在我国的传统历史文化中，宗族文化是一项比较受到人们普遍重视的根祖文化。也充分体现了中华民族不忘根本，寻根问祖，饮水思源的传统美德。当然，由于我国幅员辽阔，地域差异，所以宗族文化以及民风习俗也有所不同。比如我国的南方宗祠就比较多，而北方则较少，这究竟是为什么呢？又是什么原因造成宗族文化在我国的南方和北方区别较大的呢？ 

祠堂可以理解为一个宗族外在形式的共同体，也就是一个宗族的标志。在祠堂内除了祭祀祖宗，宗族的管理、教化、训导甚至婚丧嫁娶等活动都要在此进行。 

首先可以看一看北方地区的自然条件。华北地区是典型的温带大陆性气候，干湿分明，每到雨季雨水充沛。黄河为华北平原带来的肥沃的淤泥以及充足的水分。所以说北方地区在种植上有着天然有利的条件，但也正是这些有利条件为北方带去了灾害。雨水过于充沛导致水涝、滴雨不下则是旱灾，黄河决口对于周边的村庄是灭顶的灾难。

在繁荣强盛的唐朝基础之上，大约在宋朝前后，我国的南方宗族文化开始逐渐兴盛起来，且发展势头迅猛。当然这是与南方的经济发达较快分不开的，有钱的家族多了以后，会把经商业越做越大，同时可以供更多的族人读书，进而入仕做官。而北方虽说是宗族文化的发源之地，但一直是我国历史上的政治中心，而不是经济发达之地，且战乱纷争较多，故而在天时地利人和诸方面就显得差了一些，所以，宗族文化的发展就较差点，比如在历朝历代考中进士的人数，就没有南方那么多。

这些条件虽然不能全然阐释北方地区少祠堂的问题，但是这几种问题相互制约着，生活的客观条件和意识的主观条件都随着时间的变换、社会的更迭产生不同的变化。

不同地区间的宗族有不同的形态，北方地区的宗族形态只是与南方的形态不同而已，各有各的发展模式，无论哪一种发展模式都是不可代替的，都极具研究价值。

祭祀文化是中华文化中占有重要地位，封建制度也是借助以血缘为纽带的祭祀文化来维系的。在传统文化中，大多数华夏儿女都有认祖归宗的观念，也正是在这种观念的影响之下，同宗同脉的人会修建宗祠，也被称之为祖祠。修建宗祠意味着认祖归宗，无论是古代还是现代，民间都有修建宗祠的传统。但是纵观国内，北方的宗祠数量远远不如南方的多，这是什么原因呢？而这种祭祀宗祠的文化该不该被抛弃呢？

战乱是南北方宗祠数量差异巨大的重要原因。从中华文化起源的角度来说，在北方，尤其是黄河流域，人口众多，孕育出悠久的华夏文明，其中就包括祭祀文化。在古代，北方人口众多，因此宗祠的数量也比较多，但是现在看来，南方保留的宗祠数量大大超过了北方。战乱是重要的原因。在战乱中，很多宗祠都被摧毁，而古代战争中多数战役发生在北方。所以经过多次战乱之后，北方宗祠的数量变少了。

而南方在古代被称之为蛮夷之地，人口很少，除了原住民之外还有很多发配到这里的罪犯。在战争中，南方因为多山，地势不平坦，因此很多宗祠因此保留了下来。战争带来的可另一个影响就是北方人开始南迁，历史上称之为“衣冠南渡”，而北方人多重视祭祀，来到南方之后也会修建祠堂用作祭拜。南方与北方相比，战乱比较少，加之众多北方人来到南方，一时间宗祠的数量也变多了。

除了战争之外，另一个重要影响因素就是经济。南方人善于做生意，比如广东、温州等地，尤其是现代，这些南方城市的商人很团结，很多都是一个家族一起做生意。在他们的观念中，同宗同脉的人应该互相帮扶。而同宗同脉最主要的依据就是宗祠，祭祀同一所宗祠就意味着他们有着共同的祖先。做生意需要合作伙伴，而同宗同脉的亲人是最好的选择。

随着生意不断扩大，很多富商都会认祖归宗，让他们倍感荣耀的就是为祖先修缮宗祠，所以南方的宗祠数量很多，其中大部分是后期重修的。因此商业经济的发展促进了南方宗祠文化的繁荣，祭祀文化与经济在南方其实是相互促进的关系。而北方的商业在旧时代的限制性比较大，修建宗祠的一般都是达官显贵，官本位思想更加浓厚。一般达官显贵都会回到自己的宗族修建祠堂，所以北方大多数祠堂是为官之人所修建的，而很多宗族没有官员的话，最后宗族祠堂也会破败不堪，甚至毁于战火。

这种宗祠祭祀文化是中华传统文化中重要的一部分，不应该被抛弃。祭祀文化是以血缘为基础了，而血缘是人们之间无形的纽带，对于促进团结有着特殊作用。中华民族是一个十分团结的民族，有着共同的文化归属感，而祭祀文化就是其中一种。对于这种文化应该不断弘扬，其中合理的成分应该被保留，祭祀文化中的不合理部分也应该大胆的舍弃。

祭祀文化除了能够促进团结之外，对于促进和谐有着深远意义。无论是宗族内部，还是宗族外部，都应该和谐相处，这样才更有利于祭祀文化的发展。祭祀文化应该跟随时代的变迁而不断变化，任何一种文化都需要不断发展，祭祀文化也是如此。无论古代还是现在，任何一种文化既然存在就具有合理性，在南方有众多的祠堂，并没有给当地人带来害处，相比之下，当地人之间的联系变得更加紧密，相处也更加融洽。

宗祠文化多数都是来自于南方的，因为在古代，汉人大举南迁时，很多北方人也都流散在了南方，当时南方就已经有了宗祠文化，所以，很多北方人祭祖的宗祠都在南方。而且现今的大多北方人，都是直接去亲人的墓地祭祖，比较直接，他们不会像是南方人那么正规的去建立一些祠堂祭拜，北方人原本就是直率简单，所以，在多数北方人心中，直接去墓地祭拜，更加直接方便，也能表达自己对先人的怀念。

宗族文化原本就是南方兴起的，尤其是潮汕地区，他们对于宗族文化是非常推崇的，祠堂原本就是基于宗族建立起来的。一个宗族一个祠堂，这就是祠堂的原型。北宋亡国后，汉人有了历史上第一次大规模的南迁，因为北方那时每天都在打战，炮火纷飞，根本就无法居住，所以很多北方人去南方定居后，就将自己的宗祠建立在了南方。

现代的北方人，每当祭祖时，都是直接去墓地扫墓，北方人生来直爽，他们认为这样的祭祖方式更加直接，虽然没有给先祖建立那种非常壮观的祠堂，但是先祖们也可以得到祭拜，有心意就足够了，这就是北方人的习俗。而南方人生活就是比较精致的，他们在古代就会给先祖建造一个既美观又耐久的祠堂建筑，将已经去世的先祖请到那边去供奉，以表示后人对先祖的哀思。

南方原本就是一个生活品质非常高的地方，而北方人生来就比较粗犷，他们直接将祖辈安放在墓地，每到清明节、重阳节，人们都会拿着鲜花、水果、食物去祭拜，这样的祭祖方式也可以表达心意，所以这就是南北之间祭祖习俗的差异。

众所周知，我国南北方地区自古以来都有非常多的差异，但要深究其中原因却是非常不容易的，从大致上讲，气候、饮食、文化、风俗、地理位置等等都是构成这些差异的主要因素。正所谓生活在不同地区环境的人，久而久之就会形成当地固有的生活习惯以及风俗习惯，而在前段时间的影视剧破冰行动里，林氏族人商议大事以及处理族人都会在祠堂里举行，这引起了广大观众的热议。祠堂对于南方人来说并不陌生，而在北方却非常少见，这是因为在历史上北方战乱多，所受到的文化冲击次数多，导致北方几乎没有祠堂。

首先，在历史上北方战乱多，宗族观念相对较弱。纵观我国古代历史，北方历来都是经常发生战乱的地方，历来中原王朝都受到如匈奴、西夏、蒙古等游牧民族的虎视眈眈，因此北方地区一直都是战乱不止，这也导致北方百姓为了躲避战乱而被迫搬迁，所以北方在历史上经历了闯东关等多次的人口流动，而频繁的人口流动使得同一姓氏的族群开始分散，因此北方人对于宗族概念没有那么多强烈，同时北方游牧民族的不断融入，使得宗祠文化在中原文化和外族文化的相互渗透下不断淡化。而相比之下，南方地区战乱比较少，有稳定的生活环境以及肥沃的土地，使得南方的农耕业以及经济文化得以稳定发展，非常有利于壮大宗族势力，因此在儒教文化以及礼教文化的熏陶下，南方地区形成了浓厚的家族关系，人们开始修建祠堂，建立自己的族谱，因此形成了南方多祠堂而北方几乎没有的情况。

然后，由于历史上多次受到文化冲击而造成了北方祠堂少的现状。众所周知，北方在历史上曾出现过胡汉杂居的时期，当时胡汉人民通婚混血，因此对中原传统礼仪文化也开始变得越来越不重视，并且经过五胡乱华、安史之乱等事件之后，中原地区的汉人不断南迁，因此使得广东、福建等南方地区的宗族观念更加强烈，其次历史上曾出现过破旧运动，当时北方距离政治中心较近，因此北方地区受到的文化冲击也是最大的，当时北方地区很多古建筑、寺庙、祠堂等都受到巨大的破坏。而南方地区所受到的冲击相对来说比较少，大部分祠堂都得以保存下来，比如在广东和福建等地还可以看到历史悠久的祠堂。

最后，祠堂不仅承载了历史文化的韵味以及宗族文化的信仰，更是能让后人感受到宗族文化的象征。