《躯壳》是一部由大卫·普瑞尔执导，詹姆斯·戴尔 / 斯蒂芬·鲁特 / 乔尔·考特尼主演的一部剧情 / 犯罪 / 悬疑 / 惊悚 / 恐怖类型的电影，特精心从网络上整理的一些观众的观后感，希望对大家能有帮助。

　　《躯壳》观后感(一)：来自神秘东方的恐怖力量

考个语文知识，这个片名怎么念？请把拼音打在评论区。

如果你喜欢《遗传厄运》、《仲夏夜惊魂》、《逃出绝命镇》、《我们》这类节奏比较缓慢、没有重口味镜头的“轻恐怖片”，那这部《躯壳》也可以看。整体上故事比较圆乎，导演有故作惊人之语的嫌疑，但手法还算清新。他没有采用那种一惊一乍的传统套路，而是将恐怖、宗教和悬疑结合，因此比绝大多数恐怖片导演略胜一筹。先不论成果如何，光这份心思值得赞许。 抛开故事情节不谈，从影片的立意我们能看出现在美国人在对待东方神秘主义这一点上，已经又变得和以前有点不一样了。上世纪七十年代，美国的嬉皮士一代对东方神秘主义是很向往的，有很多文化艺术界人士在日本、印度、尼泊尔等地寻找佛与禅，其中数史蒂夫乔布斯最广为人知，他一生的审美、饮食、感知世界的方式，都是在印度的短短十个月期间打下基础（部分是得到强化）的。当时的左派、嬉皮士，非常迷恋东方神秘主义，这股思潮长盛不衰，一直到90年代还有人在深切怀念，《小活佛》即诞生在这样的背景下。当然，过于旺盛的热情容易招来多疑之人的猜忌，于是马丁斯科西斯的一部片子遭禁，顺便他本人也永远不能在该国上映他所拍的任何一部电影。

半个世纪来，西方对东方神秘主义从迷醉到借用，从来没有出现过恐惧害怕的情绪，而在本片中，出现了。来自遥远的东方古国尼泊尔的一具千年古尸，阴魂不散，寻找鲜活的肉体求得永年，更可怕的是它还成为一种文化，若有似无地弥漫在大美利坚那些终年不见阳光的地下室墙缝里，用一阵阵阴风蚕食帝国强壮的身躯。背后的隐喻已经昭然若揭。

因此我觉得本片的立意是相当深刻的，导演完全可以再拍个续集，把故事讲得更深入一些，把美国人民内心深处对东方的复杂感情都拍出来。既然你们那儿黑人不能黑，同志不能拆，蕾丝不能撕，那何不拍一些遥远得令人害怕的东西呢？反正那都是同仇敌忾的。

　　《躯壳》观后感(二)：赐予我力量克苏鲁

　　

在布市买了五颜六色的布，一块一块色彩缤纷缝合成了一个大布娃娃。

前段的场景是一个恐怖片的正常开头，中间变成了寻找失踪少女下落的侦探片，最后突然变成了克苏鲁，就挺突然的。

很久以前一行四人两男两女登山爱好者在不丹登山时，其中一人过桥之后不幸掉入石头缝里，在石洞中间看见了一个八手骷髅，被其附体，观音实体是需要一个躯壳降临人间的陨落克苏鲁古神。

时间回到现在，已经辞职在家的前侦探X总是在他总是在噩梦中惊醒，片段中有些散落，有些深刻的错，他总是梦见妻子孩子的车祸，梦见一个长廊，一个空落房间的椅子，因为精神不稳定，只能吃精神药片压抑情绪。

X友人的女儿阿曼达神秘失踪，前侦探X主动请缨，帮友人调查失踪真相。阿曼达的屋子里有一张桥梁教会的宣传单，浴室镜子上写着无面人来了。X决定先去阿曼达学校找寻线索，发现只能找到阿曼达的黑人闺蜜Y，Y告诉侦探，阿曼达一行六人听到一个关于铁桥的怪谈之后，于午夜时分到铁桥玩了笔仙游戏。

铁桥怪谈里说，在午夜时分到达铁桥，如果能找到空口玻璃瓶，对着玻璃瓶口吹气，默念无面人之名，那么无面人就会给予回应，在其后一天可以听见无面人的声音，第三天可以见到无面人的真身。

X告别阿曼达去拜访另外四人，结果除了阿曼达，其他的四个人也纷纷失踪。X翻进其中一人的屋子，发现桌子上也有一张桥梁教会的传单。

X收起传单，前往铁桥寻找线索，发现铁桥中间有一个黑色的玻璃瓶，X想也没想，就对着瓶口吹了一口气，吹出了清脆的口哨声。这时旁边树叶无风自动，后面似乎有踩着树叶的的声音从远处传来。X转头却什么也没有发现，只能继续往桥头走去，走到一半又发现了一个裸露井盖，然后在井下发现了吊着的四具尸体。

报警之后警察告诉侦探，最近有很多邪教出没的案件，很多人不明失踪。

X在回去的路上看到广场有很多人在进行招魂仪式，想起找到的桥梁教会宣传单，回到家在网上搜索，发现这是一个唯心主义的邪教组织，教会宣扬，只要有决心和勇气就能脱离肉身。

这时候阿曼达的妈妈打开电话，问他在哪里，X还没回答，曼妈就进了屋。曼妈给X带了些吃的喝的，问他能不能陪她。曼妈伸出手想抱X，被X拒绝了。X说不能再这样了。

第二天X又在妻儿车祸的噩梦里惊醒，X起床吃了药片，前往警局，得知了阿曼达黑人好友Y被发现在浴室死亡，Y的死因是在浴室里被剪刀戳脸多下致死。侦探和警察一致认同这不是自杀。

X离开警局，只身前往桥梁教堂。教会的接待台先是给了X一张入会登记表。表上有个问卷调查，内容包括：你相信这个世界是真实的的吗？意志是否先于实际存在等等。

X混入桥梁邪教礼拜堂询问牧师有没有见过阿曼达，牧师没有正面回答，反而给X上了一堂邪教传教高级课程。X又去询问其他人有没有见过阿曼达，终于找到了有线索的Z，Z说阿曼达可能去了南方森林分部参加特别培训，邪教组织准备给阿曼达进行升职典礼。

X于是驾车南下找寻阿曼达，在行驶了几小时的森林公路后，在日落时分终于到达了南方森林邪教分部，分布只有几间木屋建在森林湖边。X潜入黑漆漆的木屋，发现了阿曼达一行六人的档案和调查问卷，X还在其中发现了自己的档案夹，这份档案夹是唯一一份红色的文件夹，可是档案里空空如也。

夜幕时分，X看见河对岸，邪教部落围着篝火进行招魂仪式，仪式结束之后，X偷偷撤离，却被大部队撞见，一路小跑上车，被邪教僵尸部队把车窗全部打烂之后，终于逃回市区。

X把档案袋交给警察局长，局长说你不要再管这件事了，你已经不是警察了。X感到了不对，赶紧撤离，去枪店拿了一把手枪、几把刀和手铐。然后开车赶到阿曼达妈妈家里，叮嘱她这几天不要回家了，找个安全的地方躲几天。

X开车把曼妈送到酒店，曼妈上楼之前，X问曼妈，阿曼达知道不知道他两的事，曼妈笃定的说阿曼达什么也不知道。曼妈说以前的事就忘记吧，不要多想。

第三天清晨，X依然在噩梦中醒来，这次X犹豫了一下，没有吃药片，而是戴上了药片旁的婚戒。X继续前往教会调查，在教会图书馆里发现了第十四传教文档，里面有他妻子孩子发生车祸的新闻，他的学校毕业证书，和他所有的信息。X看完后回到教会门口盯梢，跟着Z上的车一路到了医院，X发现Z一伙人在医院向一个病床上昏迷不醒的干瘦老人下跪。

X趁Z独自一人时，把Z拷到后座，开到无人的地下通道，问Z那个老人是谁。Z说他是桥梁，是一切的信息源头，而其他人都是接收者，X问什么是接收者，Z说地球上所有人都是信息的接收者，还反问X他在梦里难道不是也接收到了信息吗。

X再次前往医院，问女护士这个老人是谁，什么时候来的，护士说老人没有名字，在她工作前就已经住在这里了。

X进入病房，发现阿曼达在里面给老人修剪胡子，阿曼达看到X进来，说你终于来了，你和我妈妈的事我早就知道了，我什么都知道，神什么都知道，而这个老人就是神的寄主，是一切的桥梁。X失去了耐心，给曼妈打电话，说他找到阿曼达了，可是曼妈听了电话之后，问他是谁，阿曼达又是谁。

这时阿曼达说，你还不明白吗，你是我们找来的下一个古神寄主，因为上一次找到的寄主失败了，我们发现失败的原因是我们要找一个有强烈愧疚的寄主，于是，三天前，你出生了，带着你妻儿死亡的梦出生了，在偷情的时候出了车祸让你只能带着愧疚活下去。X听着一阵晕眩倒在地上，阿曼达贴着X的耳边说，你在加州出生，你是个退休警察，是不是？

X逐渐失去意识，他发现自己来到了邪教教堂，他想要逃离，却发现自己来到一个长廊，长廊的尽头是一个空落的房间，房间中间有一把椅子。这时候，房间的墙壁塌落，落出里面的病床，和病床上的老人，他看着老人，老人突然化身为一个黑影扑向他，他疯狂的逃离，对着黑影开枪，可是黑影还是扑倒了他，昏迷前他看到黑影是一个八爪章鱼，喷出墨汁涌向他的嘴中。

醒来的时候他在一件病房里，他走下床，推开病房的门，医院的医生护工们见到他，纷纷向他跪了下去。

　　《躯壳》观后感(三)：谈谈电影核心设定「Tulpa」秘术

　　

《躯壳 The Empty Man》这个故事乍一看是讲了一个叫“空心人”的怪物，但所谓的“空心人”，其逻辑源自于底层设定「Tulpa」。

Tulpa 是源自于 Tibet 的一种秘术，意指通过强大而持续的想像力，来物化一种理应只存在幻想世界的事物。也就是说，可以将幻想的东西投射到现实里。

类似的作品有动画《虚构推理》，同样是通过想象力，将一个幻想事物带到现实世界里。

虚构推理 (2020)7.62020 / 日本 / 剧情 动画 悬疑 / 后藤圭二 菅原静贵 吉田理纱子 山内东生雄 / 鬼头明里 宫野真守

在《躯壳》这部电影里，那群高中生无意间使用了 Tulpa 。

他们创造了一个都市传说，“在大桥上捡到空瓶子，对着瓶子吹，想着空心人，就能见到它”。而且这个都市传说里还详细地划分阶段，比如第一天会怎样，第二天会怎样……

强大的信念和都市传说的加成，让这个意念造物「空心人」越来越强大。

当然，这只是电影创作而已，在现实生活里，Tulpa 却并非这么不友善的存在。

——没错，我提及到了“现实生活里”，Tulpa 的确在现实世界里存在，并且这种秘术可以进行学习。

（*以下内容引自「Tulpa 吧」）

对于Tulpa创造过程及其多样性，以及这个现象在心理学上和神经学上的原理，有很多种解释。目前没有办法确定Tulpa的实现原理究竟是什么。

只有在自己的主观意识里才能看到Tulpa。也许唯一科学地“证明” Tulpa 的方法只有使用昂贵的 fMRI (功能性磁共振成像)或 EEG (脑电图扫描)仪器才能发现。

如果你对这个现象产生怀疑，你可以观察拥有Tulpa的人，看一些进度报告，然后自己判断Tulpa是否存在，并且自己总结出Tulpa的原理。

支持Tulpa的一项有力证据是，成千上万的人尝试过创造Tulpa、而且他们完全（依然是主观地）相信这个现象。

Tulpa 并不不危险，因为在同一个大脑里生活，使得你们能理解对方的感受并接受彼此，好好相处对Tulpa和宿主都是有利的。

大部分情况下，宿主和Tulpa是亲密的朋友。就和任意一种私人关系一样，任何分歧都可以通过交流解决。即使有交流后也无法解决的问题（极少），Tulpa 也不会强制移动你的身体，除非你允许它们。

Tulpa们不能在物理上伤害你，也极少有例子显示它们会想这样做。Tulpa不过是普通人，你可以像面对普通人那样解决任何冲突。你不应该在意见不统一或者争执后放弃你的Tulpa，你应该尽全力把事情重新做好。

Tulpa 并不是人格分裂，那些精神问题通常是由遗传 / 经历创伤造成。

这些症状的人经常不自主发作，而且他们不能控制这些症状的发生。有些患者会失去知觉，被另一个人格取代，整个过程是不可控的。但这种事情不会发生在有Tulpa的人身上，你可以选择倾听你的Tulpa或者无视它们，甚至即使你把身体交给它们控制，你也不会失去知觉。

对于Tulpa的成长，你有强大的控制力，所以最后和你待在一起的那个人会是你喜欢的性格。Tulpa却是良性、自愿的。如果你正确地接触Tulpa这种现象，它们会用陪伴和友谊改善你的生活。大部分情况下，创造Tulpa都没有问题。

一般认为，Tulpa可以做任何宿主能做到的事，但仅此而已。

Tulpa 是人类，就和你我一样，有着一样的局限与潜力。Tulpa 天生适合做一些宿主无法做到的事（比如把自己完全融入幻境里）。Tulpa 可以帮助你回忆或者事情，但他的帮助远远不如你自己在这个方面努力。

Tulpa 能够自主思考，他们有自己决策的能力，还有自己的爱好、观点和喜好。这些都可能和你自己的有很大差距（不管他们是否与你相像）。他们可以交谈，并且维持自己。他们存在于意识中，所以他们可以轻易地和脑海里的其他意识交流，例如他们的创造者或者占据同一个身体的其他Tulpa。

Tulpa 可以通过一些方式和身体外的事物或人进行沟通。例如，一个宿主向别人传达Tulpa说的话，或者直接让Tulpa 控制自己的身体。Tulpa 的形体存在于想象中，它们以此作为自己的形象。这个形象可以在创造初期选定，或者让它在潜意识和人格的影响下自然生成。

Tulpa 通常都会认为那个形象就是自己，但它们可能会想要改变形象。这些改变不止于一些微小的变化，有时候整个外观都会改变。形象使得Tulpa 可以使用视觉上的互动，比如身体语言，表情等。这个形象可以在心眼或是幻想里看到，也可以通过训练后以幻觉的形式被宿主的肉眼看到。

总而言之，Tulpa 是一种独立的意识，它通常用一个形态代表自己，被某个人创造出来并当做精神伙伴。创造的理由是多种多样的。