《六祖坛经》是一本由蔡志忠著作，生活·读书·新知三联书店出版的平装(无盘)图书，本书定价：12.50元，页数：105，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。

　　《六祖坛经》精选点评：

　　●顺其自然从这儿而来

　　●智慧难求

　　●赵州说，妄念是斩不断的。但是南泉认为，总应该做点什么，于是他斩了猫。我猜想，若是神秀，则会在斩猫后再谆谆教诲几句。从方法论上而言，我喜欢神秀。六祖坛经这种书，我不想只花一个小时就囫囵吞枣，但也不想毕其一生，仅仅是在参悟智者的暗示。

　　●有些玄乎，不懂

　　●想入道了。

　　●还是小时候看过的蔡志忠漫画有意思，好吧应该是我老了

　　●大国学基金会于2019年5月30日捐赠 大国学基金会于2019年6月10日捐赠

　　●我觉得思维好零散，没有深入思辨，好像是在胡扯，里面大部分讲绝对怀疑主义

　　●向读先生漫画，弱冠不及，只以为闲话，僧人做机锋调笑以度时日而已，偶然一读，不过做夏日消遣。今一年之时，却如漫过生老病死，起伏无常，心自长嗟不能早知和尚慈悲妙意，不得圆通自性之悟，但愿从此，淡然从事，如是而已

　　●很喜欢这样的阐述

　　《六祖坛经》读后感(一)：每次看都有新的看懂的东西

　　看了五六遍了，感觉泉水叮咚，渗透心灵。

　　每次看都有新的看懂的东西，虽然不是说所有故事都看得懂。

　　看完《心经》再回过头来看，也更能理解某些地方

　　“也大奇！也大奇！无情说法不思议!”

　　有机会要去六祖寺庙看看。。。

　　《六祖坛经》读后感(二)：无相颂

　　曹溪的佛唱(蔡志忠漫画作品)

　　在初中开始接触蔡的漫画，包括列子、韩非子等。建议大家可以读读《六祖坛经》原书。一定会有很大收获。现将其无相颂抄录如下：

　　说通及心通，如日处虚空。

　　唯传见性法，出世破邪宗。

　　法即无顿渐，迷悟有迟疾。

　　只此见性门，愚人不可悉。

　　说即虽万般，合理还归一。

　　烦恼暗宅中，常须生慧日。

　　邪来烦恼至，正来烦恼除。

　　邪正俱不用，清净至无余。

　　菩提本自性，起心即是妄。

　　净心在妄中，但正无三障。

　　世人若修道，一切尽不妨。

　　常自见己过，与道即相当。

　　色类自有道，各不相妨恼。

　　离道别觅道，终身不见道。

　　波波度一生，到头还自懊。

　　欲得见真道，行正即是道。

　　若真修道人，不见世间过。

　　若见他人非，自非却是左。

　　他非我不非，我非自有过。

　　但自却非心，打除烦恼破。

　　憎爱不关心，长伸两脚卧。

　　欲拟化他人，自须有方便。

　　勿令彼有疑，即是自性现。

　　佛法在世间，不离世间觉。

　　离世觅菩提，恰如求兔角。

　　正见名出世，邪见名世间。

　　邪正尽打却，菩提性宛然。

　　此颂是顿教，亦名大法船。

　　迷闻经累劫，悟则刹那间。

　　《六祖坛经》读后感(三)：《六祖坛经》是佛教禅宗的典籍著作

　　《六祖坛经》，佛教禅宗禅宗代表著作之一，简称《坛经》、《六祖大师法宝坛经》。是佛教唯一一本僧人所著，而被佛教界和学术界共同称之为经的禅宗著作。由禅宗六祖惠能口述，弟子法海集录而成。《坛经》记载惠能一生得法传宗的事迹和启导门徒的言教，内容丰富，文字通俗，是研究禅宗思想渊源的重要依据。由于历代辗转传抄，因而版本较多，体例互异，内容详略不同。据流通较广的金陵刻经处本，其品目为自序、般若、决疑、定慧、妙行、忏悔、机缘、顿渐、护法、付嘱等十品。

　　《坛经》的中心思想是“见性成佛”，即所谓“唯传见性法，出世破邪宗”。性，指众生本具之成佛可能性。即“菩提自性，本来清净，但用此心，直了成佛”及“人虽有南北，佛性本无南北”。这一思想与《涅盘经》“一切众生悉有佛性”之说一脉相承。惠能大师指导禅者修行实践的核心方法是“无念为宗，无相为体，无住为本”。无念即“于诸境上心不染”，就是不论遇到什么境界都不起心动念；无相为体，即“于相而离相”，以把握诸法的体性，知一切相皆是虚妄；无住为本，即“于诸法上念念不住”，无所系缚。

　　于修行的次第上，一般说法认为惠能大师主张顿悟，其实是误解。惠能大师认为“不悟即佛是众生，一念悟时众生是佛”，“万法尽在自心中，顿见真如本性”，是指佛与众生的差异只在迷悟之间，但同时强调：“法即无顿渐，迷悟有迟疾”；“迷闻经累劫，悟在刹那间”，指出“法即一种，见有迟疾”，“法无顿渐，人有利钝”，明确指出了由迷转悟有量变积累的过程，客观地分析了顿悟与渐悟的关系。《坛经》还主张“东方人造罪念佛求生西方，西方人造罪念佛求生何国？凡愚不了自性，不识身中净土，愿东愿西，悟人在处一般”。又说：“心地但无不善，西方去此不遥；若怀不善之心，念佛往生难到。”惠能大师反对离开世间空谈佛法，主张“佛法在世间，不离世间觉，离世觅菩提，恰如求兔角”。指出：“若欲修行，在家亦得，不由在寺。在家能行，如东方人心善；在寺不修，如西方人心恶”。

　　《坛经》的思想对禅宗乃至中国佛教的发展起了重要作用。中国佛教著作被尊称为“经”的，仅此一部。