《米塞斯评传》是一本由[英] 伊斯雷尔·M. 柯兹纳著作，上海译文出版社出版的平装图书，本书定价：22.00元，页数：186，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。

　　《米塞斯评传》精选点评：

　　●奥地利学派的奠基人。自由市场的守护神。米塞斯虽然终身被独立在主流经济学外，但他对学术思想的坚持充分体现了胡适之所谓“自由之思想，独立之精神”。

　　●米塞斯经济学贡献的一个综述读本，当然也有他个人生活故事的部分。

　　●总序作者就是个左棍

　　●相当好，简单介绍，值得一看。

　　●理解奥派精神入门读物。

　　●什么时候能读完哪怕只是奥派所有的书……

　　●米塞斯对企业家才能、市场过程非均衡模型、价值中立、货币价值的确定、利率的指向性、利息的本质、时间的偏好、对社会主义没有市场价格作为参考无法规划的反社会主义立场、对消费者主权的看重......一切的一切，都是因为米塞斯重视人的价值，市场的资源错配最终还是需要企业家及厂商去慢慢的纠正，这些都是人的主观性的体现。为什么我会成为奥地利学派的门徒，因为他有血有肉，有逻辑，有规则，是真正的“人的经济学".从门格尔到米塞斯，从米塞斯到哈耶克，从哈耶克到罗德巴甸，我知道，奥地利学派作为非主流经济学转变成主流的共识还有许多的路要走，但只要古典自由主义的心还在人间跳动，那么奥地利学派不死，它必将辉煌。

　　●以后有机会给小孩上课，这书一人送一本

　　●之前对经济学派的认识流于表面，仅以他们对政府干预的立场作为判别标准，而且对支持其立场的基本理论依据全无认识。这本书很干练，却比《漫说哈耶克》更系统。米塞斯对市场的观察，也是建立在与索罗斯类似的”反身性“的认知上。他着眼于市场参与者本身去阐述运作机制。这种态度似乎更倾向于东方人的口味。但是，很好奇主流经济学是如何批判米塞斯经济学的，以此来更深入了解这些区别。就目前而言，感觉是因为观察角度的变化导致的各种流派。

　　●科兹纳对米塞斯的理论简要的陈述，还是一个不错的偷懒方式，尤其是奥地利商业周期，要结合hayek的理论来理解，这将会成为本人投机生涯的经济学理论基础。

　　《米塞斯评传》读后感(一)：關於信用媒介：第127頁的一個問題

　　譯文很好！不過第127頁有一個問題：

　　米塞斯把“信用媒介”定義為相應數量的“貨幣替代品”，在這種情況下，債務人沒有保有等於“貨幣替代品”總額的“本位幣”準備。

　　這裏似乎理解有誤。因為“信用媒介”（fiduciary media，我譯為流通媒介）的定義就是“没有货币作为准备金”的貨幣憑證或者貨幣替代品。《人的行为》（下）第545页：“如果债务人对他所发行的货币证券所保存的现金准备少于这项证券的总额，我们就把那超过准备的证券额叫做信用媒介（fiduciary media）。”

　　這段話的英文原文本身可能就有歧義（但我沒有看到原文），既可以讀作“……作這種情況下，……”，也可以讀作“……如果……”。英文就是這樣麻煩！

　　這個區別對於米塞斯的貨幣理論至關重要，不能不作說明。

　　《米塞斯评传》读后感(二)：奥地利经济学大师

　　摘抄东南早报的评论：

　　人类社会是否能够生存，取决与人们在多大程度上理解了经济学，并遵循了经济学的告诫，人类可以不遵循经济学，但倒霉的是人类而不是经济学。

　　尽管米塞斯去世已经近三十年了，但他的思想并没有由于他的去世随风而去，而是受到越来越多人的重视。尤其是在凯恩斯主义横行天下，引起一次又一次经济危机的今天，人们会经常想到米塞斯的思想。也许现实还不允许完全按米塞斯的思路行动，国家对经济生活的干预也不会完全退出经济领域，但按米塞斯的思路反思一下我们有哪些做法适得其反，是非常重要的。

　　米塞斯的自由主义思想对正在改革中的中国也有启蒙意义。首先，我们必须认识到，用市场经济取代计划经济，根本原因并不在于效率，而在于市场经济符合人性。市场经济是以人为本的经济，因此市场经济的成功在于尊重人、保护人权。种种限制人的行为的做法，诸如限制买房、买车，都不是市场经济的做法，是计划经济的回潮。只有明确这一点，改革才能成功。

　　其次，市场经济的活力来自企业家，而不是官员。让企业家成为官员（国企的领导）或让企业家依附于官员（民营企业的领导），与市场经济是背道而驰的。政府的作用不是命令企业家做这做那，而是为企业家的创新活动创造一个良好的环境。

　　最后，我们在改革中要总结各国政府干预市场引起的不良后果，而不能去模仿他们干预市场的做法。靠政府干预、管制企业去纠正市场经济的缺点，结果会适得其反。市场经济不能由政府主导。也许从计划经济到市场经济不得不有一个政府主导的过程，但最终一定要摆脱政府的主导。市场发展过程中，重点是政府主导如何递减，直至消灭，而不能是不断加强，或在收与放中交替。

　　《米塞斯评传》读后感(三)：[转]米塞斯：捍卫经济学，捍卫自由市场

　　http://blog.sina.com.cn/s/blog_538dd11b0100opco.html

　　注：发表于《财经》杂志2019年第2期。

　　在国内，这本由米塞斯的学生伊斯雷尔.M.柯兹纳写的《米塞斯评传》是第一本简要而又全面地介绍米塞斯的生平和学术思想的著作。米塞斯的经济理论体系非常庞大，但概而言之，包括经济学方法、经济学理论和经济政策三个方面，代表性的经济学方法是方法论主观主义、方法论个人主义和市场过程理论，代表性的经济理论是货币理论和商业周期理论，代表性的经济政策是主张私有产权的经济政策，不难发现，在米塞斯的理论体系中，方法、理论和政策这三个方面不是相互割裂的，而是有逻辑上的序贯关系，《米塞斯评传》这本书也正是根据这个思路安排其章节。米塞斯作为经济学家早已为人所知，而罗斯巴德还说他是一位“英雄”， 米塞斯作为“英雄”的一面又体现在什么地方呢？我们认为在于他对经济学和自由市场的坚定捍卫，《米塞斯评传》这本书在这两个方面都有体现。

　　经济学作为理解人类社会现象的科学，它的方法、理论以及它的价值，在米塞斯那里得到了最好的捍卫。柯兹纳概括了米塞斯批判的两大经济学敌人：历史主义和实证主义。历史主义和实证主义是相通的，都认为，经济学理论来自于被调查的特定历史事实或经验，从而否认了一般经济规律的可能性。而米塞斯的经济学，不是从历史经验中寻求经济规律，而是建立在对人的基本行为的理解之上的，从对人的行为的理解中，得出一些基本的公理，如人们的行为都是有目的的，都是为了实现更大的满足；在手段稀缺的情况下，人们将首先实现自己评价最高的目标，然后才是评价较低的目标（“边际效用递减原理”）等等，米塞斯的经济理论，正是以这些先验的法则为起点，通过演绎的方式构建的。经济学是他通过先验和演绎方式构建的“人类行为学”的一个分支，米塞斯通过对人的行为的理解，构建他理论体系的大厦，而历史主义和实证主义者，试图直接从经验中获得理论，两者是有根本区别的。

　　假如我们承认，经济学是研究现实世界的理论，那么米塞斯的经济学是为我们提供了最为强大的武器，因为他的理论，本身就是建立在对人的现实的假设之上的。历史主义和实证主义本身并没有一个可靠的理论工具作为考察真实世界的基础，因此，历史的方法和实证的方法并不能够帮助我们认识真实的世界，从经验中获得的大多是支离破碎的知识，因此，如柯兹纳所言，历史主义和经验主义是对经济学的诋毁。理解真实的世界，需要一副“眼镜”，这副眼镜，也可称之为理论，米塞斯的经济学，正是为我们提供了这样一副极为可靠的眼镜，即便是历史学家，也需要这样一套理论的眼镜。因此，米塞斯告诉我们的，不只是理论，而且也有基本的经济学研究方法。我们也许可以不夸张地说，历史主义和实证主义不是经济学，而只是讲述了一些故事而已，我们总不能把“讲故事”称为“经济学”吧。

　　在经过了米塞斯及其他奥地利学派经济学家的批判之后，历史主义和实证主义，这些经济学的敌人是否已经销声匿迹了呢？相反，米塞斯等奥派经济学家当初批判的敌人历史主义和实证主义不仅没有死，经济学反而又多了一个敌人“形式主义”，当历史主义和实证主义披上了形式主义的外衣后，就更象“科学”了，当然也更能迷惑人了。在形式化的经济学论文中，基本的经济学理论不见了，我们看到的是数学工具武装起来的抽象模型，很多研究“历史”，也往往进行“实证”的模型大多是建立在不现实的假设，如均衡、最大化和充分信息之上的，它们几乎不能向我们提供关于真实世界的洞见和有价值的新知识。经济研究和对经济学的评价也都本末倒置了，“形式”本身，而不是“理论”成为判断论文好坏的标准，而经济理论被边缘化，被遗忘，经济理论被数学工具的“应用”所代替，经济学变成“数学化的历史”。在历史主义、实证主义和形式主义并行并大行其道的今天，经济学作为一门学科事实上处于极为危险的境地，我们必须重温米塞斯对经济学的捍卫，捡起他捍卫经济学的武器。当然我们也不否认，现代经济学的发展，部分地也有朝着深化对人的理解，并在此基础上构建经济理论的趋势，而这也正是米塞斯倡导的研究方向。

　　自由市场是米塞斯经济学自然而然地得出的结论。我们也可以这么说，最能够为自由市场提供理论支持的，是以米塞斯的经济学为代表的奥派经济学，而不是通常人们想象的新古典经济学，后者指向的恰恰是计划经济。米塞斯与兰格等人曾进行过著名的“社会主义经济计算大辩论”，兰格是芝加哥学派的重要人物，他的市场社会主义理论是以新古典经济学为基础的，他认为价格信号可以通过拍卖的方式产生，而米塞斯强调，假如生产资料不是私有的，那么就不会产生反映资源稀缺性的价格，从而也根本不会产生计划所需要的“真实”信号，根据这一点，他有力地批驳了兰格为代表的市场社会主义者，干预主义的不可行性也昭然若揭。我们这里予以补充的是，一般性的经济学原则（理论）与自由市场的关系，假如经济学是历史主义和实证主义的科学，其理论是根据研究者个人的偏好而定的话，那么经济学就是为干预主义提供了支持，因为这意味着每个人都可以从他自己对世界的看法出发，选择自己的历史和经验，构建自己的一套理论，并用这套理论指导实践（也即干预），而一般性原则的存在，避免了这种基于个人的看法而产生的干预的可能性。米塞斯的经济理论，正是提供了这样的基本原则，因此米塞斯的经济理论构成了自由市场必不可少的基石。

　　米塞斯不仅捍卫了经济学，捍卫了自由市场，也捍卫了经济学至高无上的价值，在他的巨著《人的行为》中，他谈到，人类社会是否能够生存，取决与人们在多大程度上理解了经济学，并遵循了经济学的告诫，人类可以不遵循经济学，但倒霉的是人类而不是经济学。他的这番话，对现今的我们，不是仍然有重要的启发意义吗？

　　《米塞斯评传》读后感(四)：执着的人生

　　与米塞斯在经济学，或者说奥地利学派经济学中的成就相比，这本书最吸引我的，倒是米塞斯的精神品质。

　　这本陈述米塞斯经济思想和生平的小册子，能浓缩到这样的层面，确实已经不易；只是在阅读的过程中，渐渐能感受到作者、译者思想的“干扰”，尤其是涉及哈耶克的部分，作者几乎在努力地实现融合（显然这一点很难去辩解），读起来并不让人觉得愉快。米塞斯是一个价值中性的支持者，也并非一个无政府主义者，而作者虽然是这样描述的，但随后添加的一些“评论”，却让人怀疑是否有修改之嫌。面对大部分并非奥地利学派的读者，这样的“修饰”未免降低了这本书的分量。

　　作为一个执著的人，坚持和不妥协的精神为米塞斯带来了学派内崇高的地位；或许这一种品质本身就是和学术成就相得益彰的：没有任何一个学派愿意让一个见风使舵者担当重任，哪怕此人或许真的“才华横溢”。在书中，作者写道“他最显著的特性，是不可改变的诚实，毫不迟疑的真诚……他的决不屈服。他永远义无反顾地对他认为是正确的东西提出自己的看法。若是他略微克制一下自己，若是能对那些流行、但又是可憎的政策进行的抨击没有那么强烈，那么他就会获得有权势的官职。但是，他没有妥协。这种坚定不移使他成为了那个时代最与众不同的人之一。”

　　以下的内容，是我的一些个人总结。

　　从米塞斯的生平上来看，维也纳的阶段属于人生的上升期。这是他理解门格尔，参加庞巴维克的研讨会，逐步确立自己的思想以及方法论的学习期。这一段时期开办的私人讨论班，无论是参与者的水平，还是讨论的热烈程度，都超过了后来在纽约类似性质的讨论班（那里更像是讲经会）。虽然在维也纳，米塞斯被认为受到了Hans Mayer的排挤，但是在欧洲大陆的经济学圈子里，米塞斯的名望却在上升（作为一个争议人物）。

　　日内瓦的时期对于米塞斯来说是人生的甜蜜期。在日内瓦，他可以自由地写作，做自己想做的研究，并不担心生活或者迫害。只是这样美好的时光没有太长久，随着希特勒对欧洲大陆的横扫，瑞士虽然是中立国，却很难再留下米塞斯——因为他自由主义者的身份。

　　米塞斯在美国度过了自己的最后岁月。经历了初到美国的不适以及不受重视，在朋友和学生的帮助下，米塞斯在纽约扎根。虽然被视为奥地利学派的大儒，但是在美国的这段岁月并不那么愉快，正如书中所写，大部分时间里他是孤独的。他的经济学思想，始终没有真正成为主流；虽然作为自由主义的斗士，他受人尊重，但是在学术上，与他交流的人并不多。即便是哈耶克，也与米塞斯的观点多有不同——虽然本书的作者一再否认并为之辩解。

　　在米塞斯的一生中，主要经历的论战有四场：

　　第一场的对手是德国历史学派。历史学派注重历史调查，强调事件发生的背景和条件，而米塞斯则坚持普遍规律存在的必要性。

　　第二场是与社主者。米塞斯坚持认为社主国家无法进行经济计算，因为这一类的国家中，资源的单位价值是无法确立的。

　　第三场是与逻辑实证主义者。前者强调经验主义的重要性，而米塞斯则是主管主义者。

　　第四场是与剑桥学者群。从最初的货币数量论，到后来的市场形态之争，以及衍生出的国家干预之争，这一次的争论涵盖了米塞斯主要的经济学思想。

　　这主要有以下四个方面：

　　首先是市场过程。米塞斯反对马歇尔的“均衡价格“理论，他认为市场是由企业家行为所组成的。通过企业家对消费者需求的”揣摩“，市场经历了一系列的”失调-纠偏“动态循环，均衡作为时点，本身缺乏实际意义。

　　其次是消费者主导。在市场中，尽管企业家直接控制供给，”他们是这条船的掌舵者、领航员“，但他们不是至高无上的，船主是消费者。消费者通过”买“或”不买“的决定，控制着生产的模式。政府的干预，影响了企业家对消费需求的判断，破坏了消费者主导的市场环境，从而引发危机。但是在考虑垄断市场时，消费者真的是”船主“吗？就本书的观点而言，”它意味着消费者主导学说不是普遍有效的，在某个可能的方面它会失灵。“

　　然后是货币理论。这主要有两个方面，其一是货币的价值决定，根据”回溯定理“，潜在货币需求者的购买力决定依据，来自过去的实际数据，源头在货币第一次被当作交易媒介的时刻；其二是货币”非中性“的思想，货币作为市场交易中的一个”动态因素“，本身不可能只是作为数量单位而不对实体经济产生影响。

　　最后是商业周期理论。在米塞斯看来，经济危机产生于货币供应量的扩张，这使得利率低于通常水平。对于企业家而言，他们为了争取未来更大的利益，会”延迟消费者的消费需求愿望“，利用资金杠杆进行各种”并不成功“的投资，最终这些投资计划大多失败，从而导致市场价值下降。此时，由于消费品供给量减少，导致价格上升，利率向通常水平回升，形成从高潮-危机的商业周期。

　　米塞斯的生平确实很曲折，他不喜欢学生反对他，对于自己的思想也是一味地坚守。虽然这让他拥有了崇高的威望（在奥地利学派内部），但是也让他不那么让人去接近和理解（相比于哈耶克）。从他本人来看，他坚持”价值中立“的观点，这与韦伯是一致的；虽然从他的经济思想上，我们认为他几乎在用自己的经济思想塑造了自己的价值判断，但是就他本人而言，对于经济学的研究依然是”客观“的。

　　作为一个被弗里德曼洗过脑的人，在经济学思维方式形成的初期，我先接触到的是芝加哥学派的一些学者观点，如弗里德曼、斯蒂格勒、科斯、诺斯、布坎南以及图洛克，甚至张五常，随后才接触到哈耶克。不可否认，这样的路径选择对于一个经济学的学习者会产生深远的影响。虽然在揣摩米塞斯的时候，也会看到之前一些思想的只言片语，但是米塞斯的道路看起来更崎岖，也更像是在幽暗的山谷边，一条人迹罕至的通径。虽然路的尽头或许是一尺清泉，或许是百草之园，但是我已经作出了自己的路径选择。

　　虽然米塞斯坚持反对政府干预，无论是国家社主的全干预甚至全计划，还是凯恩斯主义者坚持的混合干预政策，但是从现状来看，经济干预不是削弱了而是加强了。在经济危机之下，政府更倾向于用政策工具来”维持稳定“——虽然这被米塞斯认为是扭曲市场以及破坏消费者主导作用。或许在政府一次又一次的干预之下，商业周期的频率在加快，无论是繁荣还是衰败，似乎都是过去的10倍以上，但是我们知道，现在已经很难回头。

　　最后想说的是，虽然米塞斯的追随者们依然在为自由经济奔走，但是我们已经无法”回溯“到经济政策制定的原点了。