坚持传统文化的根本不变，学习其他先进文化的精髓，融入到传统文化当中，以形成体系化的文化发展。

当下中国传统文化面临着严峻考验 中国文化中存在诸
如封建小农意识的一些消极落后的东西 但是我们也应该看
到中国传统文化中存在大量的精华 中国传统文化中的佛道
儒及诸子百家的光耀 还有诸如爱国主义民 本 主 义 和 谐 统
一 自强不息等优良文化传统在新的历史时期必然发挥重要
作 用因 此我们有必要对中国传统文化中的众多经典进行重
塑 为此笔者提出如下几点建议
第一认清中国传统文化的自性 每一种文化都有其特有
本 质 和 核 心 即 文 化 自 性 这种文化自性也界定了一国的文
化 中国传统文化就是中国传统文化 是 不 可 替 代 的 它 有 着
固有的特性在具象和抽象的双重意义上具有看得见 摸得着
可感知可认同的独特属性 中国传统文化的自性表现在 它
具有五千年的悠久历史 有着系统的佛学 易学和道家等思想
既有海纳百川的广博也有遍及全球的广泛影响力 这种自性是
中国文化的根基是中华民族的根基只有清楚了解中国传统文
化的自性才能谈及对自己文化的理性自觉与自信
第 二重塑对中国传统文化的自信加强国民民族文化身
份的认同 只有拥有了对自己文化的自信 我们才能谈及对自
己文化身份的认同问题 才能谈及对自己整体文化的重塑问
题也才能谈及振兴中华民族的问题 现在全球孔子学院的
兴 起便是我们传统文化自性的一种突出表现 也 应 当 成 为 我
们传统文化自信的一种表现
第 三 权威的文化濡化机构应该加大对传统文化濡化的
力度提高传统文化的地位与普遍认知度 文化濡化机构大致
可以分为家庭学校和社会这三种机构 其中 学校教育是有
意 识有 组 织 进 行 的 被教育者受特定人员 教 师的 教 育 从
知识掌握角度考虑 现代学校起到了十分重要的作用 从而
学校的文化濡化功能是强大的也是非常权威的 对 传 统 文 化
的濡化更是责无旁代的 从小学教育到中学教育再到高等教
育不应当逐步省去或者淡化传统文化的部分 相 反 应 当 适 度
有序地增加这部分内容 以形成对传统文化系统而全面的传
授与把握 此外文化濡化机构中的社会机构不仅仅包括各种工作环境社区环境还包括大众传媒 在当今科技发达 信息
快捷的条件下媒体的力量是强大的 而大众传媒对于文化的
传播更是非常有效 以美国在全球的文化霸权为例 美国通过
大 众 传 媒 如 好 莱 坞 影 片 成 功 地 使 其 文 化 价 值 观 念意 识 形
态生活方式等为世人所熟知 在撒哈拉以南的非洲 古老的
部落熟悉了迈克尔 杰克的摇滚乐而忘却了古老的民谣
第 四对变迁的现代文化和外来文化兼容并蓄 稳 固 传 统
文化的地位 在当今全球化时代 我们既要摈弃全盘西化的文
化激进主义也必须防止夜郎自大的文化保守主义 中国文化
历来有着强大的包容性 在 新 形 势 下 鲁 迅 提 倡 的 拿 来 主 义
仍然实用 我们应当借鉴他国文化中的优秀因子用以补充自
我 文 化最后归化他国文化为自己文化的内容 同 时 也 接 受 现
代本土文化中合理而积极的变迁 在全球化和经济高速发展
的 今 天对于现代纷繁复杂的现代文化盲目反对 或 者 对 于 外
来强势或非强势文化简单地抵制都是无济于事的 积 极 借 鉴
学习才是正确有效的途径 只有这样也才能使传统文化与时
俱进稳固其地位使其真正得以重塑

第一，传统文化要发展无所谓要适应谁，它只要适应现实就可以了，无须它人认同，第二，现代文化不存在，它不过是西方文化的代表与表现，是西方文化殖民的表现和证明。

传统文化与现代化是历史发展进程中形成的两个环节,既相互衔接又相互矛盾.

文化不断的在改变，在形成新的文化遗存的同时,又以自己的历史存在影响着未来的文明.像石器文化遗存孕育了青铜文化,

因为现代文化多是多样，而且很创新，而传统文化又很正式。

中国文化博大精深，传统文化是一个民族在历史实践活动中创造积累的文明成果.它或者表现于物质载体

本身这个提法有些问题。非要让关公战秦琼。文化是一条长河，就像长江，没有源头，哪里来的上中下游。传统文化是源头，现代文化是源头的延续。