这些东西我都相信，又都不信，我是一个矛盾的人，所以我宁可选择一次次受伤来找寻我想要的。

宿指宿世、过去世；命指生命。宿命的意思是：一切众生在过去无数次的轮回中，曾经历的各式各样的生命形态。这种生命形态就是“六道”：地狱、饿鬼、畜生、天、人、阿修罗。能够了解宿命情况的，谓之“宿命通”，属于“六通”之一。这种了解达到完全明白的程度，谓之“宿命明”，属于“三明”之一。“宿命”见于《四十二章经》：“沙门问佛：以何因缘，得知宿命，会其至道？”据小说《嫏嬛记》载：南方有一种“比翼凤”，“能通宿命，死而复生，必在一处”。 什么是宿命论 什么是宿命论呢？所谓宿命论是认为人的命运是由偶然因素造成，是不可预测，不可预知而又是注定的、不可改变的一种命观。 宿命论是早已有之的一种世界观，最早是源自美索不达米亚、埃及等东方文化中的一派思潮，当时的人类 感受冥冥中苍天与人世的变化，而觉得其中有一些必然的定数。此一东方幽冥的思想传到希腊后，成为希腊哲 学中的一支，之后再由阿利安人带到印度，加上印度原本就有的吠陀文化中对命定现象的探讨，而成为印度思 潮中重要的一派哲学，即今日我们称为的宿命论。 宿命论最主要的学说，即是认为在人类诸多的神秘变化的 命运现象中存有一些定数—而这些也可称为必然法则的定数，即是组合世间诸法相的基本力量。 时至今天我 们也同样面对相似的困惑，所以我们希望世界改变——当然通常改变的是我们自己——希望一切更加公平合， 希望这是个有希望的那种世界。 宿命的意思是指一切都是早已被注定了的，这个注定的意思并非简单的指规律性的东西：比如人总是要死 的（起码到今天为止还是这样），它潜在的含义多少得牵扯上神秘主义，比如主宰一切的上帝之类。 在我们的传统文化中，宿命论的影子非常之浓厚，比如富贵天注定之类，虽然也有人喊出“王侯将相宁 有种乎”，然而那终究不是正常的社会形态，并非正常的人生奋斗。确实你得承认宿命论让人绝望，它不仅嘲 弄作为一个物种人类的尊严，而且也无情的打击个人奋斗的价值。然而我们的文化，从来也不会让人真正绝 望，正如鲁迅先生说到，所谓厄运并非不可化解，只要你愿意出钱，总有办法消灾。或者你可以贿赂“上 帝”，或者你可以欺骗它。和神秘主义挂钩的宿命论多少还是给自由意志留下了余地。或者那时候人们并不真 的明白什么是自由。 世界是物质的，物质是运动的，运动是有规律的，规律是不以人的意志为转移的，这些都是全称判断，因 而是完全推理，由此得出“世界是宿命的”的结论是简单而明了的。 正因如此，人类不仅不应消极沉论，而且更应积极去发现认识和利用规律，按规律办事。因为如果说“鱼 只能生活在水里”是规律的话，那么有人想“缘木求鱼”显然是徒劳和愚蠢的。 宿命是根本的，努力是必要的；宿命论并不排斥主观努力，正如古话所说“谋事在人，成事在天”。事不 谋不成，所谓“多算则胜，少算则不胜，况于无算乎？”。 这就是“积极宿命论”！ 天命论与宿命论两者不同。天命，即是天人合一之天命，而宿命论却是悲观论，主张人冥冥之中自有命运 安排。人再作为也无用。儒家学说岂是主张宿命论。 到底什么是命呢？命有三说：一是性命之命，二是命运之命，三是命令之命。 性命之命是人生来就有的。现在还没有研究出生命由无机物到有机物到生命体的产生过程，生命体到不是 简单的碳水化合物，而是有生命的。若没有新的学说来解释，我们暂以我们的传统文化来解释，生命体禀赋先 天之元气，由此元气周流，故有生命之存在。此气化成阴阳五行，有消长存亡，有和与不和，故有生老病死。 生老病死是先天禀赋所定的，不在人之所欲，称性命之天命。而后，生亦有差，有生而四肢不全者，有生于富 家的，有生于贫家的，此不待言而不同。此可称社会之天命。此两者，俱称先天之命。 命运之命是后天所成。如一个人的品格气质，言行举止决定他的命运。君子与小人之命运不同。积善之家 必有余庆，积不善之家必有余殃。此及是言人品之所积，非朝夕之功，渐积而至，亦可称天命。二则命运因时而不同，时行则行，时止则止；君子得其时则驾不得其时则蓬累而行；《易经》常言：利见大人；夫子常叹：河不出图，洛不伏书，吾亦已乎。都是时不同。 命令之命是社会位置而成，大人命小人，君子德风，小人德草，此命即是由位而成。现代命令之命，人易产生逆反心理。古时，这样的逆反心理少一些。“君叫臣死，臣不得不不死”也是带有时代性，这是极端化的命，然又不能违。这个时代已过了。但如果人人都不能从命的话，那么社会就散了架了。没有可成之事。 故孔子曰：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之 言。”子曰：“不知命，无以为君子也。不知礼，无以立也。不知言，无以知人也。”

宿命啊，就是注定会遇到的事情，。至于有没有，就看你相不相信啦，信则有。不信则无

宿命就是你的命运，其实无论你怎么去改变都改变不了，有个别的人能够改变，他被我们称为甚是神

人，有因果律管辖。这是宗教和民间关于命运的说法。
人，由遗传基因支配，这是西方洋医和生物学界的说法。
两者应该有共通之处。

比如，一个天生眼盲者，看不到色彩，这是遗传基因决定的，在宗教和民间，会说这是因为前世看了许多不该看的景象所致，于是此生的命运就是不能看到外界。这个就是“人的命，天注定”的解释。

遗传基因也决定了一个人的性格。性格决定了该人遇到事情的反应。如果能够改变自己的性格，就可以改变自己的命运，这在中国老话中说：“人定胜天”。

陈章良（原中农大校长），不过是个上不起学天天打架的顽皮孩子，因为遇到了“贵人”，开始读书，现在脱贫了。可又有多少山里的孩子认了命，不再学习了呢？

见过几个山里的孩子，没钱买书，为换一本中小学的书而为他人干活，然后自己一边干活一边学习，最终走出大山，用自己的双手脱贫。这就是不认命的结果、是“人定胜天”。

所以，命由天定，定不不可改，在宗教界是有这个说法的。但也有“命，是可以有限改变的”这种说法。比如你玩电子游戏CS，里面的场景都是设定好的，你不能一边玩着CS，想着用打桥牌的规则，这是不可能的，这就是定命。但在CS里面，你可以选择你的各种玩法，这就是“命可以有限改变”的事例。

有一本很著名的《了凡四训》，说了一个人怎么改变其命运的原理和方法。你不妨看一下。网上有下载的。

宿命说，不如是说因果说。同我们平日里说的报应一说有相通之处，是说一个人思维逻辑、所作所为会影响一个人的命运。至于天定人运，没有人能证实天存在这一点，然而你不可否认的是，“人定胜天”中人真正战胜的是他自己，不是别的什么。且人定胜天，说的是人拥有改变自然环境的力量。说到底，人的命运掌握在人的手中，就说楼主问这个问题，你真的相信我们的回答吗？不，其实，自己心中自有答案，不过是不坚定而已。答案就在你心胸，天不能改，而是由你的心去辩知。

命 是真的 存在的 你活得时间越长 就会发现 很多时候你做的每一件事 都不是无意的或随意的，都是注定的，你或许可以归结为运气 但其实不然 你的每一个选择都决定你将来要过怎样的生活

准确讲一切由因果决定。

天注定的宿命，已开始