《延森先生遁世记》是一本由(德)雅各布·海因著作，新星出版社出版的平装图书，本书定价：14.00元，页数：138，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。

　　《延森先生遁世记》精选点评：

　　●这哥们，活得还挺，嗯，老庄？

　　●就这么本小书，德国人也要写的那么深刻。还没来得及思考，跐溜一下就到最后一页了。

　　●这人混的，怎么跟我这么像？

　　●非常有趣

　　●2019-108

　　●虽无所事事 但轻蔑的还不够

　　●怪怪的可爱感 长度又迷你

　　●只有游行的一段有点喜欢

　　●看到了自己的影子。

　　●抵抗异化。

　　《延森先生遁世记》读后感(一)：準備好了嗎

　　德國新小說簡直太合胃口了，和前輩的格拉斯，托馬斯·曼，黑塞不大相同，讓宏大意義什麼的全都消解在生活的瑣碎裏吧。如果可以靠著失業救濟金解決基本物質生活問題，那麼你能夠扔掉電腦電視機手機收音機報紙信箱門牌姓名標牌然後過自己的生活嗎，不過這時你最好是單身生活的，不然很可能像格納奇諾小說里的哲學博士那樣被妻子送進精神病院。這是危機四伏的一個時代，諸君都準備好了嗎。

　　《延森先生遁世记》读后感(二)：厌世者的梦想

　　“德国当代社会”云云的论段不太适合我，我这类人大概属于延森先生的未完成样式。

　　延森先生的经历是个厌世者美梦成真的记录。至少，他的遁世几乎没遇到什么阻碍，他可以大方地讨厌，大方地拒绝。这是种幸福。

　　对于每个稍显无能为力的厌世者来说，延森先生都是值得羡慕的典范。厌恶却逃遁不掉，最终变成愤怒的改革派，或许是更坏的结局。

　　现在说说书的本身吧，后5章梢显仓促，想说得太多，信息大爆炸，反而失去前面营造的独特气氛。

　　延森先生桥掉姓名牌的举动实在有些可怜相。

　　期待雅各布下部作品。

　　《延森先生遁世记》读后感(三)：人应该……？

　　我们沉闷又无趣的人生真是需要一些刺激才能释放能量啊，比如一次旅行，或者一次失业，延森先生当了15年的邮递员，突然失业后成为了社会的隐形人，扔了电视机和录像机，撬了信箱和门牌，午夜12点出街游行，以最快的速度购物，然后回家，没有闹钟起床，不以电视节目来安排晚上的时间，偶尔去大自然研究植物的秘密，他喜欢倾听鸟的鸣啭，喜欢阳光和阵雨之后的宜人气息……慢慢的，修炼成无形的强大，战胜了解雇他的上司、发放补助金的职员、前来带走他的官员，然后，继续他超现实的遁世生活。

　　我们可以问自己：

　　人应该去上班？人应该有个女人或者经常做爱？人应该有许多朋友？人应该熟悉当前的时尚？人应该懂得音乐？人应该快乐？人应该有钱？人应该漂亮？人应该能自己干点什么？人应该有梦想？

　　《延森先生遁世记》读后感(四)：在书中我们和延森先生一同遁世，抛开书我们又在哪里？

　　如果说读小说的好处之一是你可以随心所欲的扮演其中的主人公而不必付出任何代价，那么和延森先生一起体验被工作一脚踢开的经历也可以是一次愉快的旅程。

　　从个人角度理解延森先生的遁世记是一个“去社会化”（又一个大而不当的定义？）的过程，虽然马克思等先贤们一再教诲我们“人是社会的动物”，但这是否真正出自人类的本性，抑或只是由远古人类为生存而延留下的习惯，我觉得这并不是一个不需要考虑的问题。具有讽刺意味的是随着现代社会分工的不断的、极端的细化，如书中具体表现为的从添申请表时特长一览的“投递”，到戏谑式的将电视机扔出窗外，到越来越短的超市购物时间，，再到最终扯去姓名标牌，延森先生以某种游戏般却不乏严肃成分的态度，在向我们昭示着每个个人无限脱离社会的可能。

　　当然，每个人解读的方式都可能不同，然而无论解读是社会的、政治的，或者是哲学的，甚至当作童话来读，不可否认的是遁世只是延森先生的，而我们还要上班、工作，愈来愈麻木的躯壳下是早已隐遁的心灵。

　　另外延森先生与比利时法语作家图森笔下的“先生”颇有神似之处，可以作为比较阅读。

　　《延森先生遁世记》读后感(五)：延森先生的“假象世界”

　　延森先生彻底地遁世了。在意外地被解雇后，一向消极应世的延森先生被迫和现实生活隔离，落入“无所事事”的空虚状态。然而更令人意外的是，延森先生展开了对这种空虚生活的研究，研究自己和这个世界的原本虚弱的联系，而结果则更让他失望。生活中那些看似理应关注的东西，实际上却不是毫无意义，就是并无连接之处，所谓的社会生活，不过是一个假象世界，一个由种种不相干的事物组成的世界。于是延森先生断绝主动地接受这些不相干的讯息，继而断绝被动地接受与己无关的讯息，最终他把作为一个社会人的身份也一起清理干净，他只需要最本质，最实在的生活，所有与他紧密相关的生活，那也就是吃饭，睡觉，喝咖啡……

　　延森先生无疑有点极端。但他所痛恨的“假象世界”又何尝不存在呢？故事中，延森先生遇到的人们总是在跟他谈论社会上的大事，经济不景气、发生在某地的大灾难等等，似乎不了解这些就不能算个正常人，延森先生却很怀疑这些与己无干的讯息有何意义，因此他反问：“您更告诉我，外面街上立着的是些什么树吗，它们在何时开花吗？”“您能像我描述一下您自己戴的手表上的刻度是什么样子吗？”“就您这个样子您就想要告诉我，您是这个世界的一部分？”

　　究竟我们的世界应该由什么组成？应该是与我们息息相关的一切事物。

　　现代社会却把人的真正根基全部切断，我们不关心我们的食物如何得来，是何滋味，不关心门前的树和花，我们使用手表，却不懂得它的原理和由来。我们伸手拿来需要的物件，而不问其由来；我们伸手接受任何人给予的信息，当作是自己的一部分。这就是商品的社会和信息社会的结果，我们以为自己是世界的一部分，真实的生活却被剥离得一无所有。因为延森先生抛弃了提供无意义信息的电视机，撤掉了电话线，拿掉了信箱之后，他的生活也基本所剩无几。延森先生的所谓遁世，已经不同于中国古人的遁世那么具有积极意义和浪漫情怀，他只能令自己成为这个社会化社会的一个真空点。