日本的年轻人越来越腼腆，越来越文静，越来越与世无争，中国年轻人越来越浮躁，越来越狂，越来越嗨，遇到事就大喊大叫，这种性格在中国是一股主流风气，全世界独一份。这是为什么你觉得日本人更像西方人的原因，因为中国人太另类了。

因为一个为了统一思想，更好建立金字塔；还有一个拥有自由竞争的环境，有利于商业和科技的发展。建立金字塔需要统一思想和等级制度（把人故意分三六九等，实现金字塔）；商业竞争强调生存，而生存最强大的优势就是独一无二，如果你的产品或者和能力和别人完全不一样，那么就等于供给很大，你获得的价值将很少，这个属于经济学范畴。目前，我们不完全开放一方面是商业竞争不是西方的对手，另一个方面是因为政治的利益，为了集权。身在中国，你应该很明白中国的历史和文化，还有中国大地上的人的思想和西方也不一样，这个应该用达尔文的进化论来解释。

地理环境和文化差异。

事实上，“吊丝”绝非中国大陆特产。在中国大陆“吊丝”火爆之前，分别经历经济低迷和金融风暴后的日本和香港地区，早就开始盛行“宅男”、“毒男”、“电车男”。尽管内涵不尽相同，但他们都是在生活、工作、爱情和家庭中不如意的一群男人，是各自社会中的男性“弱势群体”。

在香港，18岁前从未拍拖、每年都自己一个人过生日、月薪低于6000元……这些物质和感情生活的硬件是香港常见的“吊丝”标准。香港“吊丝”中，逃避社会是常见的表现。这些年轻人被称为“隐蔽青年”。在结束学业后，由于能力不足或缺乏信心，他们存有放弃找工的念头，大部分时间留在家中，通过上网浏览网络社群，或玩电子游戏来慰藉自己。更有甚者，产生厌恶社会的情绪，做出自杀、犯罪等过激行为。

而“毒男”一词源自“独男”，表现为“明明自己对异性很有兴趣，却从来不敢行动”，每天只躲在计算机后面幻想与自渎。他们同样缺乏自信心，不懂异性间的相处之道。或因性格内向，或因样子长得不够好，而自尊心过强；或因经济问题，觉得自己底气不足。
在上世纪60年代的西方社会，经济发展遭遇瓶颈，战后出生的婴儿潮演变为迷惘的一代，他们同样面临信仰迷失、价值观重建的问题。

自工业化以来，在世界各地经济迅速发展、社会加剧分层的过程中，不适应的群体往往容易产生失落感；当腾飞的经济增长放缓，甚至戛然而止、倒退，原本对未来信心满满的年轻人，甚至整个社会则会产生集体焦虑。吊丝，反映的不是简单的青春情绪，而是集体焦虑。

再说说日本屌丝和美国屌丝
在日本，总待在家、迷恋网络和游戏的“宅男”和不思上进、缺乏热情和活力的“干物女”，显然也是屌丝一类。

在美国文化中，Loser(失败者)是一个较严重的词，常指在工作和生活中缺乏能力的“输家”。这一称呼是对人莫大的轻视和打击。不过，和中国的吊丝登堂入室一样，美国的年轻人也越来越不在乎做一个loser，代表消费一代的摇滚乐手Beck甚至戏谑地唱道：“I'm a loser，baby，so why don't you kill me？”(我是个失败者，亲，你干吗不杀了我？)

无论在哪个国家，屌丝都是属于金字塔的底端群体 国外的屌丝标准跟我们可不一样，目前国外的屌丝文化还没组建流行起来，
屌丝（或写作“吊丝”），是中国大陆地区网络文化兴盛后产生的讽刺用语，开始通常用作称呼“穷、丑、矮、挫、撸、呆、胖”（与“高富帅”相对）的男生，其中屌丝最显著的特征是穷，房子、车子对于屌丝来说是遥不可及的梦想。
2021年初，“屌丝”在中国大陆地区广泛流行起来，年轻人群体间的语言文化中更被广泛应用。相对于屌丝最初的定义，如今却已成为一种社会性的自嘲现象。现在你会发现，无论是从表面符合屌丝定义的人，还是和屌丝属性毫不相关的人，无论男女都在争领这一名号。究其原因，是屌丝一词与当代的现实特征实现了完美的合拍。而另一方面，有些人利用屌丝一词‘自我设障’，降低成功期望，以此来缓解巨大的社会压力，这部份人当中多数拥有自我意识，自我觉醒才主动归类“屌丝”。与此同时，高富帅一词也在相当大的程度上被用于讽刺与嘲笑而不是羡慕。有人认为，“屌丝”文化不过是一种网络亚文化的崛起，它意味着中国人更多获得了诠释生活的角度与权力。

大致一样，，可能他们比国内屌丝更屌一些

每天走在大街上，总能看到很多的外国人，或许你因为语言不通，总觉得他们很神秘，现在就带你看看这些在中国的外国屌丝们都在做些什么。

1.外国屌丝在中国爬长城
2.外国屌丝在中国泡妹子，成功泡到白富美
3.外国屌丝在中国学功夫

4.外国屌丝在中国喝红星二锅头

5.外国屌丝在中国玩游戏打比赛，还拿奖了没天理啊，看得懂中文吗你

生活是如此的美好，外国屌丝们加油，就是不要把我们中国屌丝的妹子们抢走就可以了！

应该都算吧

一、中西方价值观差异产生的哲学基础
对中国思维方式影响最大的有三种哲学：儒家、道家和中国的佛教。这三种哲学思想都很重视悟性，这些哲学思想对中国人重“领悟”“言外之意”，乃至重“含蓄”，追求“韵致”的思想方式都有很大影响。因此，中国人所作所为都不想让人马上知道，而要让人想一想后领悟出来。中国人的思维更具有模糊性。欧美国家的哲学背景是亚里士多德严密的形式逻辑，以及从后来的l6世纪到l8世纪的弥漫欧洲的理性主义。理性主义强调科学的试验，注重形式论证。表现在语言上就是形态的外露以及形式上的完整，因而英美国家的人更重视表达的确切性，很难理解中国人的含蓄。
二、中西方价值观差异的表现
(一)集体主义和个体主义
中国传统哲学观是“天人合一”，指的是人对大自然的顺从和崇拜，并与大自然和谐统一。中国自古就有“以类合之，天人合一也”，而西方哲学观自古倾向于把人与大自然对立起来，即天人相分，强调人与大自然抗争的力量。所以西方重个人主义、个性发展与自我表现。他们认为一个人有时达不到自己的目的，那不是天命，而是自己懒惰，缺乏斗争的精神。中国人的“天人合一”的思想必然导致集体主义取向，他人利益取向。人们宁可牺牲个人利益，也要“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”做事情常常克己守道，先人后己。同时人们做事情，不愿得罪人，觉得“人言可畏”，为了“面子”和“脸面”，为了人际关系的和谐，有时甚至说假话，言行不一，表里不一。同时西方人的“天人相分”必然导致个人主义取向。所以西方人尤其是美国人极端崇拜个人主义，个性展现和自我发展。
(二)权利差距
所谓对权利距离的态度是指地位低的人们对于权利分配不平等的状况的接受程度，是比较愿意接受，还是不愿意接受。例如，在有的文化中比较重视权威、地位、资历、年龄等，有的文化中它们的重要性则相对低。权利差距是指人与人之间不平等的状况，是各种社会文化群体中普遍存在的现象，不同文化在处理权利不平等的问题的方式上也各不相同。中国文化属于差序格局的社会结构，英语文化属于平行的社会结构。中国社会的基本结构始终是以血缘为纽带的家庭，服务于这种宗法制度的是伦理。权势在中国起重要的作用，中国等级制度森严，每个人在社会中都有其固定的身份、地位、权利和义务。与中国的差序结构形成对照，英语文化，尤其是美国的社会结构基本是平行的，西方人主张自由平等，个性解放。如美国的“独立宣言”指出“人类生来平等，造物主赋予了他们与生俱来的权利，即生存、自由和追求幸福的权利。自由与平等是人们的最终的生存目标。”
(三)稳定与变化
天人合一提倡人与自然和谐发展，而不是与自然抗争。中庸之道使人们安分守己，强调温和、渐进，顺其自然。在封闭的大陆文化中，人们安居乐业，知足常乐。当今的改革开放也是以安定团结为前提的。由此可看出中国人倾向于在稳中求发展。
(四)不确定因素的回避程度
所谓对不确定因素的回避程度是指人们在非常规的环境中感觉舒服或是不舒服。非常规的环境指新奇的，未曾经历过的或者与通常情况迥异的环境。回避程度高的文化通过规章制度、安全措施以及对于绝对真理的信仰，尽力回避各种不确定因素，而回避程度低的文化对于反常的行为和意见比较宽容，他们的规章制度比较少，在哲学和宗教方面他们容许各种不同的主张同时存在。不确定性指的是冒险和意义不确定性的文化价值。在容忍和避免不确定性方面各个国家有很大差别。有些文化中，自由导致不确定性，进而导致压力和焦虑，因而更需要正式规则和绝对真理，不能容忍有不同思想和行为的人，缺乏冒险精神和害怕失败。这样的文化强调行为规则以避免和减少不确定。属于不确定性回避高的文化群体，如日本、法国和西班牙。另一些文化似乎更能容忍自由和差异而不感到压力和焦虑，更爱冒险。属于不确定性低的文化群体，如美国、英国

同样热爱和平，推崇善良，推崇爱（西方是博爱，东方是仁），同样推崇礼貌，等等