《大佛顶首楞严经》是一本由著作，出版的图书，本书定价：，页数：，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。

　　《大佛顶首楞严经》精选点评：

　　●开悟的楞严

　　●自从一读楞严后，不看人间糟粕书

　　●头疼。。

　　●无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇，我今见闻得受持，愿解如来真实义

　　●破魔宝典

　　●經中之王，人生黨念佛，否則愚癡與六道無有出期

　　●破魔大全

　　●佛学集大成之作

　　●妙湛总持不动尊，首楞严王世稀有。销我亿劫颠倒想，不历僧祇获法身

　　●冲着白读几十年书看的，其中八还辨见很震撼

　　《大佛顶首楞严经》读后感(一)：七处征心

　　开始处，世尊向阿难七处征心，真正的心在何处，除去眼耳鼻舌身意，写个最根本的心是否与阿赖耶识有关，最根本的心是否就是本我，真我，最根本的自我 。………………………

　　二十五圆通和四种决定清净明诲等，都是常被教导提起的章节，整部楞严体系完备，要得读而再读！…………………………………………………

　　《大佛顶首楞严经》读后感(二)：推荐几本注疏楞严的书！

　　一本是圆瑛法师的《首楞严经讲义》，圆瑛法师号称“楞严独步”，花费毕生精力，专攻楞严，这部讲义可以说是老法师呕心沥血之作。

　　一本是宣化法师的《大佛顶首楞严经浅释》，宣化法师的风格是通俗易懂，而且浅释系列都是法师讲经的纪录，都是大白话，很好看懂。

　　一本是藕益法师的《楞严经合注》，大师因阅楞严经出家，又疑楞严大义与唯识不合，精进修行求证，最后彻了性相宗旨，由此可见大师与楞严经的缘分。

　　《大佛顶首楞严经》读后感(三)：楞严经是佛教重要的一部经书

　　楞严经是最后传到中国的一部经书，但其也是与楞伽经最难的两部经书，宣化上人开示楞严经是末法时期重要的经书，是支持佛法不至灭亡的经书，末法时期楞严经又是第一部从世上消失的经书，所以宣化上人一生致力于楞严经的弘扬，在美国创办万佛城，弘扬楞严经，其中楞严经中楞严咒是佛教中最长的咒，全经都是围绕着楞严咒展开的，尤其是后半部对五十种阴魔的讲述就是末法时期对治邪魔外道的“照妖镜”，所以于此楞严经经常被说是伪造的经书，凤凰卫视采访的叶曼老人曾说过“一读楞严经，从此不读世间糟粕书。”

　　《大佛顶首楞严经》读后感(四)：佛的智慧深厚

　　此书读起来有点费劲。暂时没有时间去读了。

　　买的是kindle书店的免费版本。

　　我这个书评只抄一些标注的人比较多的句子。便于反复阅读。

　　1.汝等当知一切众生，从无始来。生死相续，皆由不知常住真心性净明体。用诸妄想，此想不真，故有轮转。

　　2.若不识知心目所在，则不能得降服尘劳。

　　3.遗此本明，虽终日行，而不自觉，枉入诸趣。

　　4.诸法所生，唯心所现。一切因果，世界微尘，因心成体。

　　阿难，若诸世界，一切所有，其中乃至草叶缕结，咸有体性。

　　5.眼能显色，如是见性，是心非眼。

　　6.性心失真，认物为己，轮回是中，自取流转。

　　7.一切众生，从无始来，迷己为物，失于本心，为物所转。

　　故于是中，观大观小。如能转物，则同如来，身心圆明，不动道场。

　　《大佛顶首楞严经》读后感(五)：要通过得到自觉而有一种内在的改变

　　我向所有真理实相的追求者致敬。开首之先，我们要知道，真理是如其所如的。你们无法改变真理，你们要如其所如的接受它。很可惜，以人类的知觉，我们不能知道真理。要有一些事情发生在我们身上，我们才可以知道真理。因此，在所有的经典，如法句经，圣经、印度的经典或古兰经都说，你们要通过得到自觉而有一种内在的改变。这便是"Buddha"(佛)这个字的意思。Buddha是梵文，"Bu"的意思是在你们的中枢神经知道真理。

　　在我们进化的过程中，我们现在成为人。还有一小步，我们便可以得到觉悟的境界，即佛的境界。佛陀，还有耆那教的大雄，他们生在大约相同的世代，他们都很热切希望人们得到他们的自觉。他们都不说神。因为如果他们说神的话，那些人便只会拜神，而不去追求自觉。但如果没有自觉，我们便不能吸收任何宗教原理在我们之中。

　　例如，你可以是佛教徒、基督徒、印度教徒或回教徒，却可以犯下任何罪恶。这有甚么分别呢？所有这些只是个招牌。我们要真正成为得到觉悟的人。

　　无论我向你们说甚么，你们都不要盲目接受。你们要好像科学家那样，保持开放的头脑，将我的话看成是一个假设。但如果这个假设被证实，那么作为诚实的人，你们便要接受它。

　　你们刚才已听过内在能量系统的介绍，那是内在于你们的。当灵量提升起来，穿过六个能量中心，最后穿越头顶，你便变成是个得到觉醒的人。你们不能有意去静坐，而是要在静坐之中。有两个关于你们的真理你们要知道。从基本来说，你不是这个身体、这个思维、这个自我和超我、这个情感、这个头脑，你们都是纯洁的灵。这是我们要去成为的，为此你们内在才有这个能量系统。

　　——著名的霎哈嘉瑜伽创始人锡 玛塔吉

　　我见过一个禅宗的师傅，他病得很重，有人找我去医治他。我很惊奇，因为这位师傅不是个得到自觉的灵，对灵量也一无所知。我于是问：「你对灵量一无所知，怎么会成为禅宗的领袖？」我问他：「甚么是灵量？」他不知道。我又问：「甚么是禅？」他说禅便是静坐。我问他怎样静坐，他回答得很混乱。我于是问：「你不是个得到自觉的灵，怎么会成为禅宗的领袖？」他说禅宗已许久没有这样的大师，在公元六世纪时曾经有过，之后就没有了。

　　——著名的霎哈嘉瑜伽创始人锡玛塔吉