《为学十六法》是一本由吕思勉著作，中华书局出版的平图书，本书定价：28.00元，页数：222，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。

　　《为学十六法》精选点评：

　　●看人挑担不吃力,自己挑担压断脊!

　　●想来该是本好书，可惜与我所学相去甚远，有难度。

　　●都是做學問的心法秘笈，見解精到，極力推薦！

　　●两三天来翻读此书一遍，甚好，让人想读史，读经、子了！有些重复之处，但也正是有见解之处，总体读来是轻松愉快而感到切实可行的！

　　●初读书 当如略地

　　●实在是受益匪浅 受益匪浅

　　●一直在读~

　　●大多是文言，不很通俗。

　　●对《资治通鉴》、《文献通考》、《读史方舆纪要》推崇不已，不知安利了多少次。

　　●沉潜刚克, 高明柔克. (感觉文不对我路, 主要是史学 粗看了若干页, 理解无能.

　　《为学十六法》读后感(一)：可在入手史部、子部等书时参看

　　吕先生是钱穆的老师，好像不若钱氏淳厚，但眼界开扩，同为史学大家。本书主要讲的是史书读法，子书读法，均可作入门知识。吕先生在史学方面造诣尤高，所以本书对史部之论最多，如如何入手读史书，如何搜辑史料，如何考证，如何作史等等。笼统的看一遍似乎作用不大，可在入手读史部及子部书时，对照参看，作一印证。

　　《为学十六法》读后感(二)：金针度人

　　吕思勉先生是我特别钦佩的学者，博学、通达，不失精深，又不故作高深。此书谈治学方法，极有益于后学。

　　但也有一点点疑惑：治史取材太倚重史部书。旁及经、子，也只因其于治先秦史不可或缺（第53—54页）。实则秦汉后的历史，集部书（还有子部小说类等等）史料正多，几乎不用，虽然可能限于精力，总是一大缺憾。

　　最明通的见解是：“先读科学（包括社会科学，吕先生是非常重视社会学、人类学等学科的）书，后读古书”，“然后在常识完备的条件下，了解古书”（第13页）。此系言其大致次序，不必拘求。但读古书要打一点现代科学的基础，诚为不刊之论。

　　《为学十六法》读后感(三)：很好的知识和学习方法~

　　编者对文章的选择很好, 读起来一点也不艰涩. 书中所说的读书和学习的方法让人体会最深刻. 还介绍了很多相关知识.

　　吕思勉是传统史家, 但思想和视野与钱穆有很大不同. 吕先生的思想客观公允, 发展连贯, 开放大方, 颇具远见; 虽不像梁启超那样讲求经世致用, 但字里行间中气质非凡, 和梁启超可算作同一类人.

　　学习传统, 应该以一定的现代科学知识为基础. 否则很容易"眩于名实,不知所守". 世上缺的是独立和进取, 最不缺的是抱残守缺之人.

　　个人最喜欢一二五六八篇.~

　　《为学十六法》读后感(四)：墨香味

　　虽为后人所编，读来仍有很大启发，而且有感动有敬佩。那个时代一些学人的白话有种特别的味道。这种味道也许因作者旧学的功底与新学的方法，还有包容的心态。

　　父亲并非历史学人，但对吕思勉、钱穆尤其喜欢，几乎是买了全集。但他递给我这本书时，我只是抱着随便翻翻的心态。没有想到其中提到的关于读书，关于治史，关于学习国文的说法真是让人喜欢。一句“学问在于空间，不在于纸上”，学人应常放在心上。

　　方知吕思勉并非旧派人物。可以说对胡适那一派有不同意见的人并不像想像中那样老古董。所谓“容忍与自由”仿佛在吕思勉这样的学者笔下还看到多一些，尽管偶尔会黑黑胡适，呵呵。

　　《为学十六法》读后感(五)：閱讀經史子集的順序和方法

一、讀書的方法

　　由面及點，由淺入深。

　　先精讀，后略讀。（把書讀厚，把書讀薄，再把書讀厚）

二、青年何以報國

　　先讀科學書，再讀古書。

三、整理舊籍

　　經史子集。

　　入手當從目錄學始：清《四庫書目》、張之洞《書目答問》。

四、讀經之法

　　經子價值相同，但經之註疏多，故先經后子。

　　治經當從漢人之書入，當分清今古文家數。

　　入門書目：皮錫瑞《經學歷史》、廖平《今古文考》、康有為《新學偽經考》、《禮記·王制註疏》、《周禮註疏》、陳立《白虎通疏證》、陳壽祺《五經異義疏證》。日讀一小時，速則三月，至遲半年。

　　經傳皆可信。

五、呂思勉學習歷史的歷程

　　少時得益于父母師友。14歲讀《通鑒》《續通鑒》《明記》，15歲讀《史記》、後四史、23歲讀完正史，匆匆讀過。

　　社會科學是史學的根基。

六、讀中國歷史

　　章太炎：“史書文義平易，兩三點鐘之功，足閱兩卷有餘，一部二十四史，三千二百三十九卷，日讀兩卷，一日不脫，四年可了，有志之士，正須以此自勉。”

　　三大門檻：1.昔人所重者亦重之，2.今日研究不能以昔人重者為限，當補昔人所未備，3.初步門徑仍不可不略事探討。

　　讀史三法：

正史暫可緩讀。《資治通鑒》、《續資治通鑒》、《明記》/《明通鑒》、《清通考》，《通志·二十略》，顧祖禹《讀史方輿紀要》，前四史，南北史和新舊史第一遍只讀一組。古史、四裔必藉他部或近來之書補正。宋羅泌《路史》、劉恕《通鑒外紀》、馬骕《繹史》。外國史另從大家。讀史方法，亦參考今人著述。劉知幾《史通》、章學誠《文史通義》。顧炎武《日知錄》、趙甌北《廿二史札記》。（馬克思歷史唯物主義史觀、全球史觀、文明史觀等亦要學習）

七、乙部舉要

正史：治亂興亡：編年史：司馬光《通鑒》。朱熹《綱目》。紀事本末：《通鑒～》《左傳～》《左傳事緯》《宋史～》《元史～》《明史～》《西夏～》典章制度：三通：唐《通典》宋《通志》元《通考》會要會典禮儀律禮別史外國史

　　讀史：《通鑒》《續通鑒》《明通鑒》《通志·二十略》《通考（有用之門）》《繹史》《讀史方略紀要》，日讀三時，三年可畢。

八、讀舊史法

　　門徑：《資治通鑒》《文獻通考》

　　初讀求速不求甚解。

九、治古史

　　治經子：讀經本文，略知訓詁。知漢宋之別。

　　疑古、證古。

十、作史

　　搜集、考訂、編纂。

十一、史學研究五法

　　常識：社會學、考古學、地理學、文學。

　　觀念：史事是進化的，不是循環的；馬克思；西洋科學；知崇古之利弊和由來。

　　研究出社會的法則是史學的最大任務。

　　史學研究五法：

史家宗旨古今不同：古人偏重政治、英雄、軍事，用以獎勵道德、激勵愛國、傳播神教、偏重生計、偏重文學。皆史家之弊。當重平常人、平常事。史材：史籍、家語、金石、文集、傳述；人體、古物、圖畫、政俗。搜集：本不以為史材者，向以為史材而不知關係者。考證：設身處地，注意時空，絕對證據，小事見大，作者境況，進退大勢，科學定律，取易摒難，不取別有用心之語。論史：因果關係。古人論事粗，今人論事精。

十二、讀子之法

　　讀子順序：《老子》《莊子》《管子》《韓子》《墨子》《荀子》《呂氏春秋》《淮南子》

　　求其大義，隨時札記，嚴別真偽。

十二、先秦諸子

　　可分家而不可分人。

十三、學習國文

　　文學：古文（先秦）、駢文（漢至南北朝）、散文（唐以後）。

　　中學治國文：一二年閱集類（大小蘇、老蘇、歐公、南豐、半山、柳州、昌黎），三年史類，四年經子。

十四、中學國文教學

　　略

十五、大學國文教學

　　略

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