基督教起源于罗马帝国东部省份，是基于犹太教发展而来的一种宗教，由于其面向低层人民的特点并有强大的精神力量，这使其在劳苦大众中快速传播。但由于其宗教信仰不利于统治阶级，因此而遭到多次打击，早期信仰基督教的人不同于后来已经成为统治阶级工具或说披着宗教外衣的政治组织的基督教，屠杀的越激烈，他们的信念就愈发坚定。因此在313年，君士坦丁皇帝颁布米兰敕令，宣布基督教的合法地位，此后基督教走上了它的世俗化道路，中间也有过反复，但总体上来说基督教已走上正轨。基督教与罗马统治阶级的结合直接导致了基督教失去其原有的意义。

325年的尼西亚宗教大会由罗马皇帝主持召开，会议主要为了解决一些教义上的争端，认为基督只是上帝的一个幻影的诺斯替教派和认为基督就是基督而并不是三位一体中任何一位而是三位一体中地位较低的第二位的阿里乌斯派都被斥为异端。这虽然使基督教更为统一但同时也扼杀的辩论，这是严重的排异性，基督教对异教的宽容几乎为零，这可能是基督教拥有世俗政治力量后所导致的，基督教开始对罗马境内的一切异教开始了破坏，罗马的万神教，来自其他民族的多神教都被排斥，神像被砸碎，神庙被烧毁。一切都只为了基督教的独尊。

拿这一部分和我国在汉朝时的罢黜百家独尊儒术相比，我们可以发现两者的相似和不同之处。相似：两国都处在一个政权不稳地的时期，罗马在经过公元三世纪的无政府时期后，社会正处于复苏阶段，多年来的战争使得帝国一半的土地沦为焦土，人口也在减少，社会财富大大缩水，越来越多的自由人沦为奴隶，赋役农对大地主的依附也更加紧密，罗马的城市开始衰败，商业开始下滑。罗马皇帝为此做出了不少强制性的改革，短期内对国家复苏有推动作用，但长期维持可能再次引发社会动乱，因此皇帝接受基督教是有政治诉求的，基督教的教义与解决罗马当下的困境的所需不谋而合，基督教教导人们，今世的受难是因为前世的罪过，我们的受罪是在赎罪。而儒家的教义则与其相差十万八千里，但我们可以明显的发现两宗教的流行都与统治阶级的利益相关，宗教成为统治者的工具。