这是邵氏诸多艳情片中比较受人青睐的一部经典之作，导演以“豪放女”鱼玄机的遭遇，折射世间各式人等的淋漓丑态，可谓是沾了点点批判色彩。但作为艳情片而言，商业味道当然是要体现在脱上，饰演鱼玄机的是在《烈火青春》里担纲的夏文汐，其扮相倒是周正端庄，但入了床笫之后倒也尽现性感风韵。两者反差之大，让人倒不得不佩服她的演技本领。影片的摄影颇为华丽，为古朴的故事营造了一种影像所烘托出的诗情画意。
影片赏析
电影是从鱼幼微弃俗学道开始的，饰演此角的是《烈火青春》里的夏文汐，其举手投足有着老古的端庄，时装片和古装片形成的反差让人佩服夏文汐的演技，这些正是某某格格似的演员（有的还是学院派）缺乏的。从此鱼幼蔚道号玄机，在道观容留。导演以她的眼睛去看道观里的各式人等。其实，道在心中，何许习之，入此门者，无非两类，一为避世，二位掩人耳目的无量欢喜。唐代的女道士往往和风月相连，成全在礼教之外的性情。玄机眼高，对观里的那些阿谀奉承的女道士不在眼界，渴望独立自主出自唐女之口可见当年的风尚。文人骚客在唐时和道观是鱼和水的关系，而是温飞卿和李义山都是性情中人，于是温柔乡里筑巢，吟诗作画，斗酒豪情，不使金撙空对月，不使美人暗伤怀 。
摄影的隽永是此片最大的亮点，远山含黛，近水微澜，渔火点缀江岸与灯笼的微明相映成趣，为营造诗词意境的画面构成有着中国山水画的意蕴，因为戏水，玄机结识了崔博候（万梓良），当年小万还未发福，眉宇之间尚有英武之气，于是乎，美人惜英雄必有后话，因为是情色片，所以展示胴体必然是需要的。而细节的注意是值得赞许的，比如唐代服饰在女装方面裙里是无底裤的，在玄机脱衣入水场景里导演注意到了这点，而邵氏公司的水下摄影，将夏文汐拍的像美人鱼一般。同样，小万和文汐不用多讲，相拥入怀，解带宽衣，此画面拍得精致，两情之技艺高超，夏氏悱恻缠绵，妖艳动人，勾魂摄魄，特别她利用玉足造就的线条让人想入非非。小万劲道十足，将美女疯狂揽住，一剑云开日现，云雨欢乐。此段落艳而不淫，可谓上品。片中玄机以脚趾钩住风筝线的场景诗意而情色，薄纱遮体的玄机更加妩媚可人，眉目情传。一曲《九歌·国殇》是别歌，英雄心怀豪情，云游四方，空留下，美人对月暗自伤怀。
玄机此举为道门呵斥，师父仁慈，依旧收容。可，归返道门容易，皈依三清不易。英雄远行，寂寥之心谁解，婢女绿翘便是夜半替代之人。同性之美，别有洞天。这终为道规不容，只得栖身烟花之巷，片子玄机充满反叛的女权意识，将天地之和视为平等，真谓豪放。虽是女子，可是她视浮华为云烟，不羁放任胜过须眉。影片关于何谓得道的论述具有思辨性，远离和坐怀不乱是两种境界。永道士和玄机的对话显然是导演对古中国伦理的探讨和再思，唐朝是中西文化交汇的最好时期，丝绸之路让唐的文化多元化为后世羡慕。影片编导显然对唐文化比较熟悉，片中出现的击鞠、铸剑、昆仑奴、波斯歌女和诗文确是唐代的风物，可见编导考据之用功！这些更影片增加了不少时代气息，和今日古装片粗制滥造形成鲜明对照。影片也客观描绘了她和夫君李亿的关系，李亿在史上也确是对玄机怜香惜玉，可惜是有缘无份，无奈天意。
同样，导演没有一味表现情色，在泼水一场戏以憔悴的难民被迫卖身和烟花柳巷的浮华对比，使得观众心灵上对女性的苦难有了更深的，此后导演更以玄机她们为强盗奸淫突出中国女性本质上的屈从和无助，玄机再有才艺，也无法阻止悲剧的发生。导演以绿翘和玄机在受辱后的相互慰藉将女性性别的悲剧达到了一种高度，在那种社会，女性的命运完完全全掌控在男性手中，她们只是承担者，从欲望到精神。当崔博候救下玄机主仆，玄机能回报的也只能是自己的身体，以身相许是中国女人的报恩的传统方式。可惜，导演为了诠释自己的女性主义观点，拔高了玄机杀绿翘的动机，把它上升到了一种女性角色自我觉醒的地步，显然脱离了历史里中国女性的真实命运，按照野史记载玄机杀绿翘是个人恩怨所致，埋入浮土后不久为人发现，因此获罪下狱，被处斩刑，以26岁结束了传奇而一生。导演却以诗意的浪漫主义造就了一个感人的结局，为了救玄机，崔博候劫法场，为美人英雄蒙难！爱情，是所有愁肠的源泉！四目相对，惺惺相惜，诗在心里，情在眼中，热血交融。“羞日遮罗袖，愁春懒起妆；易求无价宝，难得有情郎。枕上潜垂泪，花间暗断肠；自能窥宋玉，何必恨王昌”。在这部片子里，邵氏可谓奢华，许多情色场面演员众多，场面壮观，摄影风格唯美，相信这些对此后王晶唯美情色电影起着相当的影响。邵逸夫爵士的公司曾经是旧中国电影的重要组成，我们的正统电影史却一直拿他和“左翼”为对照，贬抑重重，让历史不会慌说，我们应当看见中国民族资本家的骨子里还是有着悲悯之心以及人文关怀。