那是肯定的，不过也可以改变的，事在人为吗，即使父不慈，子也应该孝，这是义务。

父慈子孝，兄友弟恭，纵做到极处，俱是合当如此，着不得一毫感激的念头。如施者任德，受者怀恩，便是路人，便成市道矣。

[译文]
父母对子女的慈祥，子女对父母的孝顺，兄姐对弟妹的爱护，弟妹对兄姐的尊敬等等，即使拿出最大爱心做最完美境界，也都是骨肉至亲之间所应当这样做的，因为这完全是出于人类与生俱来的天性，彼此之间绝对不可以存一点感激的想法。假如父母的养育女子，兄姐的友爱弟妹，个个都怀着一种施恩图报的观念，以及子女对父母的孝顺，弟妹对兄姐的尊敬，也都怀着感恩图报的心理，那就等于把骨肉至亲变成了路上的陌生人，而且也把出自真诚的骨肉之情变成了一种市井交易。

父慈子孝 伦常天性

父慈子孝，兄友弟恭，纵做到极处，俱是合当如此，着不得一丝感激的念头。如施者任德，受者怀恩，便是路人，便成市道矣。

[注释]

合当：应该。

市道：交易市场。

[译文]

父母对子女的慈爱，子女们对父母的孝顺，兄长对弟妹们友爱，弟妹们对兄长敬重，即使是用了全部爱心做到了最完美的境界，也都是理所当然，彼此间不须存有一丝感激的念头。如果施恩的人自以为是恩人，接受的人抱着感恩图报的想法，那么就是将至亲骨肉之间的关系当作了陌路人来看待，真诚的骨肉之情就会变成一种市井交易了。

　　首先我们要弄明白这两句话的意思。慈母多败儿这句话是因果关系，是指因为母亲溺爱孩子，最终会害了孩子。
但父慈子孝，这里可不是因果关系，并不是说父慈爱了儿子就孝顺，父不慈爱，儿子就会不孝顺。
父慈子孝出自《礼记·礼运》:'何谓人义?父慈，子孝，兄良，弟悌，夫义，妇听，长惠，幼顺，君仁，臣忠。'
那从这里我们不难看出，父慈与子孝是并列关系，是两种现象。正如明·冯梦龙《东周列国志》第一〇一回写到:'主圣臣贤，国之福也;父慈子孝，家之福也。'就是说，父亲慈爱，儿子孝顺是家之福也。
为什么说父慈是人义？是家之福也？
在古代父亲在家是一家之主，有着绝对的威言，犹如一国之君一般。那如果父亲不疼爱孩子，不关怀妻子，那么家庭肯定会不幸福。而孩子们从小在父亲的影响下，也会跟父亲一样，那这样的家庭就没有幸福可言了。
为什慈母多败儿？
我们都说世上只有妈妈好，为什么这么讲呢？因为母亲是最疼爱孩子的了。但正因为如此，许多母亲爱得过多，成了溺爱。对待孩子往往是要有多爱就有多爱，不管孩子提多么过份的要求，妈妈都会无条件的答应，那这样的孩子多会被惯得十分任任乃至刁蛮。前段时间苹果8出来了，一位35岁的已为人母的女士为了让自己妈妈给自己买手机，竟在手机店拉住自己的母亲哭闹了一个上午。很多人觉得这个35岁的女士太离谱，但其实这背后，不难看出是她母亲从小过于溺爱她而导致了今天这个局面。

你好，俗话说得好，惯子如杀子，子不孝父之过，父亲要为孩子做好榜样，如果父亲一味的容忍，母亲一味的袒护，孩子找不到正确的人生方向，很容易走入歧途，也就是你所说的败儿