文明的开端始于文字，文字的开端始于数字。而世界上任何数字都是由0-9这10个基础数字组成，而且同一数字还会派生出多种意义。

虽然这十个阿拉伯数字起源于古印度，但在《周易》这本奇书中，数决非是一个纯粹的数目，也有其象、数、理。象当然指万事万物的形象，当然包括真相假象，实象虚象。象后面一定有数，一切都有定数，不是迷信，比如一粒种子，长成什么样的植物？什么时间开花和结果？能活多久？都有一定的规律，你说我不知道，那是你的事情。有了数与象或象与数，自然会产生理即是自然之理或称事物的规律。数、理，象三位是一体的，要融会贯通才行。什么样的数，对应什么样的象，数变象就变。象成后又会产生数，但产生的数是理中之数，而不是成象之数。

比如四柱算命，年月日时为数，四柱为象，象中有吉凶，吉凶亦是定数，关键在于你看不看得出来。产生的理中之数成象与实际之象是有差别的，这种差别赿小预测的准确性赿高。所以年月日时任何一个数错误，结果都天差地别。四柱之象如果加上出生地、生活工作之地等辅助之象，其吉凶程度的把控才更精准。

万物皆数，万数以“1”为开端，我们就先从数字“1”谈起，文中许多是独家观点，限于笔者水平有限，有些观点可能是错误的，仅供参考。

一、数字“1”之象的含义

数字起源于计数，而最重要的数字“1”，古印度人为什么要用一竖这个符号代表呢？是否仅仅因为笔画最少、写起来方便呢，非也，笔者认为，并不是胡乱创造的，可能有深层的社会文化背景，主要有以下三方面原因：

1、符号“1”是雄性之图腾

保证种群数量和种群的延续，是生物界的普遍现象，是生物进化的必然。比如一株植物，营养不足或受了伤害，就会提早开花结果。尽管根伤了，茎病了，叶黄了，也要调动全部营养，尽可能保证种子和果实的成熟。

人类对生殖的崇拜，是原始社会以来普遍存在的一种习俗，是刻在骨子里的。先民们为了种族或部落的延续，为了更好的生存和发展，群体的繁衍壮大是第一位的，是必须首先考虑的问题。中国有一句古话，叫不孝有三，无后为大，也是这个道理。就是在今天，如果男人不行、雄不起不也会受到蔑视吗？

在古印度，印度教湿婆派和性力派，崇拜男性生殖器，象征湿婆神，湿婆神即生殖神。印度史诗《罗摩衍那》记载湿婆与妻子做爱时，一次就达100年之久，中间从不间断，精液喷洒成恒河，孕育了印度文明。

迄今在印度的许多神庙建筑中，在尼泊尔的宫廷绘画里，仍可见到各种男女欢爱放肆的图象。甚至有人神交配、人兽交配、人畜交配，同性交配以及神人兽畜的躯体互相交互融化，数以万计的性交姿态铸刻于木雕之上，千奇百怪的交媾姿势呈现在画图里。据说现在全世界流行的瑜伽，就是各式各样的非正常人类的性交体操。古印度人不仅认为自己浑身是一条生殖器，还认为整个宇宙都是一条生殖器。可以看出古印度人对生殖器崇拜，疯狂夸张甚至病态到了何种地步。

2、符号“1”是道路之表象

人们希望美好的生活象“1”一样道路平坦，步步提高，不断向前。而且“1”更是一条修行之路。在古印度，修行成风，教派林立，人们十分渴望解脱，竖着的“1”似一条通天的路，登天的梯，破天之箭，由此得到解脱，到外面去看看。

古印度作为世界四大文明古国之一，对性器的崇拜我们不能肤浅的认为是淫邪、低俗、下流，要从更深层次看其表象意义。男女双修是印度教重要的修行法门之一，认为我们这个世界是阴阳二性相伴，孤雌不生，孤阳不长，万物都是阴阳交合而生。人类性意识的升华，达到与“神”合一，就可以得到永生，提高生命层次。

但是，佛祖现世后，是极力反对的，属于禁欲派，因为绝大多数人升华不了反而堕落下去，所以汉传佛教寺庙出家人绝对是禁欲戒色的。不过，密宗中确实有双修法，我不否定是正法但还是反对的。一者双修法已不适合这个时代，还违背了国家法律。你想，用12-16岁（超过20岁就是下品了）漂亮的、有慧根的处女进行双修，法律能容忍你吗？其二，双修法是密法，也是禁法，要求极高极严，不是随便就能修的，也不是谁都能修的.请问你淫根淫念断了吗，否则就是淫乐，解脱不了反堕地狱。由于很难把握，也与我国传统文化理念不符，汉传佛教是不认可和接受双修法门的，请你不要尝试。特别是女孩子更不要随便去学密宗，或轻易拜密宗上师为师，以免上当受骗。

3、符号“1”是兵戈之象征

数字符号“1”似棍、似枪、似矛又似箭，兵戈之象明显，代表武器、战争。古代的先民们为了保护家人和家园的安危，为了部族的生存、发展和壮大，或侵略或保卫都不得不战斗。不仅捕猎斗兽，部落之间、诸侯之间争斗不停，战争不断，其武器装备的重要性是不言而喻的。

而且，“1” 戈向前，进攻之象明显，古印度人明白，最好的防守就是进攻，先下手为强，后下手遭殃。但是，中国文化又有不同，你看大写汉字的“一”是左右平放的，是以“和”为贵的民族，但居安思危，武器备而不用，备战而不好战，走中庸之道。其结果是四大文明古国只剩下中国，固然有地理位置的原因，但是文化理念也是重要原因。

可以说，一个没有武装的民族、一个没有战斗精神的民族是不可能生存下来的。反之，一味好战的民族，穷兵黩武也是不可能长久的。

二、数字“1”之义理意义

阿拉伯数字传入我国，大约是13到14世纪。但在我国推广普遍使用仅有100多年的历史，故称为小写。与数字大写在用法上还是略有不同的。一般表示具体数目、数量多少用小写，引申意义多用大写。不论大写和小写，基本意义是相同的。

在中国的传统文化中，“1”除了“数之始”基本功能外，由于受道教文化和易学思想的影响，赋予了“1”更多的文化内涵，你能读懂“1”，中国的传统文化就懂了多半。

1、“1”代表太初、原始及开始

《易经》：“易有太极，始生两仪，两仪生四象，四象生八卦。” ，孔颖达疏：“太极谓天地未分之前，元气混而为一，即是太初、太一也。”，阐明了宇宙从无极而太极，以至万物化生的过程。

按易学的观点，有形的东西来自于无形，所以无极而太极。无极即道，所谓道生一，一就是太极。万事万物都有一起始，都有一太极。太极可以大于任意量而不能超越圆周和空间，也可以小于任意量而不等于零或无。举个简单的例子，比如跑步比赛，号令枪响的一瞬间，将跑未跑之时，就是太极，此时动能最大。由太初、太一衍生出两重含义：

1.1，“1”是事物的起始和开端

人们观察事物、处理事情，特别看重开头、最初、首次等。古往今来，谁不希望有个好的开端呢？对此，老子曾精辟地论述道：“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。”

现今人们常说的“开好局”、“起好步”，甚至“不要让小孩输在起跑线上”等，都反映了对“慎一”即“慎初”思想的承继和发挥。

1.2，“1”代表事物全部和整体

“1” 表示起源，也代表最为丰富的浑沌整体，道德经中有云：道生一。显然一是一个整体，如果分离了就是一生二，或二生三了。所以无论大写的“一”还是小写的“1”都是不可间断分开的。

自古以来，中国人很重视事物的整体属性，也就是全局观。太极图是个园球形，是一个整体，阴阳围绕着太极点旋转，阴阳对立但不分离。所以一个国家、一个部门、一个单位甚至一个家庭内，可以有不同的看法和意见，可以有不同的做法和手段，但都是围绕着太极中心点而动，这样才能凝聚整体力量。这个太极中心点可以是具体目标、具体人物、具体理论等等，当然这个太极点的重要性就不言而喻了。自古以来，人们寄希望有一个英明的国君，一个公平的地方长官，一个能干的部族首领，这就是中国人皇权思想的根源。

2、“1”代表至大至尊的天道

“1”代表六十四卦中的第一卦--“乾”卦，六爻中均为阳爻，代表至阳。“乾”卦象是天，特性至高、至大、至尊、至强。象曰:天行健，君子以自强不息。意即天道运行周而复始，永无止息，谁也不能阻挡，君子应效法天道，自立自强，不停地奋斗下去。这就是中国传统文化的精髓。由“乾”卦衍生出三重含义，影响着我们的生活。

2.1、“1”代表阳属性事物

“1”代表太阳，光明、雄性生物等阳属性的事物，也代表刚强、强健、奋进。在一个社会之中，具体比拟的人主要是指上层人物、有领导地位的人、起决定作用的人、有权的人、当官的人、甚至一家之主等等。这些人如果雄不起，不自立自强，不奋进，不尽职尽责，就有违天道，结果肯定是糟糕的。

2.2、“1”代表至尊和首领

很奇怪，在数词中，“1”是最小的自然数，但往往引申为最大。这首先来自于古人对“天”的崇拜。《说文解字》中对“天”的解释是：“天，颠也，至高无上，从一大。”一大结合就是天，天就是第一大，这种对天的尊崇，首先表现在帝王乃“天赐”之说。《白虎通》里说：“王者，父天母地，为天之子也”，以此体现出皇权的天下无双，任何人不得逾越。

“1”代表的这种权威特性，自古就潜移默化的影响着中国的政治、社会和伦理生活。其中最深入、最广泛的现象，就是把“一”作为首领的象征。因此，我国自古就是个重视次序、讲究等级、论资排辈的社会，在古代官场上，做官是讲“品”的，其中，“一品”为官品的最高一级，但也常常作为高官的代称，故有“一品宰相”、“一品大员”、“一方诸侯”之说。

新中国成立后，干部级别的区分也沿袭古制，最高为一级，所谓“级越小官越大”。从地方层面来说，再小单位和部门的老大都可称“一把手”。

2.3、“1”代表最高荣誉和品级

“1”是序数的第一位，具有独特的个性和卓尔不群的品格。它可以表示排列在最前面的位置、或处在最重要的地位、或居于最高的等级，也可以表示一种最佳成绩、或最高品评、或最高荣誉等。“一”前面加“第”字，即为“第一”；“一”后边加“流”字，就是“一流”。而这两个词语，集中代表了“一”的序数魅力。毋容置疑的说，凡是与这两个“一”联系在一起的人或事，都是响当当、顶呱呱的，都值得骄傲和自豪。

对于作家、导演、演员、教授、工程师等而言，一级也是最高的。在社会生活中，有些“一”并非次序分明的第一，而是因某人某事在某个时期拥有最重要的地位、成就及影响，或因名人、文人等的品评、赞誉而得其名，如“一品人才”、“一流作品”等，都表达的是第一等的意思。

3、“1”代表生发和智慧

河图、洛书作为易学的本源理论，几乎和所有的易学基础理论都有关联，确定五行的生成数，就是其中的一项重要的关联。五行的生成数，就是数字五行属性的确定。按照易学中的说法是：“天一生水、地六成之；地二生火，天七成之；天三生木，地八成之；地四生金，天九成之，天五生土，地十成之”。即是数字五行属性的确定为：1、6为水，2、7为火、3、8为木、4、9为金、5、10为土。我们只要观察一下先天河图的结构就更明白了，河图中北方是数字1和6，而北方五行属水，所以确定水数为1、6。但为什么1、6数字一定要居北方，居南方行不行？不行。要知其所以然，要有较深的易学功底才行。

简单来说，河图是天象的时空模拟图，包含了空间上气候变化量和时间上季节变化量两种因素的四维时空概念。根据中国的气候分布情况，五行属性确定为北方水，时间为冬，而且冬至前水星见于北方，水行的概念就此形成。冬至一阳初生于内，1为阳之始，所以河图中1的位置只能确定在北方水的方位，数字1的五行就只能为水。

水是生命之源，天一生水，“1” 为阳水，才能孕育着生机，才有生发之力，所以“1”为生数。水又主柔，这是阳中有阴，过刚易脆，一味的刚也成事不足，刚柔相济。而且在阴阳五行中水主智慧，智慧的成就是放在第一位的，做任何事、取得任何成就，要达到一流水平，智慧不够是不行的。

总之，“1”在易学家眼里，是阳数、生数、大吉数。在佛家眼里，是“一心不乱”、“一花一世界”。在道家眼里，是“天人合一”。在政治家眼里，是“万众一心”。在恋人眼里，是“一心一意”。在普通百姓的眼里，是“衣食住行”。因为“1”与“衣”同音，衣食住行，温饱温饱，衣都排在首位，不仅指衣服要穿得暖穿得好看，更重要的是阶层、地位和身份的象征。你看，古代只能皇帝穿龙袍、不同官僚有不同的制式服装，就象现在的军衔服一样。学而优则仕，官本位思想是刻在骨子里的。

“1”说不尽也道不完，就此打住，下节谈有意思的“2”。