《罗生门》是一本由(日) 芥川龙之介著作，上海三联书店出版的32开图书，本书定价：25.00元，页数：256，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。

　　《罗生门》精选点评：

　　●最近总回想起河童那篇 有点乌托邦的意思

　　●芥川和我同一天生日！我很喜欢他！他的作品给予了很多启发 还需要再看一遍 。自私 恶 各种人的阴暗面都被他发掘出来了

　　●进化了

　　●会觉着这些应该是高中该看的书吖

　　●比太宰治多了点奇幻的阴郁

　　●我读过的应该是这个版本

　　●好好用功，别发脾气，好好忍耐

　　●难以言说的道理。

　　●奇谲诡异，简练凝结的思辨理与物哀感

　　●罗生门那个故事好赞~心理描写刻画的好细腻！

　　《罗生门》读后感(一)：《罗生门》

　　1、我对这本书的评价只有三颗星，我对《万历十五年》的印象也不深。看来我还没有完全体会到这两本书的精髓！

　　2、读了一些，有印象的不多，能吸收的就更少了感觉！

　　3、 在《竹林中》，芥川已经通过其内容的矛盾和独特的形式消解了文本的真相，通过对人性的怀疑消解了真理存在的基础，真理是不可知的，真相总是被歪曲。因此，寻找案件的真相是没有意义的，去探索人生的真相也是一种徒劳，这也流露出芥川所怀有的一种虚无主义精神 。 《竹林中》采取的叙事方式，与传统的迥然不同。文本中七个人从不同角度讲同一个故事。七个人中，四个是证人，三个是当事者。他们的叙述既相互补充，又相互矛盾，构成一个纷繁、复杂的世界。

　　《罗生门》读后感(二)：关于《罗生门》我岩二郎有几句话不知当讲不当讲

　　“直到这时我才聊以忘却那无法形容的疲劳和倦怠，以及那不可思议的、庸碌而无聊的人生。”

　　1.什么？!《罗生门》竟然不是长篇而是短篇合集？

　　2.什么？!黑泽明的《罗生门》竟然是改编自其中的短篇《竹林中》而不是同名短篇？

　　3.非常喜欢的三篇是《地狱变》 《罗生门》还有《竹林中》。有些短篇看了一点就不想继续下去了…

　　芥川龙之介的文风阴诡 猎奇，看他写人性都会背脊发凉 ，他丝毫不留余地的抽丝剥茧般揭发丑恶。这个人骨子里就很“寒”，尤其是《地狱变》似乎能感觉得到阴冷之风徐徐吹来，心里毛毛的。

　　摘黑泽明自传《蛤蟆的油》讲拍罗生门的一句话：

　　「人就算死了也不会放弃虚饰，可见人的罪孽如何之深。」

　　谎言是人的皮肤 谎言使人光明磊落…

　　《罗生门》读后感(三)：是谁在嘲笑谁

　　这个问题是很难回答的：是谁在嘲笑谁？

　　也不能说作者对人生的领悟就是深刻的，只是悲观主义者在观察世界的时候总会显得更加玄乎一些。那么，悲观主义到底是值得称颂的，还是真的只是大而化之的矫情？

　　有一个中国伟大的作家说过一句话，不记得具体比喻，反正意思就是悲观主义者是因为看不到快乐，所以就只能悲观着，是一群极其可怜的人。看起来是很讽刺人的话吧。但这个伟大的作者自己本身也不乏这悲观的元素。这个作者和这本书的作者仔细说来，某些思想还是挺近乎的。

　　就个人来说，我真是喜欢死这本书了。作为一个有着许多灰暗心理的人，性格偏执也是情有可原。而这样的书，真可谓有种量身定做的感觉，就只差把双脚也举起来高呼：写的真TM好了。

　　所以，人类过了这么多年，还是没有什么进步啊。不，应该说，人类的精神文明就从来没有进步过！

　　我把这些嘲笑者高高在上的捧着，投以崇拜的目光。然后，再看着他们被这个世界狠狠的嘲笑，但我还是对这个世界投以崇拜的目光。这两者之间的矛盾显得异常和谐自在，简直美得动人心魄。

　　这样显得我是多么的没有原则，多么的伪悲观主义啊！其实，我是一点儿都不在意当一个傻子，过那么一天。但有一种叫“责任”的东西却老是阻止我。人与人之间的羁绊，才是阻止死亡的最大秘器啊。

　　不想说一些嚼烂的话，什么虚伪、什么虚荣、什么贪、什么贱••••••这些在某一类人的眼中会特别的凸显。认为这才是悲观主义者最大的悲哀，看不到别人的美，别人的好。

　　就因为这样，悲观主义者最后悲伤的死去时，并不要投以太多的同情，或者对这个世界的无情投以太多的嘲笑。总的说来都是自作自受。

　　如果将来有一天，作为一个悲观主义者，我也被这个世界狠狠的嘲笑了。也同样，不要同情我！

　　《罗生门》读后感(四)：读《罗生门》有感

　　讲到《罗生门》我想只要对日本文学稍有认识的人都应该知道，它的作者是日本文学历史上一颗璀璨的明星，他的作品影响了一代又一代的日本作家，他就是日本的短篇小说之王------芥川龙之介。芥川短暂的一生创作了大量的短篇小说，其中被广为人知的有《罗生门》、《鼻子》、《阿律和孩子们》、《河童》等等，他的作品主要透过一些简单的故事或者寓言，揭露社会上人性丑陋的一面，他生活在20世纪初，而其作品大部分创作于一、二十年代，当时的日本经过明治维新几十年的发展，资本主义社会模式已经有了长足的发展，但是同时也面临着资本主义不可避免的经济危机，虽然日本的国际地位提高了不少，但是国内的贫富差距逐渐拉大，社会也仿佛进入了唯利是图的时代。

　　芥川龙之介就是生活在这样的社会里，也许是唯利是图的社会风气盛行，他的作品中都充斥着对这样的风气的讽刺和蔑视，例如《罗生门》讲述的是一个刚被解雇的仆人，由于极寒交迫，而且屋漏兼逢连夜雨，不得不在罗生门下避雨，正当他为自己的温饱烦恼之际，他突然想到，自己身后的罗生门内，正是抛弃社会上被饿死的人的尸体的地方，也许，在尸群中可以找到值钱的东西以解燃眉之急，但当他战战兢兢地爬上楼梯时，却发现一个老婆婆已经在剪一具女尸的头发，也许是突然间的正义感或者是要掩盖自己的做贼心虚，他向老婆婆大喝一声，并展开了威逼式的质问，老婆婆以女尸生前将蛇肉当做鱼干卖给村民为由才来剪她的头发去卖（这是多么牵强的解释），在一定程度上是对她生前欺骗人而应该受到的惩罚，后来仆人也以老婆婆盗窃死尸遗物为由，将她身上最值钱的和服抢去了，在贫穷的威胁下，一切的道德都浮云。

　　此外他的另一部作品《河童》更是将当时的日本社会丑陋的一面反映得淋漓尽致，河童是日本神话传说中的怪物，身体像青蛙，尖嘴圆脑，秃顶，天灵盖周围长满毛发，这是一种两栖动物，作者以第一人称的身份，讲述他在河童国生活时的所见所闻，河童国的道德标准与人类社会大不相同，颠倒是非，杀人不用偿命，嫌贫爱富等等在河童国里这些都是正常的社会现象，更有甚者，由于经济危机，企业为了生存，不得不大量的裁员，但是在河童国里失业从来都不是一个问题，因为，被裁掉的员工将会被杀死，然后还会加工成食品对外出售，这完全是一个缺乏人性的社会，河童国正好反映出当时日本缺乏人文关怀，唯利是图，功利主义严重的社会现象。

　　芥川只活了短短的35年，1927年的一个晚上，他服用大量的安眠药结束了自己的生命，在他的人生里也许看到了太多的不平，也许是在不平之前，他感到了个人力量的渺小，也可能是由于他敏感的性格特质，对社会难以容忍，又或者他认为死亡是对艺术人生最好的结束方式，总之在他后期的作品中我们经常可以看到死亡和自杀等话题，或者他的作品正是为他的自杀作铺垫，又或者，他自己本身就是一部唯美的，晦涩的小说，而死亡正是这部小说的最好结尾。