很简单啊 应为西方国与我们的文化背景不同 他们没有经历过我们古代那样的封建社会 我们也没有经历过他们的骑士文化 牛仔文化 所以我们些我们的武侠 他们就是骑士 牛仔之类的

因为很多人生活都过的不如意，所以喜欢靠小说里面的个人英雄主义。自己找一些精神方面的安慰吧。个人意见

我不认为只有中国偏爱侠文化
其他国家也有英雄情节
个人英雄主义在很多国家都有
比如美国的电影
事实上我们都希望有一些人能够拯救苍生

中国的河源山川，少林寺，侠之道，种种古老而神秘的因素在武侠小说中得到了最完美的结合和体现。武侠小说是一种民族文化的宏扬吧！

因为那是中国特有的。
好像西方写吸血鬼～，中国就不写。
中国一写就是一群鬼——聊斋

英雄主义，和旧社会的压迫产生的

“武侠”从其诞生的第一天起，就一直属于平民阶层，武侠伦理实际上就是民间社会用以规范人际关系的道德标准，是一种“情义伦理”。它不仅和“儒家”思想相结合，又与“道家”、“禅家”等各种思想相结合，蕴涵了很深的伦理，包容了极大的范围，是个不断包容的文化。
至于“武”与“侠”结合的开始，则早在先秦春秋时期，由“士”化分而出，即所谓“文者为儒，武者为侠”。在这一方面，儒家的对立面_法家的创始人韩非子在《韩非子·五蠹》中叙述的很明白：“儒以文乱法，侠以武犯禁”话虽有其偏激之处，然却一语道破了“武侠”与“儒家”同出一源的事实。它们之间互相抗衡，互相影响。
然而，分久必合，两种文化的融合点逐渐扩大。从“武”可以健身看，与“儒家”、“禅家”的“修身养性”，“道家”的长生不老就不谋而合。至此，“武”再也不是上古时代单纯的用招术、用兵器互相格斗了。它已经成了一种伦理，一种文化，已经上升为一种“侠”，一种精神，甚至成为一种民族的象征，一种独特的集体潜意识的人格崇拜，一种追求人格完美的中华民族的民族情结。
如今的社会是越来越竞争激烈、欲海横流，武侠小说以其古老的伦理重义轻利、重亲情讲友爱、互助互利的精神，为从古至今的中国人提供了一个从精神上复归传统的最便捷的途径，提供了一个传统道德上的乌托邦。它发展到现在已成为中国人的道德乐园，保持了强大持久的生命力。
而我国的传统文化一直以“入世”和“出世”思想为主导，不“入”则“出”，“入”“出”结合，“武侠”正好可以做到两者的完美结合。于是“武侠”在新旧交替的时代便成了幻想救国的出路之一，也成了自古文人的共同喜好。 因而，从某种层面上看中国四大传统文化可归为：“武侠”、“儒”、“道”、“禅”。
新派武侠诞生客观上反映了中国作家追求民族独立和人文关怀的思想，因此题材更加广泛、更加精彩，人物形象也脱离了以往武侠一味求“侠”的风尚，更加贴近读者，表现了侠骨柔情的精神内涵。新派武侠因为其作者生活时代，在情节安排等方面抛弃了封建思想，也脱离了真实的历史背景，使作品更像是在一个架空的却与现实紧密相连的世界。如新派武侠开山之作《龙虎斗京华》，就融入了义和团。在写作技巧上，新派武侠融入了西方小说的写作手法，人物形象更加丰满。

武侠文化是华人界特有的一种流行文化，体现于武侠类作品的盛行，乃至影响到小说，漫画，影视，电子游戏，音乐等各种媒体。武侠文化以各式侠客为主角，神乎其神的武术技巧为特点，刻画宣扬侠客精神。
由来已久。最早的武者可追溯到春秋战国时期的专诸、荆轲，他们的故事传颂千古，至今不衰。最早的侠，见于《韩非子·五蠹》，“儒以文乱法，侠以武犯禁。”至司马迁的《史记》，专给游侠写了列传——《游侠列传》，其中，对游侠的评价是：“然其言必信，其行必果”，可以说，这是整个侠文化的总纲。班固的《汉书》亦写有《游侠传》。游侠凭自己的力量、自己的眼光，个人的意气、个人的判断来决定是非和生杀。所以普通人往往将愿望寄托在侠客身上。

艺术源于生活!!!

只要有人的地方就有江湖，有江湖就有武侠。这只是文化发展的一个产物，用另外一种方式来表现人情世故，表现社会形态，表现人文精神。那些功夫，秘籍，帮派都只是作者表达自己思想的一种工具。当然这是从作者的创作上来讲的。从读者的角度出发，武侠为他们带来另一种不同于现实的世界，江湖给了她们一种神秘感。得到一种新的体会。

意义在于人人都要有一刻侠义之心。

因为日本对我国的侵略战争

参见字典。