尧舜禅让的故事与“尧幽囚舜野死”的说法是否发生矛盾?尧幽囚舜野死直接来源是李白的一首诗,间接来源当然是《竹书纪年》了。这个问题涉...
尧舜禅让的故事与“尧幽囚舜野死”的说法是否发生矛盾?
尧幽囚舜野死直接来源是李白的一首诗,间接来源当然是《竹书纪年》了。
这个问题涉及到如下几个问题,一个一个讲。
首先是一个基本问题,尧舜这两个人究竟存不存在?疑古学派认为这两个都是神,后来才加了一大堆故事把它们装扮成了人。如果这个说法成立,那么自然无论尧舜继位是和平禅让或是暴力篡夺都无所谓,反正都是假的。
这个问题涉及到如下几个问题,一个一个讲。
首先是一个基本问题,尧舜这两个人究竟存不存在?疑古学派认为这两个都是神,后来才加了一大堆故事把它们装扮成了人。如果这个说法成立,那么自然无论尧舜继位是和平禅让或是暴力篡夺都无所谓,反正都是假的。
尧舜禅让是古代关于原始社会末期推选部落联盟首领的汉族传说。
禅让,禅”意为“在祖宗面前大力推荐”,“让”指“让出帝位”。
指古代帝王让位给不同姓的人,如伊祁姓的尧让位给姚姓的舜,舜让位给姒姓的禹。
禅让,禅”意为“在祖宗面前大力推荐”,“让”指“让出帝位”。
指古代帝王让位给不同姓的人,如伊祁姓的尧让位给姚姓的舜,舜让位给姒姓的禹。
先商时期的夏朝和尧舜都是假的吗
因为中国的信史时代是从周朝开始的,之前并没有文字记载...不过根据考古工作的进展,夏王朝的存在基本可以确定,但尧舜的可信度却不能保证,可能是泛指夏王朝之前的几代部落联盟首领
关于尧舜一方面说是美好的代代禅让,一方面又有“尧幽囚,舜野死”的说法,由此可见一斑
关于尧舜一方面说是美好的代代禅让,一方面又有“尧幽囚,舜野死”的说法,由此可见一斑
首先要明白的是,夏朝之前的尧舜黄帝等无疑被添加了很重的神话色彩,以至后人将他们视作神灵一般的存在来祭祀他们,但由于文籍的大量缺失,至今还不能完全确定可也不能完全否认。但是夏朝,如今已经能够确认它的存在了
为什么是假的,难道是韩国的?作为中国人,首先不能怀疑自己的祖先
夏朝和尧舜都是真实存在的
不是,只是在人们的传颂中加入了神话色彩 历史上是真的有这些人的
夏朝是真的,尧舜可能是假的
唐尧虞舜之事,吾有不明之处。
曾记斑竹之事,乃为尧派重华远征三苗,三苗者九黎之遗族也。1.———那三苗竟全为苗民?那势力何其强大? 2.舜与皇英二妃,皆甍于苍梧。连诗里也写“尧幽囚,舜野死”,且二女共亡。那么————“大禹禅舜”如何解释? 3.既然尧舜禅让传为美谈,那么———尧如何能派遣有虞帝远征他处?此举岂非犯上? (请诸位助余解答,若历史不可考,可从逻辑解释。愿不吝赐教....)1、三苗,蚩尤后裔。势力可想而知(尧舜皆黄帝后裔,两派争斗由来已久)。lz说的苗民什么意思,苗族?那时候的人大概全都是比猴子好看一点的那种形态吧,我也不晓得怎么分民族。
2、尧幽囚,舜野死,李白诗里的话。自古以来就有对禅让质疑的说法,说并非尧禅舜,舜禅禹,而是篡位,讲的是尧被舜囚禁,舜遭禹驱逐。这个问题至今也没争论明白,所以没法解释。但是禅让仍是正统的说法。大禹禅舜?lz哪来的词,应该是大禹受禅于舜。
3、不知lz理解的有虞帝指的是谁,有虞帝即舜(后人所称,并非当时所称)。帝王也有贫贱时,尧掌政在前,舜执政在后,当时舜并未即位,尧如何不能命令他远征。又何来犯上。
2、尧幽囚,舜野死,李白诗里的话。自古以来就有对禅让质疑的说法,说并非尧禅舜,舜禅禹,而是篡位,讲的是尧被舜囚禁,舜遭禹驱逐。这个问题至今也没争论明白,所以没法解释。但是禅让仍是正统的说法。大禹禅舜?lz哪来的词,应该是大禹受禅于舜。
3、不知lz理解的有虞帝指的是谁,有虞帝即舜(后人所称,并非当时所称)。帝王也有贫贱时,尧掌政在前,舜执政在后,当时舜并未即位,尧如何不能命令他远征。又何来犯上。
自三皇治世,五帝定伦民风才开化,始有子辈父辈,姐弟兄妹,长幼之分!之后才有部落的形成。而三苗地处西陲、恩泽不施,他们大多近亲交配繁衍,生下的后代也大多有畸形,不难也是天生异禀,而且又终日与毒虫猛兽为舞,能在比恶境下生存下来的,都非常人可比。九黎在其首领蚩尤的带领下,更发展成一个强大的部族,他们好征伐,是最早用青铜器的人了,以青铜武器抗炎黄二部落而不落下风。由此可见其强大!
本文标题: 如何看待「尧幽囚,舜野死」的说法
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