历史发展是有规律可循的，在几千年如此漫长的时间跨度下，你几乎找不出什么事算是“新鲜事”---基本规律就那么几条，只不过套上不同的具体事件，就变成了各种各样的“故事”了。中国的历史，一直到现在都存在这样一种规律，在周期性的运动中，有某种恒定的东西，始终保持不变。我们今天不谈从低级向高级的发展，也不谈生产力决定生产关系、生产关系反作用于成立，更不谈经济基础决上层建筑，上层建筑反作用于经济基础这样宽泛的东西；今天小编就带大家从另一个角度来看我们中国五千年来看似关系不大，但实际煽动“蝴蝶的翅膀”能引起巨大变化规律。

1、天下之事，分合交替，分久必合，合久必分。

夏一统，商周继之，春秋战国乱之；秦一统，两汉继之，三国魏晋南北朝乱之；隋一统，大唐继之，五代十国宋辽金乱之；元一统，明清继之，民国乱之。你很难说清楚中国历史为什么会有这种与世界其他民族迥异的周期律，世界上很没有一个民族的历史能和中国历史一样有着鲜明的周期的进程。从两汉开始，南北朝经历了三、四百年的分裂，而到了唐宋五代十国，交替之时则仅有短短五十四年的分裂便归于一统，再到元明清代际交替则不过十几年就实现了。这说明随着统一的时间的不断增长，统一已经成为了民族集体的潜意识，历史是向着更加统一和稳定的方向向前发展的。

人生也是这样，距离产生美。许多婚姻逃不出合久分，分久合的怪圈，许多朋友因为太贴心，一个误会便使大家分道扬镳，从此形同陌路，其根源在于我们没有用心去把握与亲人，与朋友，甚至与自我的距离，须知：恰到好处的距离是一切关系能够长久的根本所在。

2、红颜祸水，倾国倾城。

夏亡于妹喜；商亡于妲己；西周亡于褒姒；吴亡于西施；秦以吕易嬴，赵姬之功；晋牛继马后，光姬之力；唐衰于杨玉环；明亡于陈圆圆；清败于太后慈禧。

上述朝代更迭，错主要在于他们的男人，正是因为他们的男人大都残暴无比、骄奢淫逸、昏庸无道，才导致国家的衰亡。但是，她们脱离得了干系吗？妹喜好闻裂布之声，裂布娱乐；妲妃与纣王纵情于酒池肉林；周幽王为博得褒姒一笑烽火戏诸侯……她们不能借助自身地位去帮助皇帝，反而却加重了皇帝的昏聩，自己也成为了帮凶，所以被称为红颜祸水也定有缘由。

一个成功的男后背后有一个默默付出的女人，同样一个成功的个女人背后也有一个甘心付出的男人。琴瑟和谐，才能家庭幸福；小到单个家庭，大到治国理政，都是这个道理。

3、内忧：小人、外戚、宦官干政；中忧：官场腐败；外患：民族矛盾。

历史之改朝换代源于内忧外患，人生之跌宕起伏亦是源于内忧外患？柴米油盐、家长里短即为内，学业、事业及社会生活即为外；唯有内外兼修，理顺家庭，学习，工作与社会的复杂关系，才能真正享受幸福的生活。

做人亦是这样，内在与外在不可偏废，虽然外在美与内在美很少有人能同时拥有，那我们为什么不可以让美由内而外的散发呢？

4、胜者为王败者寇，历史就是为胜者歌功颂德、败者落井下石

胜即是刘邦，败即是项羽；胜即是李世民，败即是窦建德；胜即是朱元璋，败即是张士诚；胜为王，败为寇。有史以来，国与国之间、各武装派别之间的斗争就没停息过，王与寇，只在一瞬间。但是，成王败寇有它的必然性，也有它的非必然性。

成功与失败只有一步之遥，我们要努力成为胜者，更要去尊重失败者。我们不应对成功者怀有不屑、嫉妒的小人之心，而是心悦诚服。

5、矫枉总是过正，其实过犹不及

秦尚法，汉尚儒；唐重武轻文，宋即重文轻武；唐宋尚诗词，明清尚八股。

我们做人应这样，对自己要有足够清醒的认识，要趋利避害，不断提升自我；改变一定要适度，否则会走向另一个极端，迷失自我。

6、越是四分五裂，政治混乱，思想越光辉灿烂；越是大一统，政治稳定，思想越停滞不前

前者如春秋战国之百家争鸣，魏晋南北朝之三教合融；后者如秦之焚书坑儒，汉之独尊儒术，明之八股，清之文字狱。

乱世似乎有着让无穷的魔力，就像为什么乱世出英雄一样。它也许源于谋生，也许源于理想，但在这些在时局的动荡中反复碰撞，却孵化出了百家争鸣的谋士和学说。

7、单以武治，刚且易折；单以文治，软弱可欺；文武结合，刚柔并济

如秦、元所向披靡，却迅速灰飞湮灭，两宋文化鼎盛，却屡被异族欺凌。惟汉、唐重文韬武略，方绵延三四百载，号称盛世，今已不再矣。

我们自身的修养也是这个道理，学理使人睿智聪颖，学文使人深刻豁达，重理轻文则易缺乏内涵，重文轻理则易缺乏常识；唯有文理兼修，才能真正做到融会贯通，否则都如同一条腿走路，行不通。

8、地域环境左右命运

中国自古东临太平洋，北接荒芜人烟的西伯利亚，西北是塔克拉玛干大沙漠，西南为喜马拉雅山，在这样一个封闭的环境之内生存，养成了国人含蓄内敛、保守中庸、消极忍耐的农耕性格。

直到异族蒙古入主中原，定都北京，明清政权才随之坐落于此，中国的农耕地位才逐渐为之动摇。 当政权东西对峙时，西强而东弱；南北对峙时，北强而南弱。原因也正是在于西和北更接近于游牧民族，两种文化的交融，自然比东南单纯的农耕文化多了一些强悍。然而，每一次异族依靠武力的入侵，又都会被汉文化迅速的同化。

环境影响习惯，习惯形成性格，性格决定命运，而源头，环境的作用力不可小觑。古有孟母三迁，今有出国留学，家长若想教育好孩子，给孩子塑造一个良好的环境，就已经成功了一大半，而在所有环境中，和谐的家庭环境是重中之重。

9、朝代之初，君强臣强；朝代之中，君强臣弱；朝代之末，君弱臣强

如唐之初，君有太宗，臣有房、杜；唐之中，君有玄宗，臣则为李林甫、杨国忠之流；唐末之君不足道也，臣却为虎狼之臣，如朱温之辈。历朝历代，莫不如此！

回顾中国五千年历史，历朝开国莫不是强君领队。但是朝代之中，帝王之家的环境和社会环境几乎是完全隔离的，而帝王之家的优越物质环境必然导致王公贵族向生存能力和战斗能力弱化的方向发展。因此朝代之中的君强臣弱的力量过渡，朝代之末的君弱臣强的王朝末日都是必然出现的现象。

一鼓作气，再而衰，三而竭说的就是这个意思

第一次世界大战的确产生了一个回响，推动中国制定如今的外交政策目标。一百年来，中国饱受不平等条约的屈辱，包括结束一战的《凡尔赛和约》(Treaty of Versailles )。

但作为一战战胜国，中国一无所获，仅得到一个教训：要自强不息。一战结束后，德国在山东省的租借地并未交还中国，而是由日本接手。

扩展资料：

战争影响：

第一次世界大战历时四年多，三十多个国家、15亿人口被卷入了战争，它对人类造成了巨大的物质和精神上损害。

第一次世界大战产生的重大成果是它严重消弱了帝国主义的力量，摧毁了地处欧洲东部的基督教东正教国家俄罗斯帝国、地处欧洲中部的基督教新教国家德意志帝国、地处欧洲中部和巴尔干西北部的基督教天主教二元制君合国奥匈帝国等欧洲古老的封建帝国。

英国、法国和意大利等帝国主义国家被消弱，昔日地跨欧亚非三洲的伊斯兰教封建军事帝国的奥斯曼帝国也宣告解体。

战争后期，地处欧洲东部边陲的俄罗斯无产阶级在帝国主义的链条上打开了薄弱的一环，取得了俄罗斯十月社会主义革命胜利，战后初期，资本主义国家的无产阶级革命运动和亚、非、拉美的民族解放运动出现了高涨的新局面。

参考资料：

中新网－港媒：中国崛起并非德国1914年的回响

百度百科－第一次世界大战

中国当然是战胜国，一战开始后，应协约国英国、法国和俄国的邀请，中国政府也派了一支部队参加了欧洲战场的作战，表示加入了协约国。一战以协约国主获胜而告终，所以中国也算胜利国。

1916年10月，他会见在华的英国人，谈到了中国参战一事，当年年底，更将投入协约国阵营，参加对德作战的意图相当明显地表示出来。

最终使段祺瑞下定决心采取行动的则是美国的参战。果不其然，1917年初，德国宣布实行“无限制的潜艇封锁政策”，美国对外投资受到严重威胁。

段祺瑞认为，要使山东问题得到妥善解决，中国就必须有机会参与战后的和会，从而与日本争夺失去的权益。

即便不考虑山东问题，中国保持中立也不明智，因为将来协约国取得胜利，中国将成局外之人，而中国参加，到时中国也是战胜国之一，必将提高中国之国际声誉，最终中国决定参加一战。

扩展资料：

1917年5月，北洋政府向德国宣战，加入了第一次世界大战。随后，留在扬子江上的德国军舰和商船，被北洋政府接管，有2艘潜水舰、大小不等的10艘商船，以及300多名德、奥军官及船员水手。

“一战”期间，尽管中国已经对德宣战，但没有派遣一兵一卒、一枪一械前往欧洲战场；而另一方面，有超过14万的中国劳工以非战斗人员的身份出现在法国。

值此战火纷飞的年代，这些来自中国的劳工在异国战场上付出了辛勤的汗水甚至生命，而这也为后来中国成为战胜国增加了些许筹码。

一战胜利后，1919年6月在巴黎签订了《凡尔赛和约》，中国作为战胜国也参加了会议，但是本该收回战前德国在中国的特权和利益，没想到却条约却将利益转给了日本。

这件事激起了国内民众的愤慨，直接导致“五四”运动爆发，在巴黎参加会议的中国代表，不得不拒绝了在合约上签字，中国就这样结束了“一战”之旅。

参考资料：人民网-一战中国劳工