古代中国女子教育模式
　　由于中国古代女性角色并定位为相夫教子，所以女子在教育方面的价值只能通过男子间接体现。如“孟母三迁”、“画荻教子”、“岳母刺字”等，均属此类。而求学途径，则多受教于父兄，属家庭教育模式。此外，还有类似职业教育的秦楼楚馆的师徒授受。当然，还有佛寺道观中对尼姑、道姑的宗教教育等等。随着社会的发展，至明清时期，女子受教育的情况开始出现变化。现分别予以探讨。
　　1、家庭教育
　　考察古代才女的出身和作为不难发现，青史留名并有著述作品传世的女子多为世家出身，由父兄启蒙并因家世而知名于天下。如前述之班昭、得益于其父班彪与其兄班固；蔡文姬则受教于其父蔡邕，李清照受教于其父李格非，均属此类。
　　2、青楼教育
　　沦落为风尘艺流之女子，多貌美聪慧却出身微寒，其受教方式是以师徒授受方式而传其才艺，使之不绝。赛金花之才艺，便依此途径而习得。究其原因，主要是中国古代源远流长的男尊女卑的理念，剥夺了一般女子受正规教育的权利的结果。
　　3、寺观教育
　　在中国古代，不少失意女子遁入空门，青灯黄卷，伴随着信仰，靠坐禅、诵经打发时日，消磨青春。读经需识字，所以寺中老尼兼有教师之角色。自金元时期，全真道创立，道观中道姑之生活内容与佛寺尼姑大体近之，只是所诵经书不同，修道内容有异而已。由于佛道信众之出世取向，使其才华多不显露于俗界，故而对传统社会的影响较上述两途为小。
　　4、学校教育
　　直至当今，世人仍多认为女子学校教育出现于清末。实际在唐朝就有了，当时地位显赫的王公贵族的女儿们可以入学，学一些医学，历史，文化方面的。早在明末，特立独行的“狂人”李贽就曾公开招收女弟子；清代“江右三大家之一”的著名才子袁枚，作园于江宁小仓山下，曰随园，世称随园老人。他曾公开招收女弟子数十人，并亲自编辑《随园女弟子诗选》，收女弟子28人之诗。其中最为知名者有席佩兰、孙云凤、孙云鹤等。与袁枚同时代的诗人陈文述，亦招收女弟子，其女弟子诗有《碧需仙馆女弟子诗》。陈文述女弟子中，尤以吴藻最为有名。吴藻，字苹香，号玉岑子，浙派中著名女词人，著有《花帘词》。由于知识女性群体的壮大，清代女子还曾创办文学团体。康熙年间，顾之琼创建蕉园诗社，成员主要有顾姒、
　　紫静仪、朱柔则、林以宁、钱云仪，史称“蕉园五子”。清中叶，女诗人张清溪曾创办清溪吟社，成员均为吴中人，被称为“吴中十子”。这些结社赋诗等社会活动，尽管屡遭保守势力的抨击，但也得到过开明士大夫的大力支持，并被当时社会所认可。《红楼梦》中描写的菊花赋诗、海棠结社、怡红行令、潇湘论文的情景，便是清代贵族女子文学活动的生动写照。

有，古代的学校叫私塾，女子一般不准去公共的私塾读书，但可以在自家请先生，学习

古代的学校，特别是在南北晋的时候，学校都是不收女孩儿的，倡导：女子无才便是德。如果大户人家或者是官员家，注重子女文化的，不会让女孩子去上学，一般都是把教书的先生请到家里来，一对一教学

没有

古代只有学堂 不收女子

中国古代很长一段时间里都是封建社会，男尊女卑，社会等级之森然，由“臣以君为纲，子以父为纲，妻为夫为纲”可见一斑。具体到妇女，又有所谓的“三从四德”之说。 三从是指：未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子。四德是指：妇德、妇容、妇言、妇功； 这里的“从”并不是表面上的“跟从”之意，而是有工作性质的“从事”之意。还有“功”， 即治家之道，包括相夫教子、尊老爱幼、勤俭节约等生活方面的细节。 从上面可以看出，古代人认为女子不需要为社会作多少贡献，主要功能是相夫教子，因此古代女子不能随便外出，主要是在家学些女儿红（针线活），至于其他的知识？“女子无才便是德”，学得多了反而不听教了，所以她们是不能读书的。

古代不让我们女子读书是因为，我们女子太聪明，我们女子终归是要嫁人的，所以才不让我们女子读书。古代不要我们女子读书只能说ta们老革，ta们心里有句话就是:泼出去的水，嫁出去的女儿。最终是别人的。我只想说，我们是要嫁出去但是我们也是人。

在古代女子通常都是十二三岁就会成亲了，然后就是生育孩子，在家中相夫教子。在古代这就是女人的一生，因为在那个时期女子不允许上学不允许做生意，能做的只有成亲生育孩子，让女人去读书，等于告诉她们，不要怀孕生孩子，不要带孩子，不要下地干活。在古代生孩子就是劳动力，劳动力就是经济基础。因为只有有大量的农业人口才能支撑起一个国家的经济。

女子无才便是德，繁衍后代才是人生价值。传宗接代自古以来对于国人来说尤为重要，古代社会科技不发达，生产力落后，女性难产率、婴儿夭折率很高，一般来讲，古代女性一生可能要生育三到五个孩子，这对于现在来说是很多的，但在当时这也就是正常水平！她们怀胎十月、一年左右的哺乳期，生育一个孩子需要投入两年左右的时间，所以古代女子一生中有将近十到十五年的时间用来生育后代，再加上古代较低的平均寿命，女子光传宗接代这一辈子都快到头了，哪还有心思去上学读书！

古代的教育可不是现在的教育，那时候上学可不是一件很容易的事。当时的百姓生活贫困，吃饭都是个问题，而且教育费用极高，谁还愿意送孩子去读书？男孩尚且没有入学的机会，何况是在当时没有什么地位的女孩儿呢，她们一般在十四五岁就要嫁给别人做老婆或妾！

一、中国古代教育发展概述

1. 春秋时期：孔子兴办私学，“有教无类”。突破了官府对文化教育的垄断，扩大了教育对象的范围。

2. 西汉武帝时期：推行儒学教育，在长安兴办太学，还令天下郡国设立学校，初步建立起地方教育系统。

3. 隋唐时期：科举制度的完备推动了教育事业的发展，从中央到地方，建立了一整套学校体制。

4. 宋代：学校制度更为完备，在中央有太学、国子学等，宋代私人讲学的书院兴起。书院注重依照封建伦理观念培养学生的道德品行，在学习方法上也鼓励讨论、辩难和让学生自讲心得，风气比较活跃。

5. 明朝：强化了前代的科举制度。为了严厉控制士人的思想，实行八股取士，这体现出君主专制的强烈色彩。明代中期以来，书院比较兴盛，明朝后期东林书院以其评识朝政的活动而著名。

6. 清朝：前期的科举和学校，基本承袭明代的制度，在教育方面进一步加强思想控制和文化专制。

二、对中国古代教育的几点认识

1. 孔子的“私学”，使“学在官府”发展到私人讲学，反映了奴隶制教育制度的崩溃以及新萌芽教育制度的发展。

2. 从汉武帝到隋唐、宋元、明清，中央到地方的官办教育体系经历了建立、完善、衰败的发展过程。汉武帝儒学教育加强了中央集权，隋唐教育和科举扩大了封建统治基础；明清教育则具有强烈的君主专制色彩。

3. 封建教育与科技发展的关系。教育的发展，知识的传播必然为科技进步创造条件。但在中国封建社会，由于中国封建教育是以培养封建官吏，适应封建统治需要为目的的，“学而优则仕”，所以事实上对科技的进步作用，是极为有限的，甚至到了封建社会晚期，教育与学风对科技进步起了反作用。但封建社会繁荣时期至宋元专业教育的贡献是较突出的，则应予以肯定。

汉朝

不是从近代才可以么？

我知道。

唐朝的时候有的家庭条件比较好的家庭会为家中的女子请先生教习知识，但是女子开始接受系统的教育的时间就要推到民国时期了。当时有不少地方施行新政，成立女子学院。其实中国女性在清朝末年的时候也有被家里送去国外念书的情况，但那些只是个例，中国女性真正开始接受系统、正规教育的时间我认为应该是民国时期。

应该是唐朝

民国，辛亥革命后

清末 新政 开始兴办女学