简单的可以这么说
1\出发点不同
司马迁为修史,为完成自己的人生目标,把自己的思想融入史记;司马光为寻求历史规律为大宋王朝寻找历史的办法;
2\所受思想文化影响不同;
司马迁虽然对孔子敬仰,但是受黄老影响更深,特别是在政治经济军事思想上;司马迁对诸子百家思想都有吸收和采纳;比较杂糅;
司马光完全收儒家入世思想影响,排斥法家;伦理纲常是其思想支撑;
3\从历史角度看,司马光历史眼光俨然更深刻,对历史事件的把握更深刻,因为从掌握历史资料的多寡看不一样;
4\司马迁虽为史官,其实受父命大于皇命,司马光完全是皇命;
5\当时个人经历不一样,司马光虽然王在时没有实权,但是司马迁个人遭遇更为悲惨;
6\从资料占有和多寡看其实司马迁多为亲身采访,远古的很多有不可考成分,当然他也占有父辈的历史资料;而司马光更多来自宫廷的历史资料;求辨别和详实;两个巨著在历史上都巨大的价值;
所以,二人的历史观差别很大,三家分晋司马迁看作比较正常的而司马光则看作是历史的分野,起目的出发点不同而已;所有原因都可在上述中找到.

司马迁要伟大的多
一个人修的历史
最主要的是他不受儒家影响，说实话
而后来的所有历史，都受儒家影响，
自唐朝起就篡改历史，，，，

《史记》是中国西汉时期的历史学家司马迁编写的一本历史著作。《史记》是中国古代最著名的古典典籍之一，与后来的《汉书》、《后汉书》、《三国志》合称「前四史」。

《史记》最初没有固定书名，或称「太史公书」，或称「太史公记」，也省称「太史公」。「史记」本来是古代史书的通称，从三国时期开始，「史记」由史书的通称逐渐成为「太史公书」的专称。

《史记》记载了上自中国上古传说中的黄帝时代，下至汉武帝元狩元年，共3000多年的历史。全书包括十二本纪、三十世家、七十列传、十表、八书，共一百三十篇，五十二万六千五百余字。作者司马迁以其「究天人之际，通古今之变，成一家之言」的史识，使《史记》成为中国第一部，也是最出名的纪传体通史。

《史记》对后世史学和文学的发展都产生了深远影响。其首创的纪传体编史方法为后来历代「正史」所传承。同时，《史记》还被认为是一部优秀的文学著作，在中国文学史上有重要地位。鲁迅称其为「史家之绝唱，无韵之离骚」。

作者与成书
司马迁著《史记》，其史学观念在於「究天人之际，通古今之变，成一家之言」。司马迁探求的天人之际，并非承认天的神秘力量反而重视天人之间关系的演变，从而了解 「古今之变」 的关键，探求出历史动态发展变化的层面，最终完成「一家之言」。而他的撰述动机，主要有以下三方面：

司马迁为了继承其父司马谈编订史书的遗志，完成撰述《史记》的宏愿。司马氏世代为史官，司马谈一心继承先人久绝的世业—太史令，重现孔子撰述《春秋》的精神，整理和论述上代历史。《隋书‧经籍志》说：「谈乃据《左氏春秋》、《国语》、《世本》、《战国策》、《楚汉春秋》，接其后事，成一家之言。」可见司马谈有意继续编订《春秋》以后的史事。汉武帝元封元年，武帝进行封禅大典，司马谈身为太史令，却无缘参与当世盛事，引为终生之憾，忧愤而死。他死前将遗志嘱咐儿子司马迁说：「今天子接千岁之统，封泰山，而余不从行，是命也夫！余死，汝必为太史，无忘吾所欲论著矣……」司马迁则回答道：「小子不敏，请悉论先人所次旧闻。」可知司马迁乃秉承父亲的遗志完成史著。而《史记》以「封禅书」为其八书之一，即见其秉先父之意。
司马迁想继承《春秋》精神。司马迁在《太史公自序》说∶「先人有言，自周公卒，五百岁而有孔子，孔子卒后，至於今五百岁，有能绍明世，正《易传》、继《春秋》、本《诗》、《书》、《礼》、《乐》之际，意在斯乎？意在斯乎？小子何敢让焉？」此正暗示其有明道义，显扬志业人物的使命。《春秋》的下限，到鲁哀公获麟之年，此后的史事就没有完整的史籍记载。司马迁是绍继《春秋》，并以汉武帝元狩元年「获麟」及太初元年改历下限，撰写史记。然而，司马迁继承《春秋》，不仅是要形式上承继周公以来的道统，反而是重视《春秋》的性质，他在《太史公自序》说∶「夫《春秋》，上明三王之道，下办人事之纪，别嫌疑，明是非，定犹豫，善善恶恶，贤贤贱不肖，存亡国，继绝世，补敝起废，王道之大者也……《春秋》以道义，拨乱世，反之正，莫近於《春秋》。」可见司马迁对「春秋之义」和「春秋笔法」心仪已久，这是他要承孔子的真意、秉承《春秋》褒贬精神，撰述《史记》。
司马迁要肩负史家职责。据《后汉书·百官志》载，「太史令」只是俸禄六百石的小官，职责仅在於管理图籍，掌管星象天文，最多也只是记录上代及当代事情，并无著述的责任。然而，司马谈和司马迁明显不满足於「拾遗补蓻」。司马谈早有整理上代历史的计划，可惜却「发愤而卒」，临终前叮嘱司马迁，认为「自获麟以来，史记放绝。今汉兴，海内一统，明主、贤君、忠臣、死义之士」甚多，身为太史令，有完成论载上代历史的任务。司马迁在《太史公自序》也指出身为太史的职责说∶「且余尝掌其官，废明圣盛德不载，灭功臣、世家、贤大夫之不述，隳先人之言，罪莫大焉。」因此，司马迁一心秉承先人世传及「述往事以思来者」的责任感，决意撰述《史记》。在《报任安书》中亦透露著述《史记》的目的，他说「凡百三十篇，亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。」可见他不但要完成太史令的责任，更要尽史学家的职责。
内容
《史记》内容记载自传说中的黄帝以来至汉武帝时期以来的历史，共分成〈本纪〉、〈表〉、〈书〉、〈世家〉和〈列传〉六个主题，加上最后的〈太史公自序〉又细分成一百三十个章节。其中，〈本纪〉是「天下」统治者的事迹，〈表〉以表格的方式排列整理事件次序或历史动态，〈书〉的内容有关历代典章制度，〈世家〉描述影响深远的家系或贵族事迹，〈列传〉呈现的是历史上各类人物的历史表现与社会的种种样貌。不同於以往的史书，《史记》的写作方式首开纪传体之先河：以描写人物的生平为主，年代先后为副。至此以后，尚有《汉书》、《三国志》和《后汉书》等史著仿效该体，让纪传体成为唐代以后官方史著所采用的主流写作方式。赵翼《廿二史札记》云：「司马迁参酌古今， 发凡起例，创为全史，本纪以序帝王， 世家以记侯国，十表以系时事，八书以详制度，列传以志人物，然后一代君臣政事贤否得失，总汇於一编之中。自此例一定，历代作史者，遂不能出其范围，信史家之极则也。」

至於文章内容，《史记》的文章可分成两个部分：前面的正文是人物的生平描述，这部分皆以代表性事件或逸事衔接交杂而成；正文后面会加上作者的评论或感想，通常以「太史公曰」为起头，内容或有作者的个人经历，或有对人物的评价，或有收集资料的过程，但仍以评论题材人物的性格与行事为主，这也呼应司马迁在自序中「究天人之际」的写作目标。

司马迁（前145年汉景帝中元五年丙申二月初九/前135年—前90年/前86年），字子长，左冯翊夏阳(今陕西韩城）人，是中国古代的史学家和文学家。他撰写的《史记》被认为是中国史书的典范，因此后世尊称他称为史迁、太史公。

生平
司马迁的父亲是西汉太史令司马谈。司马迁从小受到良好的教育。20岁时，他从长安出发，足迹遍及江淮流域和中原、巴蜀地区，所到之处考察风俗，采集传说。汉武帝元封三年（前108年）司马谈去世，司马迁承袭父职，任太史令，同时也继承父亲遗志(司马谈临终曾谓其子曰：「余死，汝必为太史，无忘吾所欲论著者矣。」)，准备撰写一部通史。汉武帝太初元年（前104年），司马迁与唐都、落下闳等共同创立了「太初历」。此后，司马迁开始《史记》的写作。

汉武帝天汉三年（公元前98年），李陵兵败投降匈奴，汉武帝震怒，满朝文武都认为李陵罪大，全家当诛，司马迁则为李陵辩护，触怒武帝，被投入牢狱并施以腐刑。出狱后，司马迁改任中书令,发愤撰写史书，「欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言」，完成了中国第一部纪传体通史——《史记》。《史记》最初没有书名，司马迁将书稿给东方朔看过，东方朔佩服不已，於是将其命名为《太史公书》，后来也称《太史公记》被简化称为《史记》。司马迁完成《史记》后，知道该书不被当世所容，故预先将副本存之名山，流传后世。《史记》对后世史学和文学的发展都产生了深远影响。鲁迅称誉《史记》为「史家之绝唱，无韵之离骚」。赵翼《廿二史札记》说：「司马迁参酌古今， 发凡起例，创为全史，本纪以序帝王， 世家以记侯国，十表以系时事，八书以详制度，列传以志人物，然后一代君臣政事贤否得失，总汇於一编之中。自此例一定，历代作史者，遂不能出其范围，信史家之极则也。」

公元前91年戾太子事件发生，司马迁好友任安接到刘据发兵命令，但按兵不动，事后以「坐观成败」之罪名处斩。任安曾写信劝司马迁多「推贤进士」，司马迁当时没有回信，后给狱中的任安写了一封回信，就是著名的《报任安书》。

对於司马迁的死，历史上没有明确记载，使得卒年无法确定，死因也众说纷纭。有人认为司马迁一直到汉昭帝年间善终，有人认为司马迁完成《史记》之后，便隐居山野，不知所终，故无从查考。也有由於《报任安书》的直抒胸臆，引起武帝不满，将司马迁处死。

现在，中国陕西韩城芝川镇南塬头上有司马迁祠和墓。芝川镇西塬上高门村有司马故里、祖墓碑。韩城民间传说：司马迁获罪后，其族人多改姓避祸。或将「司」加一撇改姓「同」；或将「马」加两点改姓「冯」。所以，现在芝川镇西塬一带同姓、冯姓的人，可能是他的同族后裔。

司马光，字君实，号迂叟，生於宋真宗天禧三年(1019年)，卒於宋哲宗元佑元年(1086年)，享年68岁。陕州夏县（现在属山西省）涑水乡人，世称涑水先生。北宋政治家、文学家、史学家，历仕仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝。他主持编纂了中国历史上第一部编年体通史《资治通鉴》。司马光为人温良谦恭、刚正不阿，其人格堪称儒学教化下的典范，历来受人景仰。

司马光最伟大的贡献，就是主持编撰了294卷300万字的编年体史书《资治通鉴》。《资治通鉴》上起周威烈王23年（公元前403年），下迄五代后周世宗显德6年（959年），共记载了16个朝代1362年的历史，历经19年才最后完成。他在《进资治通鉴表》中说：「臣今筋骨癯瘁，目视昏近，齿牙无几，神识衰耗，目前所谓，旋踵而忘。臣之精力，尽於此书。」成书不到2年，他便积劳而逝。《资治通鉴》从发凡起例至删削定稿，君实都亲自动笔。 清代学者王鸣成说：「此天地间必不可无之书，亦学者必不可不读之书。」

褒贬
虽然司马光为人温良谦恭、刚正不阿，是杰出的思想家和教育家。但却不是称职的政治家，其人为中国古代士大夫迂腐思想典型代表。宋代多次战争中败北，那种腐败到骨髓的政府和社会已经到了刻不容缓的局势。但有司马光反对王安石可以显示出迂腐保守透顶的本质，对他而言宗法及那些所谓伦理纲常比起国家衰亡更重要。

司马迁是个人著史,对某些好汉,刺客,枭雄有很高的评价.
而司马光是为皇室著史,讲的更多的还是政治,为让皇帝明史,以史为鉴

迁的记：通过夹杂在吹捧中的怀疑对“君权（天授）”表示否定（厌恶）；
光的鉴：通过提供正反细密的经验对“君权（自固）”表达支持（效忠）。

是司马迁。
太史公有两个解释：
1、司马迁在《史记》中的称呼。
2、太史公是西汉武帝时期设立的官职名称。
司马迁继任父职为太史公，写出了“史家之绝唱，无韵之《离骚》”的《史记》。
《史记》太史公自序记载：集解如淳曰：“汉仪注太史公，武帝置，位在丞相上。天下计书先上太史公，副上丞相，序事如古春秋。迁死后，宣帝以其官为令，行太史公文书而已。”卫宏的《汉旧仪》是专门记载西汉制度的著作，卫宏是东汉初期的著名学者，对西汉制度、礼仪有专门的研究，他的论述是准确的。他在《汉旧仪》中记载：太史公秩二千石，卒史皆秩二百石。太史公是崇天敬神的汉武帝特意设置的，正义虞喜志林云：“古者主天官者皆上公，自周至汉，其职转卑，然朝会坐位犹居公上。尊天之道，其官属仍以旧名尊而称也。”汉宣帝时期把太史公降为太史令，不再让司马迁子孙再世袭担任太史公职务，太史令的职权也大大削弱，仅仅行文书而已。
太史公的具体职权不仅有太史令的职责，还有选拔人才的职责。《汉书》记载：太史试学童，能讽书九千字以上，乃得为史。又以六体试之，课最者以为尚书、御史、史书令史。
《史记》，原名《太史公书》，又称《太史公记》、《太史记》.又称《太史公书》，至东汉末年才百称为《史记》。
《史记》中，有《太史公自序》。

要知道更多详细资料请到百度百科查找“司马迁”或“太史公”词条。
那太长了，我就不贴过来了。＾＿＾

是指的司马迁本人。
在《报任安书》中，司马迁有自称自己是：太史公牛马走司马迁再拜言。

司马迁啊，史记每一篇都有一个“太史公曰：...”

司马迁啊

司马迁

避讳象四类：

帝王代帝王及本朝历代皇帝名进行避讳属于讳或公讳刘秀期秀才改茂才；乾隆曾诏门联许五福临门四字避讳顺治帝福临名甚至要避讳皇名吕名雉臣遇雉要改称野鸡

二讳官即属要讳官本及其父祖名讳甚至些骄横官员严令手及百姓要避其名讳陆游编著《庵笔记》记故事：叫田登州官准属及州百姓叫名字准写名字月十五照例要放灯三写布告吏敢写灯字改本州依例放火三由便许州官放火准百姓点灯笑

三避圣贤主要指避至圣先师孔亚圣孟名讳朝代避华民族始祖黄帝名避周公名甚至避名比孔夫名孔丘北宋朝廷命令凡读书读丘字候都应读某字同用红笔丘字圈圈清朝尤甚：凡姓丘都要加耳字旁改姓邱字并且许发音邱要读七字[2]
于姓丘改姓邱今姓丘姓邱原改改原丘字

四避辈即避父母祖父母名全家家讳或私讳与别交往应避辈讳否则极失礼唐代诗李贺父名晋晋与进同音故李贺能举进士《红楼梦》林黛玉母叫贾敏故林黛玉凡遇敏字都读米或密司马迁父亲叫司马谈所《史记》跟父亲名字相同律改名例张孟谈改张孟同；赵谈改赵同
《汉书》作者范晔范晔父亲叫范泰所《汉书》叫郭泰竟知鬼觉变郭太；叫郑秦变郑太

《史记》最初没有固定书名，或称“太史公书”，或称“太史公记”，也省称“太史公”。“史
记”本来是古代史书的通称，从三国开始，“史记”由通称逐渐成为“太史公书”的专名。作者司马
迁，字子长，左冯翊夏阳人。生于汉景帝中元五年，大约卒于汉武帝征和三年左右。司马迁的父亲司
马谈在汉中央政府做太史令，负责管理皇家图书和收集史料，研究天文历法。司马谈打算编写一部通
史，愿望没有实现就死去了。临死的时侯，嘱咐司马迁完成他未竟的事业。司马迁幼年时就很刻苦，
十岁开始学习当时的古文，后来跟着董仲舒、孔安国学过《公羊春秋》、《古文尚书》。汉武帝元朔
三年，司马迁二十岁，满怀求知的欲望，漫游了祖国的名山大川，到处考察古迹，采集传说。通过对
历史遗迹和西汉建国前后的史实的实地调查，司马迁开阔了胸襟，增长了知识，为后来编写《史记》
作了很好的准备。司马谈死后，司马迁承袭父职，做了太史令，有条件看到大量的图书文献和国家档
案，这对司马迁编写《史记》是一个不可缺少的条件。 汉武帝太初元年，司马迁开始编写《史记》。
天汉二年，李陵率兵随李广利出击匈奴，兵败投降。汉武帝向司马迁询问对李陵的看法，于是，司马
迁说，李陵投降，是因为众寡不敌，又没有救兵，责任不全在李陵身上。汉武帝认为司马迁有意替李
陵回护开脱，贬责汉武帝的爱姬李夫人的哥哥李广利。于是，把司马迁投进监狱，处以腐刑。三年后
他被赦出狱，更加发奋写作《史记》。大约在征和二年，基本上完成了编撰工作。司马迁死后许多年，
他的外孙杨恽才把这部五十二万多字的不朽名著公诸于世。

史记
史记

《史记》是中国西汉时期的历史学家司马迁编写的一本历史著作。《史记》是中国古代最著名的古典典籍之一，与后来的《汉书》、《后汉书》、《三国志》合称“前四史”。

《史记》最初没有固定书名，或称“太史公书”，或称“太史公记”，也省称“太史公”。“史记”本来是古代史书的通称，从三国时期开始，“史记”由史书的通称逐渐成为“太史公书”的专称。

《史记》记载了上自中国上古传说中的黄帝时代，下至汉武帝元狩元年，共3000多年的历史。全书包括十二本纪、三十世家、七十列传、十表、八书，共一百三十篇，五十二万六千五百余字。作者司马迁以其“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的史识，使《史记》成为中国第一部，也是最出名的纪传体通史。

《史记》对后世史学和文学的发展都产生了深远影响。其首创的纪传体编史方法为后来历代“正史”所传承。同时，《史记》还被认为是一部优秀的文学著作，在中国文学史上有重要地位。鲁迅称其为“史家之绝唱，无韵之离骚”。

废话，当然是司马迁，这是常识耶！

司马迁

乃司马迁是也

司马迁

《史记》是司马谈考察、收集一部分资料、司马迁考察、收集了剩下部分资料、然后由司马迁整理编撰的

是司马迁独自完成

是合作吧，完成史记还是司马谈临终的遗愿呢！

司马迁独自完成的

《史记》是司马迁独立创作 但是司马谈在之前有材料的积累

还有王国维 顾颉刚认为 《刺客列传》《樊郦滕灌列传》《郦生陆贾列传》都是司马谈所作

依据是 王国维《太史公行年考》说，"史公交游，据《史记》所载，《屈原贾生列传》有贾嘉，《刺客列传》有公孙季重、董生，《樊郦滕灌列传》有樊它广，《郦生陆贾列传》有平原君子（朱建子），《张释之冯唐列传》有冯遂（字王孙，《赵世家》亦云'余闻之冯王孙'），《田叔列传》有田仁，《韩长孺列传》有壶遂，《卫将军骠骑列传》有苏建，《自序》有董生。而公孙季重、董生（非仲舒）曾与秦夏无且游，考荆轲刺秦王之岁，下距史公之生年凡八十有三年，二人未必能及见史公道荆轲事。又樊它广及平原君子辈行亦远在史公前。然则此三传所纪，史公或追纪父谈语也。"《史记》文本中多处说到作者的交游实践，其中若干人以年龄分析，并不与司马迁同时，王国维於是判断是司马迁追记父亲司马谈的言谈。

顾颉刚等也是这么认为的 我认为大抵可靠 然还有几篇也有疑问 正准备就此写篇论文

是司马迁独自完成的吧