相克又相生之人，这样的矛盾存在历史上并不鲜见。比如司马懿和诸葛亮、周瑜和诸葛亮等。再比如，北宋的王安石和司马光:前者是唐宋八大家之一，拥有极高声誉；后者主持编著大型史书《资治通鉴》，远近闻名。

二人同为一个朝代的名人，且都是知识分子中的爱国者，照理说是可以成为朋友的，可为何不能同心协力，反而视彼此为仇人？这其实从他们各自所代表和维护的利益有很大关系，王安石激进，崇尚变法，而司马光性格沉稳，遵循既有的秩序，两个各为其主且性格大相径庭的人，自然很难有共同的语言，互为“仇家”也就不奇怪了。

这让我想到了苏轼和王安石，苏轼也曾因为对王安石变法持有自己的意见而被贬谪。此二人都是学富五车之人，都有自己的政治理想，但他们也会因为各自的政见不同而有所冲突。这其实和我们今天所说的“三观”不同很类似了，每个人都有自己对于世界上的人和事的架构，但也正因为有这些不同和差异的存在才会碰撞出火花，让人不会局限和始终待在舒适区，有一种外推力在鞭策自己。

我们现在的人来论这些其实很多时候并没有绝对的是非，只是在就一件事情上分析两个或几个有才能同时又不相调和的人各自的立场和值得评析的地方，这也是我们可以在处理人际关系可以有所思考的“案例”。