看到有人偷偷到他家田里割庄稼，担忧小偷遇见他会感到羞愧，就趴伏在草丛中，等到割庄稼的人沉着离去再站起来。由于淳于恭的高尚行为，使村落里的人深受感化，后来，偷盗的事情也就很少见了。

扩展资料：

恻隐之心成语典故：

孟子曰：“恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智，非由外铄我也，我固有之也，弗思耳矣。”

译文：

孟子说：“从天生的性情来说，都可以使之善良，这就是我说人性本善的意思。至于说有些人不善良，那不能归罪于天生的资质。同情心，人人都有；羞耻心，人人都有；恭敬心，人人都有； 是非心，人人都有。

同情心属于仁；羞耻心属于义；恭敬心属于礼；是非心属于智。这仁义礼智都不是由外在的因素加给我的，而是我本身固有的，只不过平时没有去想它因而不觉得罢了。”

1、匡衡

匡衡勤奋好学，但家中没有蜡烛。邻家有蜡烛，但光亮照不到他家，匡衡就在墙壁上凿了洞引来邻家的光亮，让光亮照在书上读书。

县里有个大户人家不怎么识字，但家中富有，有很多书。匡衡就到他家去做雇工，但不要报酬。

主人感到很奇怪，问他为什么这样，他说：“我希望读遍主人家的书。”主人听了，深为感叹，就借给匡衡书（用书资助匡衡）。于是匡衡成了一代的大学问家。

2、孙康

孙康幼时酷爱学习，常常感到时间不够用。他想夜以继日地读书，可家中贫穷，没钱购买灯油。一到天黑，便没有办法读书。特别到了冬天，长夜漫漫，他有时辗转很久，难以入睡。实在没有办法，只好白天多看书，晚上睡在床上默诵。他觉得让时间这样白白跑掉，非常可惜。

一天半夜，孙康从睡梦中醒来，把头侧向窗户时，发现从窗外透进几丝白光。开门一看，原来下了一场大雪。

屋顶白了，地上白了，树上也白了。整个大地披上一层银装，闪闪发光，使他眼花缭乱。他站在院子里欣赏银装素裹的雪后美景，忽然心中一动：映着雪光，可否读书呢？他急急忙忙跑回到屋里，拿出书来对着雪地的反光一看，果然字迹清楚，比一盏昏黄的小油灯要亮堂得多呢！

功夫不负有心人，孙康砥砺求进，学有大成，终于成为一位很有名望的学者(御史大夫)。

3、祖逖和刘琨

晋代的祖逖是个胸怀坦荡、具有远大抱负的人。可他小时候却是个不爱读书的淘气孩子。进入青年时代，他意识到自己知识的贫乏，深感不读书无以报效国家，于是就发奋读起书来。他广泛阅读书籍，认真学习历史，从中汲取了丰富的知识，学问大有长进。

他曾几次进出京都洛阳，接触过他的人都说，祖逖是个能辅佐帝王治理国家的人才。祖逖24岁的时候，曾有人推荐他去做官，他没有答应，仍然不懈地努力读书。

后来，祖逖和幼时的好友刘琨一志担任司州主簿。他与刘琨感情深厚，不仅常常同床而卧，同被而眠，而且还有着共同的远大理想：建功立业，复兴晋国，成为国家的栋梁之才。

一次，半夜里祖逖在睡梦中听到公鸡的鸣叫声，他一脚把刘琨踢醒，对他说：“你听见鸡叫了吗？”刘琨说:“半夜听见鸡叫不吉利。”祖逖说：“我偏不这样想，咱们干脆以后听见鸡叫就起床练剑如何？”刘琨欣然同意。于是他们每天鸡叫后就起床练剑，剑光飞舞，剑声铿锵。春去冬来，寒来暑往，从不间断。

功夫不负有心人，经过长期的刻苦学习和训练，他们终于成为能文能武的全才，既能写得一手好文章，又能带兵打胜仗。祖逖被封为镇西将军，实现了他报效国家的愿望；刘琨做了征北中郎将，兼管并、冀、幽三州的军事，也充分发挥了他的文才武略。

4、孙敬

东汉时，有一个叫孙敬的年轻人，孜孜不倦勤奋好学，闭门从早读到晚也很少休息，有时候到了三更半夜的时候很容易打盹（瞌睡）。

为了不因此而影响学习，孙敬想出一个办法，他找来一根绳子，一头绑在自己的头发上，另一头绑在房子的房梁上，这样读书疲劳打瞌睡的时候只要头一低，绳子牵住头发扯痛头皮，他就会因疼痛而清醒起来再继续读书，后来他终于成为了赫赫有名的政治家。

5、孙膑

孙膑曾与庞涓为同窗，庞涓后来出仕魏国，他认为自己的才能比不上孙膑，于是暗地派人将孙膑请到魏国加以监视。

孙膑到魏国后，庞涓捏造罪名将孙膑处以膑刑和黥刑，砍去了孙膑的双足并在他脸上刺字，想使他埋没于世不为人知。

不久，齐国使者来到魏国，暗中探访孙膑，把他藏入车中带回齐国。在一次王公贵族的赛马活动中，大将田忌将足智多谋的孙膑推荐给齐威王。

在齐威王面前，孙膑畅谈兵法，尽叙平生所学，受到齐威王的赏识，被任命为齐国军师。后来，在齐魏马陵一战中，庞涓被孙膑打得“智穷兵败”，无颜见世人而自刎，孙膑从此名扬天下。