个人以为主要有以下几点原因;
一、中国深受儒家思想的影响，孔子作《春秋》留之后世，这对古代读四书五经长大的读书人来说，著史就成了件很高尚的事业了。
二、中国古代出现的最早的典籍都是历史，史书是作为当时社会的主流作品流传后世的，其他诗词歌赋等都只是副业，所以有才华的文人都以写史书为一种荣誉。
三、古代的封建帝王都喜欢为前代修史书以此来证明自己统治的正统和合法性，这是我们看史书时看到所有王朝的后面几位皇帝都是昏君的主要原因之一。
四、古代帝王也喜欢在自己在世时给自己修史，借以粉饰自己的功业，一是为了达到是自己流芳后世的目的，二是为了让自己的子孙以史为鉴。
其实还有很多原因，比如文人的怀古情节等等，总之，历史是古人留给后人最珍贵的文化遗产之一。

原因如下：

一，中国独处东方，地理位置优越，各民族都有共同的华夏文化底蕴，较少外族入侵，历代国家大多国力强盛，中国的历史大部是在统一的状况下形成的。
二，受孔子的影响，自孔子著《春秋》，微言大义，记录史实，借古讽今，而孔子创立的儒家思想最后一直是我国封建统治的正统思想，因此不管是统治者，还是士大夫无不对史实重视，记录在册。
三，为了借鉴以往朝代教训，警诫后世子孙，整理史料。
四，受司马迁〈史记〉影响，形成了后世史官的责任心理
五，历代统治者的盛世修书，张扬武功的心理
六，中国纸张，印刷技术的先进性

如满意，请采纳，哈哈！！

混分的太多了。
就你这命题如果回答清楚了能获得一个博士学位。
不过你会问这个问题，说明你对历史很感兴趣。
我只是作为同好在这里跟你探讨一下我个人的意见，分不用给了。

中国有文字的历史始自商周，而真正的史官制度成形于汉。

我个人认为中国历史分为“史家之言”和“官史”
如司马迁，他在写《史记》时并不为朝廷所认可，而是留诸后世。

我着重要讲的是“官史”
中国政治改朝换代的标致有：
改年号、修前朝史
新统治者通常都热衷修订前朝的历史，那意味着前朝灰飞烟灭而自己的统治如日中天了。
前朝史通常也是史官们敢放言的地方，借评价本朝宿敌而忠告本朝天子。

文字以及文官制度带来丰富的史料
史官与御史制度相结合的一贯传统保证了史官的独立性与公正
修前朝史的一贯传统使断代明确，历史得到阶段性整理汇编。

最后说白了一句话，中国读书人多历史就明朗了。所以说读书人是文明的种子

词目：历史拼音：lì shǐ英文：history德文:geschichte 历史俄语：История越南语：Li?ch s??韩语： ??
[编辑本段]基本解释1. 记载和解释作为一系列人类活动进程的历史事件的一门学科
2. 沿革,来历
3. 过去的事实

详细解释 1. 过去事实的记载。
《三国志·吴志·吴主传》“纳 鲁肃 於凡品，是其聪也……屈身於陛下，是其略也” 裴松之 注引《吴书》：“［ 吴王 ］志存经略，虽有馀闲，博览书传历史，藉采奇异，不效诸生寻章摘句而已。”
2. 指已过去的事实。
毛泽东 《农业合作化的一场辩论和当前的阶级斗争》：“我们的目的就是要使资本主义绝种，要使它……变成历史的东西。”
3. 经历。
《二十年目睹之怪现状》第三回：“这便是野鸡道台的历史了。” 清 黄人 《＜钱牧斋文抄＞序》：“其文乃雄奇变化，随其一生之历史而自为风气。” 老舍 《骆驼祥子》二一：“ 夏太太 大概不会留着个知道她的历史的仆人。”
4. 指自然界和社会的发展进程。
金一 《文学观》：“从古帝王之业，真能赤手开创而无所凭藉者，历史上，多不过三四人。” 毛泽东 《中国人民大团结万岁》：“ 中国 的历史，从此开辟了一个新时代。” 菡子 《源远流长》：“历史在发展着，丰富着。”
5. 指历史学科。
鲁迅 《书信集·致曹聚仁》：“ 中国 学问，待从新整理者甚多，即如历史，就该另编一部。”
[编辑本段]词语概述广义历史：客观世界运动发展的过程，可分为自然史和人类社会史两方面。
狭义历史：人类社会发生、发展的过程。
历史学：研究历史的学问，简称史学。与历史的概念相对应，历史学也有广义与狭义之分。
广义历史学：世界上一切科学都可以称为历史学。
（“我们仅仅知道一门唯一的科学，即历史科学。”——马克思·恩格斯）
狭义历史学：研究人类社会以往运动发展过程的学问。
[编辑本段]史学评价历史，或简称史，指对人类社会过去的事件和行动，以及对这些事件行为有系统的记录、诠释和研究。历史可提供今人理解过去，作为未来行事的参考依据，与伦理、哲学和艺术同属人类精神文明的重要成果。历史的第二个含义，即对过去事件的记录和研究，又称为“历史学”，或简称“史学”。隶属于历史学或与其密切相关的学科有年代学、编纂学、家谱学、古文字学、计量历史学、考古学、社会学和新闻学等，参见历史学。记录和研究历史的人称为历史学家，简称“史学家”，中国古代称为史官。记录历史的书籍称为史书，如《史记》《汉书》等，粗分为“官修”与“民载”两类。
广义上，“历史”可以指过去发生的一切事件，不一定同人类社会发生联系。在哲学上，这种含义下的历史称为历史本体，例如宇宙历史、地球历史、鸟类历史等等。而狭义的历史则必须以文字记录为基础，即文字出现之后的历史才算历史，在此之前的历史被称为史前史。与人类社会相关的历史，又可以称为人类史或社会史，而脱离人类社会的过去事件称为自然史。一般来说，历史学仅仅研究前者，即社会史。
[编辑本段]词源出处“历史”的含义在中文中最早仅用“史”一字代表。甲骨文中“史”字与“事”相似，指事件。许慎《说文解字》说：“史，记事者也；从又持中，中，正也。”便指出“史”的本意即记事者，也就是“史官”。由此引申，则代表被史官被纪录的事，换句话说，即所有被文字纪录的过去事情。“历史”一词出现较晚，《三国志·吴书·吴主传》注引《吴书》，吴主孙权“博览书传历史，藉采奇异”。“史”前加“历”字是指经历、历法，也就是人类经历的一段时间。在事件中加入时间的概念，“历史”一词就具有了当今的含义。也有人认为“历”乃近代日本学者为翻译英文“history”而附加之辅助义，其意味着人类所经历过的事情，在意义上其概括范围远较“史”字为之大。
在西方，多数语言的“历史”一词源出自希腊语“historia”，原义为“调查、探究”，出自“历史之父”古希腊作家希罗多德的《历史》（Historia）一书。
[编辑本段]词语含义对于历史的含义和性质，有很多中不同的诠释，以下列举其中一些。
克罗齐说：“一切历史都是当代史。”
柯林伍德说：“一切历史都是思想史。”
梁启超：“史者何？记述人类社会赓续活动之体相，校其总成绩，求得其因果关系，以为现代一般人活动之资鉴也。”
《大英百科全书》（1880年版）：“历史一词在使用中有两种完全不同的含义：第一，指构成人类往事的事件和行动；第二，指对此种往事的记述及其研究模式。前者是实际发生的事情，后者是对发生的事件进行的研究和描述。”
《苏联大百科全书》：“1、自然界和社会上任何事件的发展过程。宇宙史、地球史、各个学科史——物理史、数学史、法律史等均可列入这一含义。2、一门研究人类社会具体的和多样性的过去之学科，以解释人类社会具体的现在和未来远景作为宗旨。”
历史并不是归类于人文科学或社会科学中，而是其间的桥梁，合并了两大领域的研究方法。一般来说，史学家通过研究各种书面文字但并不局限与此，努力并尝试解答和历史有关的问题。历史知识的原始资料分为三种：文字记载的、口头流传的、保留下来的历史遗迹，通常历史学家会综合三种方法进行研究，而文字记载经常被作为强调的重点，因为它普遍纪录了发展的时间。这种强调引申出了一个新领域，史前史，也可称为史前学，研究的是没有书面纪录的那一个时期。由于世界各地文字出现的时间各不相同，所以史前史和历史的主要区别是根据具体的论题而决定。学者们为了易于研究，根据过去人类的范围将其划分为不同的阶段。划分过去的方法繁多，包括按年代分类，按文化习俗分类，按不同主题分类。这三种分类经常会有重叠，比如“阿根廷的劳工运动的演变，1930-1945”。
尽管历史研究倾向于一些专门的地点、时间和主题，历史学家也同时会关心其他普通的一些内容。而对于其他人来说，历史已经成为一个非常普通的词语，就是研究过去人类的所有事情，甚至于现在更兴起了一门所谓的广义历史。过去研究历史都是为了应用或者理论的目的，而现在还多了一条：那就是对人类过往的好奇。
[编辑本段]历史学科历史学以历史为认识对象所形成的一门学问，叫史学或历史学，也可以用“历史”一词代表。历史学的本质其实是把实际发生的事件转换成以意念和文字形式存在的历史的过程和方法。关于历史学的目的和方法的研究探讨，在西方属于历史哲学的范畴，历史哲学的出现和发展，意味着历史学从单纯的历史纪录发展成为对历史的解释和对历史规律的探求阶段。一开始，历史哲学仅仅关心如何改进历史研究的方法，但认为被研究和记录的历史就是真实的历史。在新康德主义和新黑格尔主义的影响下，人们对自身的认识过程有了重新的理解，哲学家开始重新定义历史学。意大利哲学家克罗齐提出“一切真历史都是当代史”的命题，认为往事只有在当代人生活中发挥作用才成为历史，否则是“死的历史”，即编年史。因此，同样的历史在不同的时期会被不断的改写。英国哲学家柯林武德又进一步认为“一切历史都是思想史”，即历史是历史学家思想的反映，不仅因时代而异，也因人而异。而唯物主义的历史观认为历史事件是客观存在的，历史则是历史学家主观对客观的历史事件的认识。由于人主观的局限性，对客观的历史事件的认识是有限的，主观的认识不能完全符合客观的历史，因此只有不断改进逐渐逼近，这一过程同自然科学的过程一致。这种历史学称为“历史科学”。
史学史中国是世界上历史最完备的国家，其对历史的记录不仅时间长，而且内容精确详细。中国历史自传说中的黄帝以来已经有五千多年，而自西周共和元年（前841年）以来历史记录精确到年，自鲁隐公元年（前722年）以来则精确到月日。中国的历史记录（史书）还分为编年体，纪传体，纪事本末体等不同体裁。与历史学不在西方文明中占主流地位相反，中国将“史”列为四种基本学科分类“经、史、子、集”之一（清纪晓岚等，《四库全书》）。魁奈说：“历史学是中国人一直以其无与匹伦的热情予以研习的一门学问。没有什么国家如此审慎地撰写自己的编年史，也没有什么国家这样悉心地保存自己的历史典籍。”
原始社会中人类通过诸如结绳记事和口传等方法记录历史，例如中国上古传说“黄帝战蚩尤”、“女娲补天”、“大禹治水”等。国家出现后，则开始有掌管祭祀的“巫”，他们同时担任记录时事、起草公文和掌管文书等工作，可以说是最早的史官。之后才出现了独立职能的史官，专门记录历史事件。在这个时期，中国出现了世界上最早的史书《尚书》，内容是历代政治文件汇编，并无特定的历史记录体裁。从西周共和元年（前841年）起，中国有了按年记载的编年史，从此有了连续不断的历史纪录，而且差不多每年都有史可查。这在世界各国范围内也是极其罕见的。春秋战国时期的史学家如孔子（编订《春秋》）和左丘明（著《左传》）等重视人类社会活动，从而使历史基本摆脱了神学和宗教的影响。
西汉时著名的文学家、史学家司马迁撰写了《史记》，创建了纪传体的历史记录体裁，《史记》的规模在当时世界范围内是空前的，之后东汉时班固著《汉书》，延续发展了《史记》的体例，是中国第一部纪传体断代史。这两部历史著作，奠定了中国古典史学的基础，后来的历史学家沿用《史记》和《汉书》的体裁，将各个朝代的历史汇编成书，组成了“二十四史”。除断代史之外，唐宋期间中国还出现了通史，如唐末杜佑的《通典》，宋司马光的《资治通鉴》，其中《资治通鉴》是叙事长达一千三百六十二年的编年体通史，是中国史学史上的奇葩。
西方的历史学开始于公元前5世纪，古希腊作家希罗多德在《历史》（又名《希波战争史》）一书中记录了希腊与波斯之间的希波战争，历史从此自神话和文学中脱离出来成为独立的学科。希罗多德也因此被罗马哲学家西塞洛（Cicero）称为“史学之父”。但希罗多德的记录中真实事件与虚构事件混杂，并不是纯粹的历史。20多年后古希腊人修昔底德所著的《伯罗奔尼撒战争史》治学态度严谨，历史记载翔实，才是西方第一部“信史”。前2世纪，希腊历史学家波里比阿在《通史》（又名《罗马史》）中记录了前218年至前146年73年间罗马帝国周围地中海沿岸各国、各民族的历史，是第一部“世界”通史。
（非原创）
资料来处：

没那么复杂，就记住一句话就行了：中国的文化形成制度和西方是不同的，中国的文化传统式：史官文化！

中国上古时期，认为天子是上天委派下来管理百姓和人民的。因此，天子必须定时向上天进行工作汇报。这些工作汇报包括各种形式，例如祭天，例如，写史书。
写史书的目的是向上天汇报自己的各个时期的工作情况，因此，史书要求必须实事求是。
后来，这种宗教淡化了，但写史书的习惯却保留下来了。
所以有了N多史书。二十四史和资治通鉴只是其中很小的一部分。
受中国影响，日本朝鲜越南等华夏国家，都有写史书的习惯。
其他国家没有这种宗教影响，因此，不存在这样完整严谨实事求是的史书。
但也有例外。
埃塞阿比亚是非洲3000年历史的文明古国。文化非常独特，宗教是自己独特的埃塞阿比亚基督教，也比较独特。他们的一个皇帝曾经编过史书。名字大概是《列帝事迹》什么的，我记不清除了。

外国历史短？开玩笑，从希腊到马其顿、亚历山大，再后来的罗马共和国、罗马帝国直到西班牙、非洲、高卢（北欧大陆各民族）的入侵.................................................................................................................................................................................，不短。而为什么没类似中国24史的正统史书系列，满意答案的内容不知道是否真实（对不起，因为第一次听说），但听起来可能性挺大，有待考证。而我认为主要是，中国在地理方面比较封闭（西南喜马拉雅、南与东临大海、东北是落后高丽，西北面和北面比较薄弱，但入侵的只能是没文明的蛮族），而且游牧民族的入侵没有改变我们的文化，而是他们接受我们的同化。反观印度，地处印度洋上方、北临喜马拉雅山外再无屏障，导致雅利安人、波斯、亚历山大的入侵，特别是波斯和希腊人，他们不像中国北游牧的蛮人，他们将改变印度的文化，战乱纷飞、国家分裂导致无法成史，印度早期的历料也是最短缺的。而地中海方面，他们有历史记载，甚至比我们更加严谨，如修昔底德的书。只是西方人没搞什么正不正统的东西，因为他们也没大一统的思想。

外国历史短，人憨，没有如我们中华24史的成就。
一些乱七八糟书，还是不少的

　　著名的史书：二十四史。
　　即：
　　《史记》（汉·司马迁）、
　　《汉书》（汉·班固）、
　　《后汉书》（南朝宋·范晔）、
　　《三国志》（晋·陈寿）、
　　《晋书》（唐·房玄龄等）、
　　《宋书》（南朝梁·沈约）、
　　《南齐书》（南朝梁·萧子显）、
　　《梁书》（唐·姚思廉）、
　　《陈书》（唐·姚思廉）、
　　《魏书》（北齐·魏收）、
　　《北齐书》（唐·李百药）、
　　《周书》（唐·令狐德棻等）、
　　《隋书》（唐·魏征等）、
　　《南史》（唐·李延寿）、
　　《北史》（唐·李延寿）、
　　《旧唐书》（后晋·刘昫等）、
　　《新唐书》（宋·欧阳修、宋祁）、
　　《旧五代史》（宋·薛居正等）、
　　《新五代史》（宋·欧阳修）、
　　《宋史》（元·脱脱等）、
　　《辽史》（元·脱脱等）、
　　《金史》（元·脱脱等）、
　　《元史》（明·宋濂等）、
　　《明史》（清·张廷玉等）
　　二十四史，中国古代各朝撰写的二十四部史书的总称，是被历来的朝代纳为正统的史书，故又称“正史 ”。它上起传说中的黄帝（约前2550年），止于明朝崇祯十七年（1644年），计3213卷，约4000万字，用统一的有本纪、列传的纪传体编写。1921年，中华民国大总统徐世昌下令将《新元史》列入正史，与“二十四史”合称为“二十五史”，而多数地方不将新元史列入，而改将《清史稿》列为二十五史之一，或者将两书都列入正史，则形成了“二十六史”。

二十四史

《春秋》：现存最早的一部编年体史书。相传为孔子依据鲁国史官所编的《春秋》加以整理修订而成的。 《左传》：我国第一部较为完备的编年体史书。原名《左氏春秋》，相传为春秋末年的左丘明为解释孔子的《春秋》而作，名为《春秋左氏传》，简称《春秋》。 《资治通鉴》：我国最大的一部编年体通史。上起周威烈王二十三年（公元前403年），下至五代周世宗显德六年（公元959年），记载了1362年的历史，由北宋司马光等人花了19年的时间编写成的。 《史记》：我国第一部纪传体通史。记叙了上自传说中的黄帝，下至汉武帝太初四年，共约3000年的历史。

《春秋》:我国第一部编年体史书光

汉-司马迁《史记》
三国-陈寿《三国志》
北宋-司马光《资治通鉴》

《国语》是中国最早的一部国别史著作。记录了周朝王室和鲁国、齐国、晋国、郑国、楚国、吴国、越国等诸侯国的历史。上起周穆王十二年（前990）西征犬戎（约前947年），下至智伯被灭（前453年）。包括各国贵族间朝聘、宴飨、讽谏、辩说、应对之辞以及部分历史事件与传说。

《汉书》，又称《前汉书》，由我国东汉时期的历史学家班固编撰，是中国第一部纪传体断代史，“二十四史”之一。《汉书》是继《史记》之后我国古代又一部重要史书，与《史记》、《后汉书》、《三国志》并称为“前四史”。

史记 西汉·司马迁 130
2 汉书 东汉·班固 100
3 后汉书 南朝宋·范晔 120
4 三国志 西晋·陈寿 65
5 晋书 唐·房玄龄等 130
6 宋书 南朝梁·沈约 100
7 南齐书 南朝梁·萧子显 59
8 梁书 唐·姚思廉 56
9 陈书 唐·姚思廉 36
10 魏书 北齐·魏收 114
11 北齐书 唐·李百药 50
12 周书 唐·令狐德棻等 50
13 隋书 唐·魏徵等 85
14 南史 唐·李延寿 80
15 北史 唐·李延寿 100
16 旧唐书 后晋·刘昫等 200
17 新唐书 宋·欧阳修、宋祁 225
18 旧五代史 宋·薛居正等 150
19 新五代史 宋·欧阳修 74
20 宋史 元·脱脱等 496
21 辽史 元·脱脱等 116
22 金史 元·脱脱等 135
23 元史 明·宋濂等 210
24 明史 清·张廷玉等 332