《脑洞大开的哲学简史》是一本由七格著作，中国友谊出版社出版的平装图书，本书定价：40，页数：200，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。

　　《脑洞大开的哲学简史》读后感(一)：脑洞大开的哲学简史

　　有个性的哲学史——读七格的《脑洞大开的哲学简史》

　　吴学俊

　　如读者所知，写史嘛，一般就这么几种写法：第一种是编年体，T年发生了什么，T+1年又发生了什么；第二种是朝代体，隋唐五代传，宋元明清后，写的是王朝的更迭；第三种是纪传体，就是数风流人物，按照生平故事来写历史，比如孔子世家、老子韩非列传等，这是汉武帝时的中书令司马迁首先使用的文体，中书令大约相当于现在的中央办公厅主任。七格（陆秉文）的新作《脑洞大开的哲学简史》，就是用纪传体来写世界哲学史的，是“老子韩非列传”的扩展，七格为古今中外一百单八位哲学家各写了份平宜近人的“列传”。

　　在七格的笔下，哲学家们不再人人都是教授的模样，他们是个性鲜明的你我他。比如他说老子（李耳）就像是来自外星球，独自面对“道”，他有心机，有杀伐之气，有决断之心，还有天地不仁，他也不在乎的独特气质。

　　七格还提供了一个哲思的万用转接头，不管是古代的插板，还是欧州的插板，不管是多少伏的电压，一律转成中国标准和中国电压稳定输出。比如他说，孔子说人人皆可为尧舜，意思就是你拼命努力，你的小宇宙就会爆发，你就是尧，你就是舜……孔子说的是十分想见周文王，实际上要的是天下大一统……仁是全球智慧大脑加人类命运共同体……

　　七格的打开脑洞的实践无时无刻不在说，哲学不在经典中，不在大学课堂上，就在我们生活中。比如七格这样翻译庄子，梦见自己在痛快喝酒的人，天亮醒来就伤心地哭了；梦见自己在伤心地哭的人，天亮之后就收拾收拾去打猎了……我想说，前者像不像死活不想上班的你，后者像不像还是果断决定去上班的你。这就是哲学，也是我们的日常生活。

　　最后，有如书名《脑洞大开的哲学简史》，哲学是让你脑洞大开的，换言之，哲学可能不承担其他责任和义务了，它不是鸡汤，不负责营养，它不是答案，不解决问题，哲学家就是像小区保安一样，他们不断地提出问题，你是谁？你从哪里来？你要到哪里去？……最后，也许还不让你进去。怎么办？给业主（也许叫道，也许叫仁，也许叫场，也许叫原子……）——打个电话吧。

　　《脑洞大开的哲学简史》读后感(二)：有个性的哲学史——读七格的《脑洞大开的哲学简史》

　　有个性的哲学史——读七格的《脑洞大开的哲学简史》

　　吴学俊

　　如读者所知，写史嘛，一般就这么几种写法：第一种是编年体，T年发生了什么，T+1年又发生了什么；第二种是朝代体，隋唐五代传，宋元明清后，写的是王朝的更迭；第三种是纪传体，就是数风流人物，按照生平故事来写历史，比如孔子世家、老子韩非列传等，这是汉武帝时的中书令司马迁首先使用的文体，中书令大约相当于现在的中央办公厅主任。七格（陆秉文）的新作《脑洞大开的哲学简史》，就是用纪传体来写世界哲学史的，是“老子韩非列传”的扩展，七格为古今中外一百单八位哲学家各写了份平宜近人的“列传”。

　　在七格的笔下，哲学家们不再人人都是教授的模样，他们是个性鲜明的你我他。比如他说老子（李耳）就像是来自外星球，独自面对“道”，他有心机，有杀伐之气，有决断之心，还有天地不仁，他也不在乎的独特气质。

　　七格还提供了一个哲思的万用转接头，不管是古代的插板，还是欧州的插板，不管是多少伏的电压，一律转成中国标准和中国电压稳定输出。比如他说，孔子说人人皆可为尧舜，意思就是你拼命努力，你的小宇宙就会爆发，你就是尧，你就是舜……孔子说的是十分想见周文王，实际上要的是天下大一统……仁是全球智慧大脑加人类命运共同体……

　　七格的打开脑洞的实践无时无刻不在说，哲学不在经典中，不在大学课堂上，就在我们生活中。比如七格这样翻译庄子，梦见自己在痛快喝酒的人，天亮醒来就伤心地哭了；梦见自己在伤心地哭的人，天亮之后就收拾收拾去打猎了……我想说，前者像不像死活不想上班的你，后者像不像还是果断决定去上班的你。这就是哲学，也是我们的日常生活。

　　最后，有如书名《脑洞大开的哲学简史》，哲学是让你脑洞大开的，换言之，哲学可能不承担其他责任和义务了，它不是鸡汤，不负责营养，它不是答案，不解决问题，哲学家就是像小区保安一样，他们不断地提出问题，你是谁？你从哪里来？你要到哪里去？……最后，也许还不让你进去。怎么办？给业主（也许叫道，也许叫仁，也许叫场，也许叫原子……）——打个电话吧。

　　《脑洞大开的哲学简史》读后感(三)：这书评写了太差了点呀，哎

　　一直期待七格的书能够出版，毕竟觉得他老的认知深度和广度是很值得我学习的。总的来说这本书是他的救赎之书，貌似是救赎自己十五年前吹过的一场牛，也就是前一个版本的108个哲学家的介绍。发力十五年只为了重新证明自己，实在让人钦佩。想着美国某网红因为打赌川普会否被弹劾，打赌失败后，为了网上吹过去的牛而割了自己的蛋蛋，我等立刻不淡然了，觉得此等事情还是不要过于认真才好……

　　言归正传，此本上册共介绍了48个哲人，他老把48个哲人分布到了四个海域中，分别是一、追寻世界的本源，说的意思就是这帮哥们吃饱了闲着没事，就整天胡思乱想世界是怎么构成的，共计有泰勒斯、乔达摩、李耳、阿那克西曼德、毕达哥拉斯、阿赛诺芬尼、孔丘、阿拉克西美尼、赫拉克利特、巴门尼德、阿拉克萨哥拉、恩培多克勒十二位同学，他们从泛灵论中脱离了出来，开始认为这个世界并不是单纯的由各种神来创造和掌控的，而是由泰勒斯认为的水、乔达摩和李耳则是自认为了然构成原理了而不能用人类经验来传递相关信息的神秘主义，阿拉克西曼德的阿派朗，毕达哥拉斯认为数字一是万物本源，而对根号2等无理数则恨之入骨，克塞诺芬尼的一神论和万物本原是土和水，孔丘的万物的本源则是人类内心的仁，阿拉克西美尼的气，赫拉克利特的火，巴门尼德则认为存在这玩意是亘古不变的，阿拉克萨哥拉认为是由含有所有基本元素的无穷小的同素体，还有恩培多克勒的是由水火气土在爱恨的作用下发生各种转换而构成的。

　　接着就到了第二海域，也就是绝对与相对之间，也就是想了世界怎么构成还不行，还得考虑世界上的一切是绝对真实的，绝对正确的，还是相对真实的，相对正确的，于是又搞了十二个哲人来介绍。就不一一列举了。然后就是第三海域人生该往何处去，意思就如这个名字，通过十二个哲人来探讨人生的价值和目标的。最后就是人能高攀到神吗？例举了以东方哲人为主的十二个人来讨论，就如七格所提的橄榄油假说，东方人没有足够的智商余额所以比较喜欢天人合一，而希腊则喜欢把人和世界分开来讨论，所以东方人离世界的神更近一些呀！哈哈哈！

　　说了这么多，真的感觉自己写的好差呀，本来还真想认真写点的，可惜肚子里货不够，尤其书里面到处通过数学和物理开脑洞的地方，我又不具备产生共鸣的知识储备，还画了几十张画，美术鉴赏我又不懂，哎，更别提哲学与艺术之间的勾连了！

　　就说这么多吧，回头也许有好想法了再写！！！

　　《脑洞大开的哲学简史》读后感(四)：脑洞大开

　　12.29《脑洞大开的哲学简史》七格 很有意思的哲学书。 如果把哲学看成一趟遥远海域的远洋旅游。在哲学的广袤海洋里，有一些风平浪静的观光路线，但也有诡谲的暗黑航道。看到的风景如何取决于导游是谁。如果是学院派老教授带路，那我们大几率会淹死在海量的哲学概念和论题辨析里。如果找一些心灵鸡汤的教主来带路，这趟旅行可能就很轻松，沿着海岸绕一圈回来觉得：哦，原来哲学这样简单又好玩。以上两种情况都不适用这本书。 七格不同的地方在于，不单单写哲学，还用哲学“统合”许多学科，把数学、物理学、生物学、人工智能等学科的前沿知识拉到哲学视野下，利用各学科的洞见，加入陌生化视角，领域哲学海洋不同的风光。他的写作计划分为两册，共10大哲学海域，涉及108位哲学家，目前出版的只有第一册，写了4个海域：1、世界本源，2、绝对与相对，3、人生何处去，4、人与神 举几个熟悉的例子： 【老子】道的一鳞半爪或许就是维持我们宇宙的精细结构常数，数值大约是1/137。所谓精细结构常数，是用来描述带电粒子之间电磁相互作用的强度，只在低能标下才看起来像常数，一旦能量上去，它的数值就会变到1/128左右，这个常数稍有差池，当前这个宇宙就会变得不可理喻。宇宙无常，如果我们以为找到了不变的对象，那多半是在做梦，能够被我们把握的道是可变的，真正永恒的道是把握不到的。 【柏拉图】几何学是柏拉图研究和描述理念世界的工具，他迷恋的各种多面体，其中有种正四面体，它是四维世界的几何体在我们三维世界的投影，这种四维世界的几何体叫正五胞体，也就是蒂迈欧里反复提到的“第五个几何体”，在如今的宇宙物理学中，是“因果动力三角理论”的基本元素，时空基本单位就是这种几何体，物理学家甚至试图以此解释宇宙一切。 【苏格拉底】作者怼起苏格拉底，也是毫不犹豫。“我们不能因为苏格拉底被雅典人票死，不能因为柏拉图尊敬师长，不能因为无数哲学家喜欢扼腕长叹，就硬说苏格拉底这么做是谦虚。不，恰恰相反，苏格拉底有着一种知识分子特有的骄傲，这种骄傲，源于他们对自然对宇宙没什么好奇心，于是把过多精力向内投射到自己和周围人的相互关系上。”“哲学不仅仅是关于宇宙万物的，也是关于人类社会的，苏格拉底之死，对哲学史来说，相当于贡献了一次超新星爆发事件。人类靠测量超新星爆发的光度，可以由此推算遥远星系的距离，同样我们借助对苏格拉底之死的不同解读，也可以不断探索整个社会的病理症状”“如果为了追求真理，连知识都可以放弃，那这样的哲学和宗教又有什么区别呢” 我们在不同的学科里钻研，追求本领域所能阐释的真理，这就像爬山的过程，真理就在山顶，每个学科只是上山的不同路径，越到高处，越会发现其实学科分野远没有想象中那么大，真理的不同侧面，终有可能殊途同归。 期待第二册，强推！