《人是机器》是一本由[法] 拉·梅特里著作，商务印书馆出版的平装图书，本书定价：4.20元，页数：74，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。

　　《人是机器》精选点评：

　　●感觉翻译的很绕。。。

　　●全篇充满“你们怎么这么笨啊，我都懒的说了”的情绪……好萌

　　●被神圣化的小册子,用来抬扛的狠招悉数奉上,果然是腓特烈大公引见的人.对[想象],[个人知觉],[运动始基牵引下的各司其职]的强调言过其实一点.注定与莱布尼茨的单子论势不两立----然而扯开说莱氏的乐观世界主义就使我生出了袒护之心....

　　●很无聊，似乎是为了反对神学写的

　　●蕴含现代哲学中的身体思想

　　●23333 作者太可爱~还在书最后写上“不服来战”~

　　●为什么我完全没读出名著的感觉

　　●17世纪的无神论与唯物主义战士…………

　　●这种小册子最适合在书店里待两三个小时时阅读。老山脚下先锋书店读完，印象最深的是1、宗教与道德并不必然相关；2、颂扬身体，身体与精神状态密切相关。

　　●我们要勇敢地说出真理，帮助那些还没觉醒但想要觉醒却又四处寻找但到处碰壁的人们。

　　《人是机器》读后感(一)：彻底的唯物论者

　　彻彻底底的唯物主义，把人的精神世界的活动完全归因于肉体的变化、感官的信息所带来的，言辞犀利，充满着激辩的色彩。

　　再附一句书中比较有名的话：过分的谦虚，是对大自然的一种忘恩负义；相反的，一种诚挚的自负却正象征着一个美好伟大的心灵

　　《人是机器》读后感(二)：无神论者离上帝最近

　　在科学看来，人无疑是自然的。

　　但科学无法描述“人向否定的敞开”，无法描述“空无”、死亡与超越。

　　因而作为“向死而生”的人性部分，永远在科学之外，同样，也绝不是“自然的”。

　　自然哲学有益的地方在于：随时能戳破关于人本质的虚假编造。

　　所以Weil说，无神论者离上帝最近。

　　《人是机器》读后感(三)：真正的唯物主义

　　真正的唯物主义，超越笛卡尔的真正的机械唯物主义。

　　翻译得比较一般，不过还是得给五星！

　　几百年前在医学及生物学还非常落后的情况下，就能够得出这样的结论，实属不易也！

　　当然，就是在生命科学和计算机科学如此发达的当今，让一般人理解和接受这个结论还是有困难的。

　　《人是机器》读后感(四)：机器的解释的合理性

　　看到这个标题的第一感觉就是觉得是在瞎扯，人怎么可能是机器，人如此之复杂怎么能用冰冷的机器来解释人的行为呢。但看完这本书之后，还是肤浅地明白些，人在一定层面上还真的是一个机器，有着自己的运动，有一个最高的形而上的指导，但是还依然受制于肉体。肉体和精神两个方面有一个不太好的时候会影响到另外一个的完整性，这样的看来，机器的完成性还是相当重要的。但是可能是由于没有一个整体性的把握，我还没想清楚这本书写作的目的究竟是什么？仅仅是一个随笔，一个异想天开的想法，还是为了某个阶级、阶层服务。

　　《人是机器》读后感(五)：机械

　　读书笔记130：人是机器

　　法国启蒙时期的作品，充满思辨，不容置疑。作者是机械唯物主义的先驱，把前辈哲学家数落了个遍。而后得出了人是机器的结论，18世纪来讲，生物学和医学都大大发现了，从科学层面已经可以解释人类的进化和生育过程。

　　作者仰望星空，喃喃道，其实我们跟猴子没有什么区别，我们不过是个机器。然而事实上人和其他动物有着本质的区别，动物到人这一步目前来看依然属于神迹，无法用科学完全解释。

　　作者用了很多医学实例，进而推论肉体迟早毁灭，精神也不能不朽这个在当时破除宗教很有意义，但是继续往下推就不靠谱了。既然人像机器一样，就很难解释他文中所说的人会根据环境的不同做出截然不同的判断，精神依然主宰着肉体，虽然人类还无法拜托肉体的束缚，人到底是先天具备道德和知识，还是后天的，作者的论述也存在很多值得商榷的地方。

　　这个译本很早，还是繁体的，遣词用句根本没想别人读的轻松，这类学究存心卖弄就是化繁为简的能力不足。