《软弱之道——靠主得力的人生》是一本由巴刻著作，上海三联书店出版的平装图书，本书定价：28.00，页数：2019-4，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。

　　《软弱之道——靠主得力的人生》精选点评：

　　●最后一章写荣耀的部分让人充满盼望。

　　●帮助领会到保罗写林后的缘由和心情，困境和盼望。很真切体会到他的牧者心肠。

　　●林后释经，恍然大悟之感——软弱是基督徒的生活之道。基督自己是我们软弱中的力量源头和属天盼望的源头

　　●2019.07

　　●基督徒的软弱，唯独依靠神。缺点就是这本书太薄了。

　　●“世人凭借自己的聪明才智，为自己规划着这个世界眼中的强者之路和成功之路。基督徒则规划着对基督的信心之路，深知这条道路上会有各样的软弱相伴。他们接受这一切，因为他们懂得，在今生讨主喜悦的信心旅程，终将带来荣耀。”~巴刻

　　●对描写软弱的那部分有共鸣。对理解保罗写哥林多书信有帮助。

　　●福音派神学家、牛津大学哲学博士解析的《哥林多后书》。理解人们行事为人的动机，是建立良好关系的基础。“我们若果疯癫，是为上帝；若果谨守，是为你们。”

　　●期盼良久，略感失望。

　　●在公司带了三周的读书会，这本小书的框架已经印在我的脑子里了。这本书很符合我现在生命成长的需要，感谢神今年让我读到这本。

　　《软弱之道——靠主得力的人生》读后感(一)：软弱之道

　　（软弱之道）软弱的核心是无力感，对生活对事情对情绪一种无可掌控的感觉。这个世界告诉我们人要靠自己，靠自己的力量源头来自哪里，往往会走向不同的方向。基督徒信仰的核心是创造万物的上帝，当我们遇到人生的挫折和困难，上帝借着耶稣基督的恩典帮助我们度过，恩典可能是环境的改变，思维的转换，创意的涌现，及时的安慰……万能的上帝会用意想不到的方式帮助我们解决困境，无论是心灵和外在环境。我自己是亲身体验过这恩典，才说的出所以然来，我看不到它可是感觉它无所不在。上帝对使徒保罗说“我的恩典够你用，因为我的能力是在人软弱中显得完全”，人要靠自己神的荣耀无法彰显，人靠自己的核心还是因为骄傲。我男人曾经问我“上帝的荣耀”是什么？是一种有重量，庄重和尊严感，只有耶稣基督配得的尊容借着人的肉身和行为彰显出来的魅力。那时的人已经不是他自己，而是耶稣在他的里面，我是这么理解的。

　　《软弱之道——靠主得力的人生》读后感(二)：“软弱之道”？

　　与我所理解的软弱之道有很大不同。

　　在读之前，我以为巴刻会讲软弱的原因、过程、结果，以及如何胜过软弱。这是我所想到的关于软弱的道理。

　　没想到，巴刻只用了一个小篇幅《关于软弱》谈论软弱的含义：本质上是一种无力感和失败感。而主体部分是对林后第5章内容进行一番解读，谈保罗写这封书信时的内心挣扎以及对哥林多人所抱有的期望，得到的结论是，保罗这封书信是要教导哥林多人奉献（金钱）。这就是巴刻对林后的读经体验。

　　我能理解《基督与基督徒的呼召》，也能理解《基督与基督徒的奉献》，更能明白《基督与基督徒的盼望》，因为这些都是圣经所教导我们，牧师也反复强调的。可是我在阅读时，反复问自己的是：这些与“软弱之道”有什么关系？不知道是我理解太浅，还是我固执己见，我始终觉得，不管是呼召、奉献，还是盼望，都与软弱没有直接关系。这些是什么呢？这些是一个基督徒当尽的本分，当思考的义务，不管是软弱还是刚强，都是我们所要看重的。巴刻是想说，呼召、奉献、盼望会使我们走出软弱，变为刚强吗？然而，巴刻从保罗的软弱观出发，借此提出呼召、奉献、盼望的真理，这和我们在读经时会提取相应的主题的方式是一致的，并不是对保罗所说的“因我什么时候软弱，什么时候就刚强了”进行理解，由此提出“软弱之道”。

　　保罗的这句话在林后里有其语境和背景，巴刻确实将林后的部分章节解释得清楚明白，也通俗易懂，然而却唯独对这几节涉及软弱的经文说之甚少，着重在保罗个人的呼召，对奉献的看重，和对盼望的期待上。这不能不说是我读此书的一个遗憾吧。

　　当然，对于书的副标题“靠主得力的人生”，巴刻倒是说得挺深刻。如果这本书将主标题“软弱之道”删了，或许我就不至于提出如此疑问了。

　　以后重读，可能会对本书的标题、逻辑和架构有不同的理解吧，到时再评论一番。

　　《软弱之道——靠主得力的人生》读后感(三)：皮囊已锈，内心却一天新似一天

　　史努比卡通故事中有这样一个片段：查理·布朗看上去闷闷不乐，露西问他有什么心事，查理说：“我觉得自己什么都不如别人。”露西说：“噢，不用担心，很多人都这么想。”查理说：“啊？人们都觉得自己不如别人吗？”“不，”露西说，“很多人都觉得你不如别人。” 巴刻说：我们需要认识到我们的有限，这一认识会在我们里面生出谦卑和对自我的不信任，也让我们认识到自己无法自救。

　　小说经常描写主角的软弱。纪德的短篇小说《窄门》有这样的情节：一对年轻人门当户对，青梅竹马，知识上的喜好也接近。从小就喜欢一起阅读，互相沟通。为了表达爱慕之情，他们努力提高自己，无论是学识还是信仰。这时出现了一个矛盾，如果他们在知识、道德和信仰上完美无缺，那么他们就实现了为对方的奉献，但这也意味着需要压抑与对方的感情。女主角在这个纠结中，选择压抑爱情，独自通过“窄门”。结果一段彼此爱慕、炽烈而美好的感情戛然而止，以悲剧告终。女主角阿丽莎在给男主角热罗姆的绝笔信里写道：“主啊！您指出的道路是一条窄路——窄得容不下两人并行。”

　　与人同行让我们刚强壮胆。《窄门》女主角阿丽莎独自前行，想通过“窄门”，可是前往“窄门”的路上，每个人都无法保持每天都刚强，在软弱的时刻，就会失去坚持的力量。怎样解决这个问题，华理克在《标竿人生》中建议：“我们不会全都在同一天软弱，所以刚强的扶持软弱的，前进的拉着后退的。”同行的好处是，一个人跌倒，另一个可以把他扶起来。同行的状态下，会对自我放纵的试探有恒久警惕的心，以及对属灵事务感到慵懒淡漠时有恒久争战的心。

世人凭借自己的聪明才智，为自己规划着这个世界眼中的强者之路和成功之路。基督徒则规划着对基督的信心之路，深知这条道路上会有各样的软弱相伴。他们接受这一切，因为他们懂得，在今生讨主喜悦的信心旅程，终将带来荣耀。~巴刻

　　《软弱之道——靠主得力的人生》读后感(四)：我该如何从软弱变刚强？——读《软弱之道》

　　他对我说:“我的恩典够你用的,因为我的能力是在人的软弱上显得完全。”所以,我更喜欢夸自己的软弱,好叫基督的能力覆庇我。 ”——————林后12：9

　　这本书很短小，我读了又读，但读完后我问自己，我读懂了什么？作者究竟想表达什么？或许受自己的经历的限制，我却很难一下子说出一二。

　　按属世的眼光看，人总是不愿意承认自己是软弱的。我们会被教导要懂得隐藏，或者伪装，并通过各种方法让自己显得很好。如果是身体软弱，就通过饮食、运动让自己强健；心灵软弱的，就通过不断阅读、学习，掌握各种心理技巧让自己变得强大。

　　软弱，似乎是弱者的代名词。

　　我们不愿面对自己的软弱，不想承认自己在这种“想得到得不到，得到了却不满足”的痛苦里。

　　然而，在《软弱之道》中，巴刻谈到，要成为刚强的人，首先是要认识自己是软弱的。他说“特别在属灵的事上，我们都是软弱不足的，我们需要正视这一点。罪伤害了所有的人际关系，让我们都陷于无能的境地。我们需要认识到我们的有限….在人生的每一关口，我们都需要倚靠基督，需要操练这种倚靠，直到养成属灵的习惯，好能领会保罗所领会的，‘我什么时候软弱，什么时候就刚强了。’ ”

　　这本书传达的理念让我重新回归想到自己作为人的软弱和有限，我才意识到自己渐渐已被各样人生哲学激励得忘乎所以，忘记了自己其实是不知道明天的转瞬即逝的人。

　　“基督徒的人生与侍奉，是一场与软弱相伴的旅程。”但，仅知道自己的软弱还只是开始。

　　圣经中上帝对摩西的接班人约书亚说“你当刚强壮胆”，连说了三次，保罗也对以弗所的信徒说“你们要靠着要靠着主，依赖祂的大能大力作刚强的人”。神对我们一生的心意不是让我们认识自己的软弱就好了，而是要我们学会靠着祂，作刚强的人以此来荣耀祂。

　　之前听了百事前总裁时大琨的讲座，他说神允许苦难发生，祂把我们放在旷野中，旷野不是目的，而是神训练我们的地方，目的是要带我们进入丰盛之地，将荣耀归给祂。在旷野中，我们尤其会感到软弱、无力、或者是感到失败，但是我们怎样藉此而成为刚强的人呢？

　　巴刻引用了一句劳威廉的话：

　　“要伸出双手接受每样内外的难处，失望、黑暗、荒凉…把他们看作真正的机会和祝福，让我们向自己死，并与我们那舍己和受苦的救主进入更深的交通。”

　　这句话和保罗的话有点类似：

　　“他对我说:“我的恩典够你用的,因为我的能力是在人的软弱上显得完全。”所以,我更喜欢夸自己的软弱,好叫基督的能力覆庇我。 ”林后12：9

　　关于‘软弱之道’，我们还有很多需要时间和经历去领会，而不仅仅只是在阅读中。此外，书中还有关于基督徒的奉献和盼望的相关内容也很精彩，适合一读再读，短小精悍的一本书，很快可以读完，“作为人，我们是软弱的，但在主里，我们是刚强的。”这句话似乎可以总结全书内容，每次劝勉人的时候这句话似乎基督徒普遍都会说，但是真正要懂得其中的精意，并活出刚强的人生，我们当走的路还甚远。