武王伐纣讲述的是怎样的故事？商纣王是商代的最后一位君王，他昏庸无道，引起许多归顺他的小国的不满，于是其他小国便一起投靠了西歧的周...
武王伐纣讲述的是怎样的故事？
商纣王是商代的最后一位君王，他昏庸无道，引起许多归顺他的小国的不满，于是其他小国便一起投靠了西歧的周文王。
周文王非常痛恨纣王，他四处寻访能人，做消灭商纣王的准备。后来他找到姜子牙，姜子牙在山中学艺直到72岁才出山。文王在姜子牙的辅佐下，生产、军事都得到了发展，而此时纣王依旧宠信奸臣，残害忠良，弄得很多大臣和王公贵族也背叛他，投奔周文王去了。
此时，文王病死，他儿子武王为继承父志，在文王死后的第四年，率兵攻打纣王，纣王仓促之间，把奴隶和俘虏组织起来，拉上战场，两军在牧野相遇，纣王大败。回城后，自焚而死，商朝从此灭亡，周朝建立了。
帮武王伐纣的僰人早已灭绝，为何人们却还在一些地方发现数万僰人后裔？
为何人们却还在一些地方发现数万僰人后裔？僰人其实并没有灭绝，他们只是在后世为了生存下去隐姓埋名了。僰人是生活在北方的少数民族之一，在牧野之战中，僰人做出了突出的贡献。他们是武王伐纣的主力之一，还被周武王封了“僰侯”，侯爵在那个时候是功勋卓著的象征，整个民族都被封为侯爵，光是听这个就知道他们到底有多厉害了。
01、僰人不断壮大，朝廷派兵围剿
僰人由于出众的能力，很快就在西南地区拥有了自己的一席之地。但也是因为他们的地位日渐高涨，朝廷加减觉得这些人危及到了他们的统治。到了明朝，朝廷要取代僰人的酋长制，但是僰人拒绝了，于是朝廷组织了一场大范围的围剿，要把僰人一网打尽。从此以后僰人就杳无音信，再也没人见过他们。
02、历史学家断言，僰人已经灭绝
在经历了这深重的伤害之后，有历史学家经过调查，再也没有找到关于僰人的一点踪迹，所有他断定，僰人已经灭绝了。这个在历史上骁勇善战的民族终于在明朝的迫害下没有了容身之地。包括僰人的酋长，也在那场战争中失去了生命。
03、僰人习俗现世，改变姓氏求存活
可最近的研究表明，僰人并没有灭绝，他们的后人出现在了宜宾珙县洛表镇。经历了很多年代，他们已经改姓“何”了，洛表镇有一句童谣“游倮倮，范苗子，后山何家挂岩子”却暴露了他们是僰人后裔的事实，因为他们悬棺的方式是僰人惯用的。僰人从来没有灭绝，只是为了活下去，不敢再出现了。僰人和苗族的习俗十分相似，他们散落在各个苗寨之中，保留了民族的传统。
武王伐纣的主要内容
【译文】武王伐纣到了鲔水，殷商派胶鬲刺探周国军队的情况，武王会见了他。胶鬲说：“您将要到哪里去？不要欺骗我。”武王说：“不欺骗你，我将要到殷去。”胶鬲说：“哪一天到达？”武王说：“将在甲子日到达殷都郊外。你拿这话去禀报吧！”胶鬲走了。天下起雨来，日夜不停。武王加速行军，不停止前进。军官们都劝谏说：“士兵们很疲惫，请让他们休息休息。”武王说：“我已经让胶鬲把甲子日到达殷都郊外禀报给他的君主了，如果甲子日不能到达，这就是让腔鬲没有信用。腔鬲没有信用，他的君主一定会杀死他。我加速行军是为了救胶鬲的命啊。”武王果然在甲子日到达了殷都的郊外，殷商已经先摆好阵势了。武王到达以后，就开始交战，结果把殷商打得大败。这就是武王的仁义。武王做的是人们所希望的事情，纣王自己做的却是人们所厌恶的事情，事先摆好阵势又有什么用处？正好让武王不战而获胜。
【解析】行军打仗讲究“出其不意，攻其不备”为什么，武王伐纣，明确告诉纣王时间，让其列阵以待？而且还打赢了。文章结尾表达的是，仁义之师，所向披靡。仁义从来都是权谋家的外衣，从来都没有真的这么作做过，这段文字有太多疑点，只有破解了，大家才能看到仁义背后的阴暗！
武王伐纣，是指大约公元前1046年，以周武王带领的周部落为主的联军起兵讨伐商王帝辛（纣），最终导致商王朝灭亡的一场战争。
周文王在完成翦商大业前夕逝世，其子姬发继位，是为周武王。他即位后，继承乃父遗志，遵循既定的战略方针，并加紧予以落实，在孟津（今河南孟津东北）与诸侯结盟，向朝歌派遣间谍。
准备伺机兴师。当时，商纣王已感觉到周人对自己构成的严重威胁，决定对周用兵。然而这一拟定中的军事行动，却因东夷族的反叛而化为泡影。
为平息东夷的反叛，纣王调动部队倾全力进攻东夷，结果造成西线兵力的极大空虚。与此同时，商朝统治集团内部的矛盾呈现白炽化，商纣饰过拒谏，肆意胡为。
残杀王族重臣比干，囚禁箕子，逼走微子。武王、吕尚(姜子牙)等人遂把握这一有利战机，决定乘虚蹈隙，大举伐纣，经过牧野之战，一战而胜，结束了商王朝的统治。
扩展资料：
历史背景：
商朝末年，季历继位后，继承其父遗道，推行仁义，使周部落更加强盛，各部落的诸侯纷纷前来归顺于他。商王文丁时，季历被封为“牧师”。
因位高权重遭很多人的妒忌，最终导致季历被软禁绝食而死，从此周与商之间就埋下仇恨的种子。季历去世后，其子姬昌继位。
纣王野心很大，不断的侵略弱小部落。当纣王发动大军攻击有苏部落时，有苏部落就献一美女妲己。帝辛本来就喜好喝酒，得到妲己后，对妲己言听计从。
整日都在沙丘花园中饮酒作乐，还发明酒池肉林。使商朝的百姓民不聊生，渐渐的就有诸侯开始背叛他。而此时的姬昌推行仁义，士人纷纷投奔他。
后有商臣对帝辛进谗说：“西伯积德行善，诸侯归心，将不利于天子。”于是帝辛把姬昌囚禁在羑里。周臣献给帝辛大批财宝与美女，才赦免了姬昌。
姬昌回国后积极筹备翦商计划，广罗人才，国力日渐强大，诸侯都说：“西伯当是受有上天之命的君主。”此时的商帝辛已感觉到周人对自己构成的威胁。
但是商军正在进攻东夷，常年的对外征战以及残暴统治，已使商朝民怨四起。姬昌在未完成翦商大业前夕逝世，其子姬发继位，史称周武王。姬发遵循文王姬昌的遗业，韬光养晦、励精图治。
而纣王日益昏乱暴虐，周武王十一年，帝辛杀王叔比干，囚兄长箕子，大师疵、少师彊抱着他们的乐器去投奔周。武王伐纣的历史背景渐渐成熟。
于是向所有的诸侯宣告说：“殷犯下大罪，不可不合力讨伐。”公元前1046年，武王姬发率领以周部落为主的联盟军讨伐商王帝辛，即著名的武王伐纣，最终周武王取得了战争的胜利。
武王伐纣胜利的原因之纣王无心迎战的大军：联盟军到达朝歌后，第一批紧急军情刚传到，联军大部队就跟了过来，朝歌守军被打了个措手不及。商朝的军队都在东南。
朝歌城内没有足够的精兵强将，又没有战车，单靠仅有的步兵，很难和冲击力强大的战车方阵相抗衡，更何况周军士气锐不可当。
帝辛惊闻周军来袭，只好仓促武装大批奴隶、战俘，连同守卫国都的军队，开赴牧野迎战。然而商朝的军士无心作战，再加上前方周军的强大冲击大多都慌不择路地往回跑。
虽有后方忠心禁军的阻拦，但也敌住人多，在人潮的冲击下，这些禁军也乱了阵脚。奴隶们为了逃命，加上被后面人潮推动，
于是倒戈相向，乱打一气。强大的军事联盟，周密的作战计划，再加上当时的民心所向，使武王伐纣的胜利成为了必然。
参考资料来源：百度百科-武王伐纣
武王伐纣，是指大约公元前1046年，以周武王带领的周部落为主的联军起兵讨伐商王帝辛（纣），最终导致商王朝灭亡的一场战争。
历史过程
历史背景
商朝末年，活动在渭河流域的姬姓周部落逐渐强大，季历继位后，师承古公亶父遗道，推行仁义，使周逐渐强盛，诸侯很多都归顺了他。商王文丁时，季历受封为“牧师”，成为西伯。 因权重遭忌，季历被软禁绝食而死，自此周与商之间埋下了仇恨的种子。季历去世后，其子姬昌继位。
帝辛（纣王）发动大军攻击有苏部落时，有苏部落献了美女妲己。帝辛喜好喝酒，沉湎音色，得到妲己后，对她非常宠爱，并且对妲己言听计从，纵情享乐。帝辛让乐师作大量淫荡的曲子，鄙俗的舞蹈，颓废的音乐，加重赋税，充实鹿台的钱财和钜桥储存的粮食。多方收集狗马和珍奇玩好，充满宫廷。进一步扩建沙丘花园楼台，大量捕捉飞禽走兽在里面放养。整日在沙丘园中聚会玩乐游戏，发明酒池肉林，每日宴饮者多至三千人，让男女脱光衣服相互追逐，通宵饮酒取乐。[2-3] 百姓对商王的行为怨声载道，有诸侯开始背叛他。于是帝辛发明炮烙之刑，用来惩处那些不听话的人。三公之一的九侯有位女儿长得十分美丽，九侯把她送给商纣王。九侯的女儿不喜欢淫荡，商纣王恼怒于是杀了她，并把九侯剁成肉酱。
而此时的姬昌笃行仁义，士人纷纷投奔他，商臣崇侯虎对商帝辛进谗说：“西伯积德行善，诸侯归心，将不利于天子。”因而帝辛把姬昌囚禁在羑里（今河南汤阴北）。周臣闳夭等人通过殷的宠臣费仲进献给帝辛大批财宝与美女，帝辛大喜，赦免了姬昌。姬昌回国后积极筹备翦商计划，勤于政事，广罗人才，国力日渐强大，诸侯都说：“西伯当是受有上天之命的君主。” 此时的商帝辛已感觉到周人对自己构成的严重威胁，但是商军正在倾力进攻东夷，常年的对外征战以及残暴统治，已使商朝民怨四起。
姬昌在未完成翦商大业前夕逝世，其子姬发继位，是为周武王，姬发以姜尚做他的师，周公做他的傅，召公、毕公一班人辅佐武王，遵循文王的遗业，韬光养晦、励精图治。
孟津观兵
周武王九年（前1044 年），姬发先在毕祭祀文王姬昌，然后前往东方举行阅兵，到达盟津（今河南孟津）。设文王的木主，用车子运载，置于军中。姬发自称太子发，表示是以文王的名义征伐，不敢独断专行。然后向司马、司徒、司空、诸节告诫：“要小心谨慎，说到做到！我无知，全靠先祖留下的有德之臣，我这晚辈继承祖先的功业，当致力于赏罚，以巩固他们的功业。”终于起兵。 师姜尚下令说：“集合起你们的部下，带上你们的船只，迟到者斩首。”姬发渡黄河，船到河心，有白鱼跳进他的船中，姬发俯身拾起用来祭祀。渡过河之后，有一个火团从天而降，落在姬发的屋顶上，凝固成乌鸦状，它的颜色是红的，降落时声音轰隆隆。当时，诸侯不约而同前来盟津会盟的有八百诸侯。诸侯都说：“纣可以伐了。”姬发说：“你们还未知天命，现在还不行。”所以班师回来。
誓师伐纣
帝辛日益昏乱暴虐，周武王十一年（前1046 年），帝辛杀王叔比干，囚兄长箕子，大师疵、少师彊抱着他们的乐器去投奔周。这时武王姬发发觉攻打商的时机即将到来，向所有的诸侯宣告说：“殷犯下大罪，不可不合力讨伐。”
因而遵循文王的遗志，率领战车三百辆，虎贲三千人，穿戴甲胄的战士四万五千人，东进伐纣。十二月戊午日，军队全部渡过盟津，诸侯都来参加，武王说：“要勤勤恳恳，不可懈怠呀！”姬发因而作《太誓》，向众人宣告：“现在殷王纣竟然听信妻妾之言，自绝于上天，违背日、月、北斗的运行，疏远自己的同祖兄弟，竟然废弃其先祖的音乐，敢采用淫乱的音乐去窜改典雅的音乐，以取悦于他的妻妾。所以现在我发要恭敬地执行上天的惩罚。要努力呀，男子汉们，不会有第二次了，更不会有第三次了！”
牧野大战
周武王十二年（前1047 年）二月甲子日的凌晨，姬发一早就赶到商别都朝歌郊外的牧野（今河南淇县西南），举行誓师。姬发左手拄着黄钺，右手握着以白色旄牛尾为饰的旗，用来指挥。说：“来自西方的人们，你们一路辛苦了！”武王又说：“啊！我的友好邻邦的君主，司徒、司马、司空、亚旅、师氏、千夫长、百夫长，以及庸、蜀、羌、髳、微、、彭、濮各族的人民，举起你们的戈，排好你们的盾，竖起你们的矛，我要宣誓了。”姬发说：“古人有句话‘母鸡是不叫明的，如果母鸡叫明，必定倾家荡产’。现在殷王纣什么都听女人的，自弃其先祖的祭祀不予回报，抛下自己的家族和国家，放着自己的同祖兄弟不用，反而对四方各国犯罪逃亡的人那么推崇，那么看重，信任他们，使用他们，让他们对百姓横施暴虐，对商国大肆破坏。现在我发要恭敬地执行上天的惩罚。今天的作战，每次前进不超出六、七步，就要停顿整齐一下，要努力呀，男子汉们！（每次刺击）不超出四、五、六、七下，就要停顿整齐一下，要努力呀，男子汉们！希望大家勇武，有如虎、罴、豺、离，我们是在商郊作战，不可迎击前来投降的人，而要让他们为我西方之人所使，要努力呀，男子汉们！你们谁不努力，我将拿他问斩。”誓师完毕，诸侯派兵参加会盟者共有战车四千辆，列阵于牧野。
帝辛听说姬发前来，也发兵七十万抵御姬发。姬发派师姜尚和百夫长挑战，用大卒驰击帝辛的军队。帝辛的军队虽然人多，但都无心作战，只盼武王赶快攻入。帝辛的军队都掉转武器攻纣，为姬发做内应。姬发驰击帝辛的军队，帝辛的军队溃不成军，背叛帝辛。帝辛逃跑，退入城中，登上鹿台，把他的宝玉都穿戴在身上，自焚而死。姬发手持大白旗指挥诸侯，诸侯都向武王拜手致敬，姬发也向诸侯拱手回礼，诸侯都听从他。姬发来到商的别都，城中的百姓都在城郊迎候。于是姬发派群臣告诉商的百姓说：“上天将赐福给大家！”商人一齐拜手稽首共两次，姬发也还礼拜谢。于是进城，到了帝辛死的地方。姬发亲自用箭射他，射了三发才下车，用轻剑刺他，用黄钺砍下帝辛的头，挂在大白旗上。然后又到帝辛的两个宠妾那里，发现这两个宠妾都已上吊自杀。姬发又射了三发，用剑刺她们，用黑钺砍下她们的头，把她们的头挂在小白旗上。武王做完这一切才出城，回到军中。
分封天下
姬发以殷的遗民封帝辛之子武庚。武王因天下初定，尚未和睦，所以派他的弟弟管叔鲜、蔡叔度辅佐武庚治理殷国。然后又命召公放箕子出狱。命毕公放百姓出狱，在商容的闾门上设立标志以表彰他。命南宫括散发聚集在鹿台的钱财和巨桥的粮食，用来赈济贫苦的野人和贱民。命南宫括、史件搬走殷人的九鼎和宝玉。命闳夭为比干之墓培土为冢。命宗祝祭享于军中。然后撤兵回到西方。姬发巡狩，记录其政事，作《武成》篇。封诸侯，分赐殷的宗庙祭器，作《分殷之器物》篇。姬发追怀古代的圣王，因而嘉封神农的后代于焦，黄帝的后代于祝，帝尧的后代于蓟，帝舜的后代于陈，大禹的后代于杞。接着又封功臣谋士，而师尚父是被封的第一个。武王封尚父于营丘，为齐。封其弟周公旦于曲阜，为鲁。封召公奭于燕。封其弟叔鲜于管，其弟叔度于蔡。其他人也都依次受封。
武王召见九州之长，登上豳的高地，遥望商的都城。武王回到周，彻夜不眠。周公旦来到王的住处，问：“为什么不睡？”王说：“告诉你：只因天不受殷的享祭，从发没生下来到现在六十年，远郊和远郊以外到处是麋鹿和飞虫。天不受殷的享祭，所以才有今天的成功。上天建立了殷国，殷国进用的贤人有三百六十人，却既不重用也不废弃，所以会有今天。我还没有真正得到上天的保佑，哪有功夫睡觉！”王说：“要想真正得到上天的保佑，应依靠太室山，把作恶的人统统找出来，加以贬黜，与殷王受同罪。日夜慰劳人民，安定我西方，我要提倡克尽职守，直到我们的德教弘扬四方。从洛水拐弯处到伊水拐弯处，人们定居在平坦之处而非险隘之处，这是夏人的活动中心。我当南面可见三涂山，北面可见太行山，回首可见黄河，还有洛水、伊水，不要远高太室山。”在雒邑营建周城，然后离去。放马于华山之南，放牛于桃林之野，放下于戈不用，整顿军队，解除武装：向天下表示不再用兵。
武王伐纣真的是仁义之师吗？
说纣王，
虽然不能说是什么仁义之君？但是他把商的领土拓展到最大，是一位开疆拓土的王者。少时侍奉老父有孝名，突然就变成了暴君，可能吗？历史上有哪几个开疆拓土的王是暴君？如果他那时说了一句，犯我大商者，虽远必诛，那他就可以齐名汉武帝了。手下有能臣，商容，比干，黄飞虎，闻太师。后宫有贤妻良妃，连苏妲己在家也是以贤良淑德闻名，怎么到了朝歌，就变成妖后了。所谓，近墨者黑，近朱者赤，纣王在这一群人中会变质。他真的荒淫无度，后宫怎么只有，姜皇后，黄妃，苏妲己数人？他真的残暴不仁，商将为何多数战死沙场也不降？
从政治性质来说，一个人要想坐稳天下，就得先树立起自己的高大形象。而最好的方法，就是抹黑前朝。夸大自己现在的丰功伟绩，树碑立传，名垂千古。
我们在从几个侧面来诠释一下，秦始皇统一六国，修万里长城，焚书坑儒也不过杀了几百人，就被说成了暴君？一个皇帝杀几百人正常吧？他没杀一个功臣，统一文字，统一思想，为的什么？更好的治理秦国，而修建万里长城为了免受侵略，百姓安乐生活，想比，刘邦大杀功臣，白马之围服软求和，同样是开国皇帝，他就比不上秦始皇。
武王伐纣真的是仁义之师吗？古人讲究的是师出有名，谋反之前，总得有一个理由。一旦成功了，失败的就成了贼了，成王败寇这是古人对成功和失败者最好的描述了。三国里，刘备骂曹操是贼，但是他自己呢？我觉得历史上最厚颜无耻当属刘备了
到处打着皇叔的旗号，誓言大汉正统，等他真的有能力了，却又不干这事了，为关羽报仇去了，原来恢复大汉只是他的借口而已，师出有名嘛？
曹操，政治家，谋略家，诗人，军事家多种头衔被现在人认可，而刘备慢慢的更多人质疑了，而相反武王伐纣却还在继续咆哮，打着替天行道的旗号来忽悠世人，当真是成王败寇
周文王在完成翦商大业前夕逝世，其子姬发继位，为周武王。他即位后，继承乃父遗志，遵循既定的战略方针，并加紧予以落实：在孟津（今河南孟津东北）与诸侯结盟，向朝歌派遣间谍，准备伺机兴师。
当时，商纣王已感觉到周人对自己构成的严重威胁，决定对周用兵。然而这一拟定中的军事行动，却因东夷族的反叛而化为泡影。为平息东夷的反叛，纣王调动部队倾全力进攻东夷，结果造成西线兵力的极大空虚。由于周方国在西部行征伐之权，国势迅速强大，自周侯季历至西伯姬昌仅仅两代，周方国开辟的领土已“三分天下有其二”，只不过文王曾与纣王在山西黎城恶战一场被打得大败，如果不是来自东夷的军师姜子牙在商王国东部策反东夷作乱，恐怕文王的统一大业将就此完结，而文王被俘、囚于羑里很可能就发生在这场战争中，最终姬昌很或许被纣王处死，也或许如史书上所说的有条件的被释放回家，可由此埋下了仇恨的种子。
自此，武王姬发韬光养晦、励精图治，而纣王则变生肘腋、两面受敌。击败周军以后，纣王略作休整，便兵发东夷，无暇西顾，使周方国得以重整旗鼓。
在对付东夷的战争中，纣王一方占尽优势。为了永绝后患，纣王甚至建起了一条通往东夷的大道，以便迅速调兵镇压夷人的反抗。
夷人尽管善弓，可商军的箭镞以青铜打造，精巧而锋利，其射程远、杀伤力大，而且商军作战部队中甚至出现了“象队”，古书上说：“商人服象为虐于东夷。”大象象牙轻易地戳穿了东夷人的胸膛然后把尸体抛向空中，东夷的军队一批批倒了下去。纣王指挥的商军一阵冲杀，层层包围，东夷人的部队大部分做了俘虏。
据说，商军如秋风扫落叶一样，一直打到长江下游，降服了大多数东夷部落，俘虏了成千上万的东夷人，取得大胜。从此以后，中原和东南一带的交通得到开发，中部和东南部的关系密切了。中原地区的文化逐渐传播到了东南地区，使当地人民利用优越的自然地理条件发展了生产。
实事求是地说，这个历史贡献，应该记到纣王身上。从《左传》记载的时间看，他很可能是在这次征伐东夷的战争中，路过有苏氏部落掳获了妲己。
这场旷日持久的征战却几乎拖垮了大商王朝，西陲的周武王得知纣王大军尽出，指向东方，都城内防御力甚弱，便在一部分叛商部族的带领之下，奇兵突袭，于牧野一战功成，而这时商王的大军远在东南，无力援手，牧野之战的商军，并非商王朝的精锐之师，而是临时武装起来的奴隶和囚徒。
很多从封神榜里面看到了一个仁义无双，只为万民的周武王，事实真的如此吗？
先从他父亲周文王姬昌说起吧。姬昌，周国之主，素有仁孝之名，有百子之说，多数为收养的义子。精通推算，卜卦。这是古人对他的真实写照。
被囚禁朝歌数年，忍辱负重，最后得返。故事就出现在这里了，有一个小典故，说纣王把他的大儿子伯邑考剁成肉饼，最后给姬昌吃了，吃了不知情的情况还好，但是姬昌明知是自己的儿子还是吃了，一个人为了活命，不惜装疯卖傻吃自己儿子的肉，这是一个父亲该有的作风，古有虎毒不食子的说法，前提是父亲强势的情况下，而处于弱势的姬昌为了活命竟然吃了自己儿子的肉，连禽兽都不如。
第二，从姜子牙说起
姜子牙，先投朝歌，后投周。典型的怀才不遇，另投他国，然后起兵雪耻。真有才华，会如此穷苦潦倒？比干，商容，闻太师，黄飞虎等人都是国之重臣，难道皆无识人之明？姜子牙显然是被排挤出去的，而排挤之人都是古之贤臣，这可能吗？
第三，从姬发说起
周武王，大周开国之主，被封神榜神化为真命天子。但是谁看过正史？他做了两年国君就死了，历史上坐两年的开国皇帝就死了的有木有，有木有？很少，尤其接近八百年的朝代？劳心劳力，代商后，商民始终不服周化，不服周朝的管制？前朝当真如此不堪，新国怀念旧朝，百姓如果真的饱受离乱，就不会排挤新政了？武王才有了，周公吐哺，说明真正的明主是周公（他不是国君，所以不能说是明君），而不是周武王。
从（封神榜）侧面反映，大周的将领被俘虏后，都是被押送朝歌，或者囚禁，阐教门人，无论是十二金仙还是门下弟子，都被擒过，但是却无几人伤亡。截教的那些皮毛代角的，讲究同门情义。而姜子牙这边呢，就是抓的了的，要么让他投降，要么被杀。有那种顺我者昌逆我者亡的观念，事实当真如此？很多人都在说，封神榜是在颂扬大周，树立形象，我倒不如说他是在讽刺这些虚情假意的人。原始天尊，以大欺小。而通天呢，除了对抗四圣同级别的人，没有一次亲自出手，两人的气度就很明显了。姜子牙打不过就搬原始天尊出来，摆明了说，老子上面有人？
封神榜真的在歌颂大周？
武王伐纣是真实存在的吗？真相究竟是怎样的？
武王伐纣是真实存在的，真相就是商纣王昏庸无道，乱杀忠臣，武王忍无可忍，带领天下之士群起反抗，最终推翻了商朝的政权，建立了周朝，给了百姓一个安稳的朝代，使得国力逐渐强盛。
商纣王是商朝的最后一任君王，他非常的昏庸无道，欺压百姓，商纣王暴虐、昏庸，杀害了自己的王叔忠臣比干，而且囚禁自己的哥哥以及其他反抗自己的臣民。所以当时的朝歌朝堂混乱无比，奸臣当道，忠臣被陷害压迫。商纣王还搜刮百姓的钱财，欺压百姓，为自己铸造鹿台，整日载歌载舞，过着荒淫无度的生活。这样的君王是得不到人心的，百姓不能够安稳度日生活困苦，大臣也不能够为国家进献良计发展国力。商朝的国力被商纣王挥霍的越来越差，在这种情况之下，武王才不得已以起义的名义进攻朝歌，推翻暴君的统治。
武王伐纣时期收纳了很多的贤人志士，而且周武王姬发带领着自己的将士与各国的诸侯联合一起，起兵讨伐暴虐无道的商纣王。因商纣王不得人心，最终武王以几万的军队战胜了商朝十多万军队，推翻了商纣王的统治。周武王推翻商朝之后，建立了周朝，并且将纣王所搜刮的钱财都分发给百姓，并派将士到边疆，巩固边疆的安稳，给农民提供好的政策和条件，让百姓能够渐渐恢复安稳的生活。所以周武王伐纣是历史上非常有意义的大事件，他是衰败的商朝向新兴周朝的转折，通过推翻商纣王的统治，还百姓一个安定，开创了周朝长达几百年的兴旺发达。
武王伐纣是真实存在的，它的真相就是商纣王昏庸无道，不得人心，为了百姓的安稳和国力的繁荣，武王联合其他诸侯，起兵讨伐了商朝，建立了周朝的政权。
如果认为本文对您有所帮助请赞助本站