人们都会认为家庭环境和遗传基因对一个人影响是非常巨大的，甚至会起决定性的作用。有一句老话叫“虎父无犬子”，也就是有什么样的老子便会有什么样的儿子，如果父辈取得了丰功伟绩或有极其特殊的才华，那么后背即使不能“青出于蓝胜于蓝”，也会比普通人更容易取得成就。下面这几对历史上赫赫有名的父子就为我们证实了这一点。

提到父子英雄，你会想到谁呢？出现在小编脑子里的第一对父子就是三国末年叱咤风云的曹氏父子：曹操，曹丕和曹植。父亲曹操有气魄雄壮的思想，这表现在他对一统江山的野心上也表现在他所作的各个极富文采又极为豪放的诗上。“老骥伏枥，志在千里”父亲的这种不服老，一生戎马的英勇激励了儿子们。

曹丕不仅继承了父亲的政治才能，在慧眼识珠这一点上也很像曹操。传说曹丕最好的朋友之一，也是当时最有才华的人王粲去世后，曹丕为了感念他竟然带头率领众大臣学驴叫，只是因为王粲生前喜欢这些幽默的玩意儿，真是让人感慨曹丕的一番心意。至于曹植和曹丕两兄弟风风雨雨那些事我们也都很熟悉了，曹植的性格比起他哥哥和父亲来说虽然稍显内敛软弱，但他也绝对不是无能之辈，他有着为人所艳羡的文学才华。从小我们便听说曹植七步之内作出挽救自己一命的焚烧豆萁的绝妙诗词，但曹植远不止于此。后来为了思念他心爱的嫂子甄宓，他又做了一篇《感甄赋》，辞藻极其华丽优美，意境梦幻动人，让所有人都被其中的洛水女神迷住了。这篇也被后人称为《洛神赋》

大禹治水的故事大家有一定都听说过。除了大禹是赫赫有名的人物，他的父亲和儿子也是在历史进程中发挥了重要的作用。大禹治理那条桀骜不驯的黄河几乎花掉了自己一生的时间和心血，他和底层的老百姓同吃同住把他们当作自己的家人，自己真正的妻子反而受到了冷落。其实从大禹的父亲鲧开始，他们家族便开始了与凶猛河流的斗争，他父亲的方法虽然没有大禹那么有效且具有开创性，但在那个年代也是真实地造福了一方百姓，被大家所歌功颂德。至于大禹的儿子启则更是了不起了。

启继承了他父亲和爷爷关心百姓，“先天下之忧”的精神，把自己的一生奉献给了中华大地。只不过从启开始，中国漫长的奴隶制社会也就随着世袭的君主制开始了。启是很有野心的，这一点是大禹和鲧都没有的特质，如果对整个历史进程来说，他的这一特质是伟大的。排除一切不利己因素保住王位，他的这份对权力的尊重和渴望让人叹服。

最后一组父子是极具文人风骨的王羲之和王献之。王羲之的字天下第一的名号可不是白得到的，从小他便超于常人地努力联系书法，练到把池水染黑，练到忘记时间都是常有的事情。而且他对书法的追求从来没有满足，他博取百家之长使字有了自己的风格，他精通各种笔法，草书，行书或者隶书都不在话下。

他一生有很多儿子，而后人以为能与他相提并论却只有他的小儿子王献之一个人。王献之也是非常努力的人，他小时候不懂事以为自己已经联系得足够多了便把自己的字拿给王羲之看，父亲看后给他的字加了一个点。王献之本来还不服气，直到他把字拿给母亲后，母亲指出唯有那一点是写得好的，王献之这才明白自己与父亲的差距还有很远，至此更加刻苦，终成一代名家。

对如今的我们来说可能基因的决定性已经减少很多了，唯有勤奋学习才是出人头地的路径。即使父辈没有像上述父子那样的光环，我们也应该兢兢业业，靠自己的双手去奋斗出一片新天地留给自己的孩子们。改写命运从哪一代开始都不算晚，让我们的孩子为自己骄傲吧~

安史之乱成就了仆固怀恩，让他成为大唐帝国的保护神，功高而入凌烟阁。但是同样的，安史之乱也毁了仆固怀恩，造成君臣相疑，最终仆固怀恩惊惧造反，不久病死，唐代宗听说后很是遗憾，并说：“怀恩不反，为左右所误耳”，但这也只是仆固怀恩死后，唐代宗才说出这样的话，毕竟，在仆固怀恩活着的时候，唐代宗对这些将领并没有多少信任，要不也不会出现这样的结果。

仆固怀恩来自于九姓铁勒之一的仆骨部，九姓铁勒在贞观末期投降大唐。仆固怀恩世袭金微都督。安史之乱开始后，任朔方左武锋使，跟随郭子仪攻打叛军。怀恩勇猛异常，每战常为先锋，立功颇多，但是怀恩心胸有些狭窄，他在最初是跟随郭子仪平叛的，郭子仪治军比较宽容，又看重怀恩，所以怀恩的部下即便做些不合法的事情，郭子仪也不会怪罪。

但是李光弼则不同，李光弼治军很严，如果部下有违法之事绝不姑息。郭子仪兵权被夺之后，怀恩就跟着李光弼平叛，矛盾自然就有了，在邙山之战中，怀恩就与鱼朝恩通气，不听从李光弼的命令，致使该战大败。但是，怀恩毕竟功高，唐肃宗也没有怎么惩罚他，怀恩不免恃功而骄。

还有一件事则能说明怀恩是眼中容不得沙子的人。在与同罗叛军的作战中，怀恩的儿子仆固玢兵败投降，但是之后仆固玢寻到机会逃了回来，怀恩见到儿子并没有高兴，反而破口大骂，并将仆固玢斩首示众，一时间士兵非常畏惧，当然作战也更加勇猛。这样的怀恩又怎么能承受得住别人诬陷他谋反呢？

况且，仆固家族在安史之乱中有46人为大唐殉难，而且为了向回纥借兵，怀恩将自己的两个女儿都嫁去了回纥，怀恩说服女婿帮助大唐对抗史朝义。是真正的满门忠烈。

但是同样的，怀恩也并不是不为自己打算的人，眼见郭子仪、李光弼一次次被宦官构陷，一次次失去兵权，并且来瑱也被宦官整死，他们都为平定安史之乱立下了汗马功劳，却又都被皇帝和宦官猜忌，无处申诉。所以怀恩长了一个心眼，在逼得史朝义自杀，史朝义的部下都归唐之后，怀恩上表请求让这些叛将继续担任原来的节度使职务，还是镇守一方，实际上就是继续威胁大唐，这样，怀恩这些武将就还有用武之地，就不会被排挤致死。

其实，这样看来，怀恩的私心是很重的，他自恃功高，在付出得不到相应的回报，反而被诬陷时，他选择举兵反叛，从一个平叛者变成了反叛者。

763年，安史之乱结束后，怀恩奉命送女婿登里可汗和女儿登里可敦回国，途经太原的时候，镇守太原的辛云京“闭关不报，不敢犒军”，这让怀恩非常生气，本来当初怀恩说服女婿帮助大唐对抗史朝义的时候，辛云京就是这个态度，当时怀恩并不怎么怪辛云京，但是现在回纥已经帮助大唐平定了叛乱，没想到辛云京还是这个态度，这让怀恩受不了。

更让他受不了的是，辛云京对宦官骆奉先说怀恩与回纥勾结意图谋反。骆奉先相信了辛云京，就向唐代宗报告了此事。而怀恩在送走了回纥兵之后，屯兵汾州，请求唐代宗诛杀辛云京和骆奉先。

唐代宗选择让他们和解，只是仇恨已经种下，又如何能和解？这一年的七月，唐代宗为了安抚怀恩，下令“赐铁券，以名藏太庙，画像于凌烟阁。"

一个月之后，怀恩还是觉得委屈，遂上书陈述自己的功过。唐代宗也害怕怀恩真的和回纥勾结反唐，就想推心置腹的对待怀恩，表示朝廷仍旧信任他。唐代宗派黄门侍郎裴遵庆去汾州慰问怀恩。当时怀恩见了裴遵庆激动得抱着他的脚大哭，裴遵庆传达了唐代宗的意思，并希望怀恩入朝。

怀恩本来答应入朝了，但是他的副将范志诚却劝说怀恩不可轻举妄动，因为朝廷已经开始猜忌怀恩，此去必是凶多吉少，于是怀恩不肯入朝，继续带着朔方军在汾阳驻守。不得已，唐代宗让郭子仪去收朔方旧部，朔方军纷纷归唐，这让怀恩惊惧不已，最终起兵反唐。

有宋一代真正能称得上将门世家（军事家族）的公认有四家：折（读作“shé”）家将、种家将、杨家将、姚家将。

一、折家将是历史上延续最长的将门之一，在宋朝将门世家里可称榜首，自北宋起共延续八代，近二百年，加上五代以前，则更为久远。

折姓罕见，一说折姓出自北方少数民族姓氏，为古代匈奴族折兰氏、鲜卑族折娄氏所改。一说东汉有折象，因其祖封折侯，因以为氏，聚居于陕晋边一带。但据《宋事实类苑》载，折氏虽源出党项族，但经过和汉人通婚，逐渐混血汉化。后折姓在宋代因得罪了朝廷，所以后来有许多改为“佘”姓。

杨家将里的佘太君，原名折赛花。就是折氏家族人。

二、种家将籍贯洛阳，是北宋中后期在抵御西夏、金人的侵略战争中崛起的名将世家。种家将前仆后继，满门忠烈，世人称之为“山西名将”。

第一代种家将起自种世衡。种世衡是宋初大儒种放的侄子，种放终身未娶，种世衡因种放的缘故，荫补(指因祖先功勋而补官)为官。但种世衡和种家将的崛起，靠的不是祖宗的功业。种世衡足智多谋，镇边期间常出奇计，屡破西夏兵。 

种世衡有八个儿子：种诂、种诊、种谘、种咏、种谔、种说、种记、种谊，这是第二代种家将。种诂、种诊、种谔各统领种世衡之一部，世称“三种”，均为宋朝大将，颇有战功。

三、杨家将主要人物是杨业、杨延昭、杨文广三代。

杨业本名叫杨重贵（？—986年），又名杨继业，并州太原（今山西太原）人。官至云州观察使、判代州，赠太尉、大同军节度使。杨业的父亲杨信，曾任后汉的麟州刺史（今陕西神木），趁五代混乱的时候，占据麟州，自称刺史，由于时局的动荡，先后归附过后汉、后周。

杨继业战功卓著，所向无敌，号称杨无敌。

北汉灭亡以后，杨继业归降北宋。 后去代州为三交驻泊兵马部署，为潘美节制。辽军从雁门大举进攻，杨业从小路率领数百骑兵绕到辽军背后，与潘美的部队前后夹击辽军，杀死辽国节度使驸马侍中萧咄李，生擒马步军都指挥使李重诲，缴获很多兵甲战马，因功升云州观察使。

四、姚家将中姚兕、姚平仲祖孙二人都是宋朝猛将，祖籍陕西三，姚家世代担任西部边境的大将。姚兕父亲姚宝战死于定川后，姚兕被拜为右班殿直，授环庆巡检。在与西夏军战斗中，曾一箭射杀其先锋，使敌军大败。 

扩展资料：

曾经显赫一时、光耀西北的四大将门，在靖康之难短短的1年多时间内，全都灰飞烟灭。

杨家在杨文广之后实在找不到合适的接班人延续杨家的光辉，所以，到靖康之难的时候，杨家已经在西军中销声匿迹了。

姚家将在第一次“东京保卫战”中，姚古奉诏从陕西率军勤王。姚古的养子姚平仲奉命偷袭完颜宗望，结果行动计划被奸细出卖，姚平仲偷袭失败，全军覆没。第二次“东京保卫战”，姚古之子姚友仲和完颜宗翰、完颜宗望大战于汴京四壁，最后被蠢货郭京害死于宣化门。至此，姚家衰败。

种家将在第一次“东京保卫战”中，种师道以75岁高龄重出江湖，其弟种师中率陕西军入援。“太原保卫战”种师中奉命和姚古共解太原之围，结果姚古部败退，种师中孤军深入被完颜娄室的儿子完颜活女阵斩。种师道随后因宋钦宗和金议和悲愤交加而死，种家到此惨淡收场。

折家将第一次“东京保卫战”中，折家第6代掌门人折可求被完颜娄室败于太原附近。“太原保卫战”，折可求、折彦质和姚古、种师中等分道救援太原，结果再败。第二次“东京保卫战”，折彦质未能守住河北和黄河渡口，被撤职流放。

在陕西战场，折可求遭遇了大杀神完颜娄室，屡次败北，最后无奈投降。折家从此名誉扫地。女真人对付地方军阀毫不手软，他们后来将折可求毒死，折家十几代人坚守的地方从此不再归他们所有。

可以说杨家是北宋年间最是忠君的家族了，其满门忠烈的精神令人敬佩不已。话说回来，大多杨家男儿最后结局都是战死，那么杨家将到底还有没有后人呢？

事实上是还有的，水浒传中的提到108好汉中的杨志，他就是正宗的杨家将后人。

而在现代中也还有着杨家的后人，他亦是自幼习武，练就了一身绝技，然却痛苦万分，这又是为什么呢？

此人名叫杨开华，现在已经是一位年近六十的老人，他自称是杨业的第37代子孙，为了证明自己的身份，他还拿出了自己的家族族谱给众人看，从族谱上确实能够看出他的确是杨家的37代后人。杨业老人家自幼习武，练就了一身的绝技。

他听先人的说法是，杨家将自从蒙古人占据中原以后，便举家迁移避祸，而他祖上的这一支杨家后人就来到了四川的深山老林里繁衍生息，也就是杨开华所住的地方。而杨开华身为杨家将的后人，的确是颇有杨家将后人的风骨。他自幼随着父辈习武，一来是为了强身健体，二来自然是为了不丢掉祖上传下来的绝技。

正是因为他的这种作风，他在村里受到了极大的爱戴，看到有人去村里闹事要保护费，他就会出手保护弱者不受坏人的侵害，但是即便受到再大的爱戴，杨开华老人家也有一个不为人知的辛酸事，那就是如何把杨家的绝技继续传承下去，因为他的孩子都觉得这是一个没有用的拳脚功夫，连村里的孩子都渐渐不愿意跟他学习了。