《无子的人生》是一本由[日]酒井顺子著作，东方出版中心出版的平装图书，本书定价：32.50元，页数：2019-12，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。

　　《无子的人生》精选点评：

　　●以口水文为无子族辩护www（相形之下上野千鹤子的思路和文笔简直太好了。

　　●讲得通俗易懂 但是没有提出什么老年对策

　　●结婚生子，仍是当下社会的主流选择，但是女性主义的兴起，以及社会生活的多元化，让女性有了越来越多的选择。在这样的氛围下，也有很多女性，出于各种各样的缘故，选择了不婚、无子、不同于主流的未知人生（当然不只是女性）。然而人生是无常的，成年人的世界没有容易二字，未婚而无子的人生，要面临怎样的未来，又会走向何种终点，这些问题在当下是选择这样生活的女性不能不有所思考和准备的。本书作者酒井顺子身处人口低出生率、选择无子人群居高不下的日本，作为高龄无子者，深刻地体会着这样的生活。在书中，作者从各个视角解析着无子人生的生存状况，给我们以启示，不仅给后来者以准备，更让我们以前行者的道路为参照，去思考如果成为无子者，可以怎样改善将来的生活，以及我们生存的环境。

　　●“只要女明星宣布结婚时还在被追问有没有怀孕，日本的少子化问题就永远不会有解决的一天。” 这个观点，实在很有趣。 P. S. 很喜欢这本书的装帧。为什么读的人这么少呢……

　　●站在书店里翻完的书，为自己的行为找到一种合理的解释。 但我觉得有子无子，自洽就可以了～

　　●“上天不会给你过不了的考验”，若这是真的，那我恐怕就是耐不住"有小孩"的辛苦，老天爷才没有给我小孩。 这么想来什么都无所谓了。

　　●♚娴情悦读

　　《无子的人生》读后感(一)：内容介绍、作者介绍

　　本书试图从社交、生养、情感、习俗、职场、社会状况几视角去解析日本当今人口低出生率背后的无子者的生活状况。作者以自己高龄无子者的身份诠释这一社会问题，使本书更具真实感。期待能为我国目前低出生率状况的出现有一个镜鉴作用。

　　酒井顺子

　　日本当代知名作家。1966年生于日本东京都。毕业于日本立教大学，曾就职于广告公司，而后从事写作工作。2004年，代表作《败犬的远吠》同时获得“妇人公论文艺奖”“第二十届讲谈社散文奖”，并由日本电视台改编为日剧。 “败犬”一词更成为30岁以上未婚女性的代名词，入选为2004年日本社会流行语。著作另有《都与京》《缓缓前行，女子铁道》《人到中年更是理直气壮》等多部作品。

　　陈光棻（译者）

　　中国台湾新竹县人，日本北海道大学国际广报媒体研究科硕士。译有《勇气教养法》《可爱力量大》《单身的这样那样》《女人要有型》《放胆去闯》《最后一件大事》《怦然心动的人生整理魔法》等，现为专职译者。

　　《无子的人生》读后感(二)：我们死之后的生活

　　不知道是不是日本宗教氛围比较浓厚，本书对于无子的女性死之后的生活花了较大篇幅去探讨。像是葬礼谁来举办啦，骨灰能不能葬到祖坟，还有牌位怎么办。其中提出的一点就是死了之后，要麻烦自己兄弟姐妹的孩子帮忙处理身后事，觉得很不好意思。晚年要尽量减少自己的东西，不然让侄子侄女帮忙整理遗物实在太麻烦了。

　　这固然有日本人不想麻烦他人的性格原因，这突然提醒了我，我死之后谁能为我处理身后事呢？好像麻烦谁都不太好意思，也难怪书里面说“养孩子的意义就是为了自己送终”。为父母送终似乎成了强加于子女身上的义务，不知道有多少个孩子是带着这一个使命来到世界上的呢？话说回来真的会有父母因为丧礼问题，决定要一个孩子的么？

　　从决定不要孩子，甚至不结婚之后，我就默默的关注了我国养老产业的进展如何。尤其是临终服务和丧葬服务。虽然现在的大势是推崇在家养老，但是我觉得我最后的归宿，顺利的话要么是养老院，要么是医院。很不幸，这两个地方要是想得到好的服务都得烧钱。现在我国的养老机构尚不完善，高端机构和低端机构之间服务差异巨大，造成了养老机构之间的巨大差价。甚至让人望而却步。由于未出台行业标准与规范，从业人员的水平难以保证，即使是在中高端机构也不乏虐待老人的丑闻。公办机构环境虽好，但是不是想进就能进。北京市第一社会福利院作为全国养老院标杆，性价比超高，但仅提供520张床位，每年申请的老人上万。其中有没有寻租行为的发生我们不得而知。但要是你能住进去，建议赶紧去买彩票。

　　而我国各种打着养老社区的楼盘，资质也是良莠不齐。社区内的设施不完善，医院与提供的护理服务时常不到位，导致很多在家养老的老人在需要帮助的时候没有得到很好的服务。综上，我认为现在我国养老机构和制度都不完善，希望在未来的二三十年里面可以有更大的改善，养老行业可以更多的满足我们的需要，尽量的规范化。这在人口老龄化和少子化日渐严重的现在应该值得大家去关注和思考。

　　但是值得庆幸的是，一般来说养老社区和养老院都可以购买葬礼服务，也可以说他们和专门的殡葬公司有长期的合作，这一点倒是不用愁。虽然现在墓地倒是越来越贵了，以后可能墓地就不是独户的别墅，而是公寓式的墓地了。

　　所以在现在我们除了能够祈祷，在自己老去之前，养老服务产业可以尽快的成熟和规范，只剩下攒钱一件事可以做。不生孩子要付出的代价就是攒钱，就像是书里面最中肯最值得我们背诵并默写的一句话，不如多攒点钱去养老院。

　　与君共勉。

　　《无子的人生》读后感(三)：何谓完满生活？

　　谈起幸福生活，很多人想到丰衣足食、夫妻和睦、子孙绕膝……那是大多数人脑海里幸福的模样。

　　然而，在现实生活中，并不是每一个人，都能活成那个样子。

　　有很多人，会脱离那些标准样板，活成世俗之外的模样，比如那些终生无子，甚至不婚者。

　　人们心里会嘀咕不已，这样的人生幸福吗？不会感觉遗憾吗？

　　在世俗标准的框架下，似乎女人的完满人生一定要经历生养的过程，男人也应该有属于自己的子女。

　　实际上，现代社会中，已经有很多人脱离了世俗标准。

　　比如，人们对于生养的热情越来越低，甚至在很多现代化程度极高的国家，人口呈现极度下滑的姿态。拿韩国来说，据说会成为世界上第一个因为人口减少而自然消亡的国家。

　　所以，不生育子女的人生，成了现代社会下，人们生活的一个选择，这在古代看来都是不可思议的事情。那么，不生育子女的人生是不完满的人生吗？

　　先来说一个大众所知的例子。

　　杨丽萍是世界知名舞蹈家，其孔雀舞让多少人感到惊艳。然而，年近六旬，宛如少女的她，不婚无子，在苍山洱海间活成了神仙的样子。

　　生于云南大理的她，自幼就有着过人的舞蹈天赋，13岁便入西双版纳歌舞团。之后，凭借超强的舞蹈实力，赢得了广泛的声誉。然而，在盛名之下，她却退回到云南进行原汁原味的民族舞创作。

　　经历过两段情感波折之后，她一个人生活。经过爱恨别离，她变得越来越通透，越来越慈悲。经过与自然的长期相处，回归心灵的静思顿悟，她迎来了事业上的第二个高峰，创作了一系列舞蹈神话。

　　她年近六旬无子，以后生育的可能性几乎为零，这就是典型的无子族。不管是出于何种原因，单身无子的杨丽萍，似乎过得比常人的生活丰富得一百倍。

　　舞蹈是她一生的挚爱，与舞蹈共生，一腔热情终于有了抛洒之地。就人生的完满程度而言，我觉得她应该是满足的，在一生挚爱的事业里，能够内心无尘地度过时光，又是何其充实。

　　与这样的名人相比，一般人的生活也可以因为某些自己的挚爱而完满，因此，完满生活有了新的定义。如果说，有什么可以支撑起生命的重力，点亮漫长时光跑道，又何尝不是完满生活的一个定义呢？

　　在《无子的人生》一书中，作者借着自己的真实的生活历程，讲述了一个无子人生的历程。作者虽然不像杨丽萍那样拥有盛名和事业，但是在漫长生活过程中，也积累了自己的生活兴趣与爱好，也有足以点亮生命跑道的光。

　　事实上，作者也经历了俗世眼观的考量，比如自己的身后事，如养老和丧葬等事宜方面，有着很多尴尬的处境和设想。比如，她还考察了离婚孤老的女性能否安葬祖坟的事情。虽然有着近乎悲观的结论，但是依然没有对她的无子人生造成多大影响。

　　结不结婚，与生不生育，在现代社会里，只是个人的一种人生选择，不管出于什么原因，如果能够在有限的生命时光里，做不消耗生命的事情，过得充实，便是完满。

　　完满生活，刚好不是完美无缺的生活，而是在有限和有缺憾的状态下，过得充实、有意义。

　　就像作者说的那样，自己是个不善于养花养宠物的人，如果非要让自己去养护这些植物或者动物，那么结果只能是“残害生命”。但是，作者却拥有自己喜爱的东西，并且能够支撑起生命的重力。

　　我们对完满生活进行这样的界定，本质来说，是出于对人生命的思考和尊重。人生终极来说，是追求幸福的，而幸福又是没有普世标准的。

　　《无子的人生》读后感(四)：孩子是婚姻最后的保障吗？

　　据报道，我国一些大城市的离婚率已经超过30%。说得具体一点就是，过去的2019年，平均每天就有一万对夫妻选择离婚。

　　甚至，北京某些月份的离婚率已经达到60%。对具体离婚的家庭而言，涉及到的财产分割、情感纠纷、子女抚养等问题，对家庭和子女甚至每个家庭成员而言，影响巨大。

　　俨然，婚姻问题已经成为当下一个严重的社会问题。

　　我检索了一下这些离婚群体的原因，其中，80%为“感情不和”。而感情不和，又是一个模糊、复杂、内容丰富的概念。即便他们自己，恐怕也难以说清楚什么是感情不和。

　　面对居高不下的离婚率，难以说得清楚的离婚原因，那么，我们的婚姻究竟怎么了？

　　相比于我们的年长一代，他们的婚姻似乎更稳固一些，更能长久。

　　比如，我的父辈中，离婚者几乎没有，他们很多人相濡以沫，白头到老。虽然他们的年轻时代，社会物质不够充裕，甚至还缺衣少食，生活中也有许许多多的问题在纠缠。但是，他们大多数还是能够相互扶持，走完一生，并且在一定程度上能够经得起生活的风雨。

　　而到了我们年轻一代，现在社会稳定，物质充裕，人们不再会为了温饱而揪心，婚姻却变得像泡沫一样脆弱，一触即破。

　　这里面一定充满了复杂的原因。年轻一代人，因为生活在一个不缺衣食的年代，很多人从小就被“娇生惯养”，很多人也养成了“不将就”的人生态度，这一点在婚姻问题上表现得越来越明显，越来越强烈。

　　当人们从低级的吃穿泥淖中走出来，当每个人都选择不将就的人生态度，当爱情成了一个易消耗、易破碎物品，当离婚成了一种极其自由选择的选项时，婚姻的破碎似乎成了一种再简单不过的事情。

　　谈到婚姻，几千年来，人们还是想尽了办法去保障它的稳固。

　　比如，在古代就有“父母之命，媒妁之言”。这种以父母和媒妁来决定的婚姻，是最初人们保障婚姻的尝试，这种尝试还是很有效果的，虽然由于婚姻太稳固也造成了很多悲剧，但是总体而言，古代社会里的婚姻还算稳固，利大于弊。

　　到了现代，在自由年代里，婚姻的自由结合与自由分离，对于夫妻来说，彻底突破了教条的底线，每个人的自由对每个人来说也是束缚。所以，一张结婚证，绝对无法保障婚姻在生活中的稳固位置。而且，似乎物质基础、爱情、信仰也都无法保障婚姻。

　　人们常说，婚姻建立在物质基础之上，可是，事实却一次次反驳了这个说法。那些有了物质保障的婚姻而无法长久者，也是比比皆是。爱情呢，甚至比泡沫还泡沫，这可能是最不稳固的因素，爱上一个人之后爱上另一个人的事情，完全不是一件难事。

　　但是，有一个因素，对于很多家庭来说，是个不得不考虑的因素。那就是孩子。

　　有了孩子的家庭，成人在离婚这个事情中，还是有所顾虑的。就像很多父母，因为孩子处在中考或者高考那个阶段而不得不去考虑孩子，而暂时放弃离婚的念想。

　　这样，似乎孩子成了婚姻的一个保障。而且，这个保障对于其他因素来说，更加实际、更加有力。然而，孩子是婚姻最后的保障吗？

　　答案显然不是的。

　　在一个婚姻自由的世界里，孩子可能是婚姻终结的最后一根救命稻草。相对于人们容易习惯的物质基础，容易破碎的爱情，可以轻易撕碎的结婚证书，这个最后的牵绊似乎来得更实际一些。

　　有很多因为照顾子女成长的感情已经破碎的夫妻，会因为子女的牵绊而无限期地拖延分离的脚步，有的甚至拖延到最后打消离婚的念想。这就是孩子对于婚姻生活的一定的限制，但是这不是能够让婚姻延续的最后保障。

　　因此，随着时代的变换，社会的发展，婚姻在人们生活中位置发生了很大的变化，甚至于它的价值也需要重新衡量。

　　在传统的观念里，爱情和婚姻是越长久越好。但是，人们的这个观念已经在悄悄转变。甚至，对于很多人来说，爱情要新鲜的才好，婚姻不能将就，并不是越长久越好。这个观念越强烈，人们对于婚姻的冲破就越坚决。对于不缺吃喝且这种观念强烈的人来说，婚姻这个一纸证书简直是什么都不是。

　　就这些而言，人们将来的婚姻状况也许更加复杂。那时，也许不会是像现在这样离婚率越来越高，而是结婚率越来越低，人们对于婚姻生活不再抱有“神圣”的看法，对于两性关系是不将就、不羁绊，闪婚这个概念似乎会变成一种常态。

　　我想，这个时代正是将来那个时代的过度，而那个时代里婚姻的价值一定需要重估，人们之间的两性关系也需要一个全新的定义。