《孟子》是一本由王常则著作，山西古籍出版社出版的平装(无盘)图书，本书定价：9.00元，页数：272，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。

　　《孟子》精选点评：

　　●满口仁义道德。孟子的道肯定不适合小国，很难说适合大国与否。于修身则无益。然而文学价值却奇高无比，孟子堪称能言善辩的高手。

　　●千万人吾往矣！

　　●吾观孔孟之道，唯仁与义而已，其言也有智，其行也有礼。以心怀天下为己任，听其言则曰爱人，民为贵，君为轻；观其行则是修齐平治，为往世继绝学，为万世开太平。孟子追求的仁治，是国君不嗜杀，斑白者不负载，野无饿殍，尊老慈幼。他说战乱时代仁者无敌。梁惠王自夸比别国更能爱人，孟子讥笑他是五十步笑百步，以杯水之仁救车薪之火，更指责统治者以政杀人，率兽食人。孟子之不容于世，殆可知也。仲尼困厄，颜回曰，不容何病？不容然后见君子！孟子生于杀伐年代，国君之间争与辟土地，充府库，想说服他们施仁政，显得多么滑稽。然而孟子说，虽千万人，吾往矣！明知不可为而为之，虽不成于当代，必行之于后世。儒家学说的盛行，有赖于孟子这样的圣人及后世的君子，他们造就的诗书礼仪之邦和温良恭俭让的古民，我所忻慕焉。

　　●人之患在好为人师

　　●比孔子少些文质彬彬，多了雄浑豪杰。更加乌托邦，更加独善其身。

　　●义利之辩

　　●先秦诸子最喜欢他了

　　●一直想看，终于忍住性子看了。 就字面意思能看懂70%，感受到孟老的雄辩术：排比、类比比比皆是。而且思路清晰，果真是搞辩论出身的，有些逻辑像我这么笨的人要愣愣地反思一些，才感受到其中的关系。比如色与礼孰重一段。孟老真是天纵英才。 还有很多没看懂的，打算看戴震的孟子字义疏证进一步学习。 排比句读起来真是爽口。

　　●好

　　●经典要常读。

　　《孟子》读后感(一)：浩然正气

　　世之谓孟子雄辨，余亦觉然。

　　世之称孟子“亚圣”，余无能厚是与非。

　　读至其曰“吾善养吾浩然之气”，余之惊慕至今犹存。

　　不知此生可得傲然自足而曰是语？！

　　其又曰：大人者，言不必信，行不必果，唯义所在！读此言，有开塞之悟，有暗合之喜。

　　《孟子》读后感(二)：孟子是失败者的道德寄托

　　儒家衰败于孟子

　　孟子在其时，不过一教书匠，教书没教好，想玩政治，在齐国呆不下去，在梁国不堪大用，只能谢谢书，标榜一下道德，至于儒术独尊之后，孟子显达于世，不过是儒家继续用来欺世盗名的手段。

　　不过孟子能名显于当世，传名与千古，这是无法否定的事实。其书可取之处也是颇多，但是用来当做人生的借鉴就大可不必了，不如直接读读史书。

　　《孟子》读后感(三)：救世

　　眼睛似骷髅洞，白眼斜着，一瘸一瘸，头发已经脏成干，硬硬的竖着散乱，捡来的衣服和鞋子全是破旧和黄土，我呆住。看他慢慢的慢慢而过。回过人来，真像巴黎圣母院里的敲钟人，我想去安抚他，和他说说话，当然也想过他会打我。可也只是想……每当我看见这样的人，我就像入仕，在那个位置，因为我坚信我会为他们做事。我的这种怜悯并非是神，坐下来等馄饨一想，是孟子。侧隐之心。真正的儒家当官是为了救世。

　　《孟子》读后感(四)：读《孟子》

　　蓠篓章句述三代之事，议仁政之理，今日读之，未免觉得失于简单幼稚，然而，在千百年后，人们的眼中，吾辈亦未免失于简单幼稚。政治固然是文化之海上的浪花，转瞬而逝；科学、技术、经济文艺，主宰文化的潜流，但大浪淘沙，时代总是把这些东西远远抛开，人的眼界越来越宽，知识越来越多，那么有没有永恒之物呢？

　　有，那就是人的感情，人的道德，人的感受，也就是表现于艺术中的东西，只有爱与恨，善与恶，美与丑，纯真、真诚、欺骗、阴谋……是永恒的。千百年过去了，人的情感中并没有添加新的东西，社会进步了，但是人性的善良与丑恶并没有增加，可以说人性并没有变。人性是永恒的，艺术只有去表现人性才会永恒。

　　《孟子》读后感(五)：亚圣风流 不负盛名

　　说起孔孟之道，传统文化，大家难免会觉得有一股酸腐之气，不太符合目前社会的主流价值观思想。但最近接连看了老子、孔子和孟子三位先贤的著作，不禁喟然感叹老祖宗的超级智慧。除去一些不可否认的糟粕外，剩下的内容可是24K纯黄金，不仅在现在，即使再过两千年这些黄金思想也会熠熠生辉，比什么心灵鸡汤可是犹如泰山之对蝼蚁。孟子是孔子后儒家的集大成者，被后代尊奉为“亚圣”，在儒家中的地位是仅次于孔子的存在不是浪得虚名的。孟子的主流思想是“仁者无敌”，还有浩然正气、天将降大任等副产物，书中的干货也很多。而且最让我感到意外的是孟子竟然是一个具有通达风流思想性格特征的智者，他并不反对个人的适当享乐，而且是一个实用主义者，还是一个难得的辩论人才，真的让我之前对于他印象的大加改变！这些老头子能深刻改变中国两千年的文化思想，真的都是非常睿智的人物！