《從學生運動到運動學生》是一本由吕芳上著作，中央研究院近代史研究所出版的精装图书，本书定价：NT$200，页数：503，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。

　　《從學生運動到運動學生》精选点评：

　　●研究民國史必讀之書。主要集中在學運與政界的關係，然學運與商界的關係較少涉及。

　　●资料翻翻

　　●思路大开

　　●写得很扎实啊

　　●史料扎实功夫深，文笔也是很流畅，噗通跪下了。

　　●有些史料或许以后能用，写的真是扎实。另，听说社科文献要引进。

　　●虽然还是觉得表格太多以及有时候逻辑有点曲折但是序言就是戳中我了没办法时代不给人打标点的机会啊！

　　●作为毕业论文材料使用

　　●推荐

　　●是个好题材，现实关怀也不错，作者在学生和政党两个群体的分析还算到位，不过对其它群体就不如人意了，使本书看起来像对象一样政治性太强

　　《從學生運動到運動學生》读后感(一)：去魅之书

　　绝佳！吕先生这本书做得太扎实了，可作为五四神话与民国神话的去魅之书。前面批评只是材料堆砌的，一定没有好好读。大量原始文献的梳理，呈现的是一个陌生而真实的民国学生运动高潮与衰落的十年。作者一以贯之的一个态度，即是，学生与政治结合则无善终。作者开篇以与魔鬼合作，丧失灵魂的浮士德作比喻，真是概括了全书的基调了。

　　《從學生運動到運動學生》读后感(二)：信息有错

　　定价应该为400元新台币

　　五四運動後十年，中國的政治、社會發生急遽的變化，學生運動風起雲湧， 但相關的學術研究，至今仍深感不足。「一代的政治培養出一代的學運，一 代的學運反映出一代的政治」，從這階段的學生運動史，一方面可以看出富理想色彩的學生「以極無責任之人，辦極有責任之事」，學運不能不遭遇到很大的挫折；而另一方面新興具有動員性的政黨，逐步與學生接近，終於使學生運動變成了運動學生。二○年代學生運動的歷史或許可以提供當代學運 一些啟示。

　　《從學生運動到運動學生》读后感(三)：历史上的事也是现实的事

　　2019年读到这书的人兴许能更深切地体会书中的论述（其实系作者引用近100年前人们的评论）：学生是“有闲阶级”，学运终究损害的是学生自己的利益。有闲阶级反对有枪阶级，结果亦凶多吉少。学生是富有激情，带有新思想，代表着未来的人群，其呐喊能震动社会，但毫无经济基础的有闲阶级终究不能长久示威下去。如果他们的呐喊能得到社会其它阶层的声援，甚至与在野政客的活动结合，那么其效果将非常乐观----五四学运带来的是商人罢市、工人罢工，北洋政府就怕了。2019年台湾学运，其背后反映了台湾中下层市民对大陆资本的恐惧，故得到市民、绿营的声援、指导，结果获得胜利。而2019年的香港学运，虽持续数月，然未见香港市民的强力支持，在笔者写下这段话时，学运仍未结束，但鄙人敢预言其结果必是失败。

　　《從學生運動到運動學生》读后感(四)：書評隨筆：呂芳上《從學生運動到運動學生》

　　應該說，這是一本跨時代的書籍，正如呂芳上先生在開篇中言：這一代的政治培養出這一代的學運，這一代的學運反映出這一代的政治。這也使得該書超脫了其原有的歷史價值，每個時代的人讀，都各有每個時代的體會。書末那語：“ 學生本來就是具有浪漫性格的一群人，學生運動原也高度的理想主義色彩的社會運動，但一落到複雜的、現實的環境，往往產生變調，發生變化。之後的運動，又何獨不然？”更讓人浮想萬分，進而扼腕歎息。

　　但這確實又是一本嚴格意義上的，學院式歷史學著作，其中所引的史料豐富，論述詳實，專業性頗強。該書主要講述五四運動后的學生運動形式，這部分研究，至少在自己目力所及，是相對較少的，大部分研究依舊是集中于五四運動這一“宏大”的歷史事件範圍內，后五四運動階段學生運動所呈現的豐富性與多面性，不免有些忽視。而作者則補抓到了從五四到后五四這個階段，學生運動的一個脈絡演變，即認為，學生運動由於學生群體自身先天不可避免的缺陷，加上當時政治形勢（出現了新興的、具有社會動員能力的政黨組織），愈加為黨派政治所驅動，進而變為當時的政黨去驅動學生，也就是書名所意，由學生運動變為運動學生。

　　該書分為三大部分，三大部分談論了，包括：五四運動後所出現的“新學生”群體與其等引發的學潮；再到學生運動因為歷史傳統和各種現實原因日趨走向政治化；進而順理成章地變為學生與政黨相結合，政黨運動學生，吸引學生力量，以壯大其等政治聲勢，學生運動也喪失了其原有的獨立性。

　　在第一部分，作者如此介紹這個新群體：“青年學生是近代中國社會的一股新興勢力。他們有新知識，對傳統和現有體制，往往不能滿意，便成為了新時代的弄潮兒。中國的新式學生，既被看成新社會的驕子，又被看作是舊社會的叛徒。”并認為這種新舊交替的時代衝突，令其格外容易把生活中的苦悶、不平展示在公共事務上。作者稱之為：“世代衝突”，并認為：“學生是一種身份而非一種職業，並且時人生段時間的過程；其既缺乏經濟基礎，政治角色也難以定位。”

　　也正是這種學生群體所存在的先天不足，導致後面學生運動必須仰仗于其他的社會力量方可能達成目標。於是第二部分，則涉及到當時大量的學潮運動時人對於學生的運動的評價與審視，並在此部分援引了大量學潮的案件與事例，這些史料也在另一個層面向我們展現，學潮背後的複雜性與多面性。

　　也正是因為學生必須藉助于其他方面力量，作者在第三部分作出這麼一個書寫：“五四新文化運動已經逐漸走入了絕境——在黨派林立，競相角逐的環境裡，擁有相當動員能力與豐富人力資源的教育界，在政治化的趨勢下，絕難置身事外。學生運動的政治化，使學生成為各種政治勢力和團體拉攏和利用的對象，學潮一旦與政潮結合，要想保持學潮原有的清新面貌，近乎不可能。”帶入後面新興政黨組織與學生運動之間關係，以及後來是如何地組織學生運動，將青年學生吸納為自身的政治力量

　　在最後總結時，其如是說： “社會運動除了具有集體行動的特質之外，還有獨立性抗議組織的出現，抗議行動的增加，社會輿論的投入一集對社會基本體系變動反應等特性。事實上中國近代的學生運動，從五四一開始便帶有政治色彩，後來的發展，雖然也顧及了學生權益的維護，但終歸以政治鬥爭為其特色。北伐前的學運受民族主義和民主思潮的影響，參雜了學生政治運動和校園民主運動。但在集體主義的濃罩寫下，政治改造要求深化，學生不只熱衷於政治運動，更希望透過政黨達到救國的初衷，於是學生運動便不由自主地變為運動學生。”應該說，作者是相當現實關懷的，至少在自序以及結論能夠明顯地感覺出來——緒論中，那語“浮士德把靈魂交託了魔鬼”，讓我尤為觸動。這也使得該書超越了其歷史性，成為一部跨時代之作，每個時代的人讀，都各有各自的閱讀體會。

　　總而言之，該書大量使用了黨史方面的材料，特別是諸多會議記錄，這部分材料對於我來說，還是一個陌生的領域，通過這本書，了解到這部分史料的運用，對自己來說不得不說是專業學習的一種提升。其中還有一方面是，作者在文中採用了一些西方理論觀點，如動員陌生，這部分理論與當時中國現狀、史實相結合得也相當不錯，並去討論學生運動與政黨之間的關係，以及學生運動后性質的多重面向與轉變，應該說，這確實是一部史料詳實、論證合理、問題意識鮮明的里程碑式著作。