《费·陀思妥耶夫斯基全集（全22卷）》是一本由陈燊 主编著作，河北教育出版社出版的精装图书，本书定价：2000.00元，页数：2019-1，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。

　　《费·陀思妥耶夫斯基全集（全22卷）》精选点评：

　　●最爱的作家

　　●读过一小半，偷懒标了

　　●死屋手记 臧仲伦先生译本

　　●求书信集哪家再出一版吧，一定收本珍藏::>_<::

　　●在图书馆借阅区还能再借的时候读的。然后借阅区这套书转到了密排库吧还是怎样，反正就是没有了，然后又把其他版本的读了一遍。痴心于陀思妥耶夫斯基所痴心的“绝对美好的形象”。

　　●只看过第一卷。穷人写的很好，其余几篇就凑合着看吧。

　　●这不是再版么

　　●

　　●诶呀，这一套没有做分册条目，那我只能手动更新了。《罪与罚》☑️

　　●没看全，对我的影响并没有那么大

　　《费·陀思妥耶夫斯基全集（全22卷）》读后感(一)：陀思妥耶夫斯基进阶阅读指南

　　摘自名著吧（小瑞jerryyuan）

　　第一阶：作家最广为人知的著作。

　　例：《罪与罚》、《白痴》、《卡拉马佐夫兄弟》。

　　第二阶：作家较为出名的中长篇著作。

　　例：《群魔》、《少年》、《地下室手记》、《死屋手记》、《穷人》、《被侮辱与被损害的》

　　第三阶：作家众多的中短篇著作。

　　例：《双重人格》、《白夜》、《舅舅的梦》、《小英雄》、《赌徒》、《斯捷潘琦科沃村及其居民》、《温顺的女性》、《涅托奇卡·涅兹万诺娃》

　　第四阶：作家的书信，演讲稿，以及论文等。

　　例：《书信集》、《作家日记》、《文论》

　　第五阶：同时代人的回忆录。

　　例：《安娜·陀思妥耶夫斯卡娅回忆录》、《一八六七年日记》、《同时代人回忆陀思妥耶夫斯基》

　　第六阶：各类包含后人深刻研究的相关传记。

　　例：《三大师传》茨威格著

　　《陀思妥耶夫斯基的世界观》别尔嘉耶夫著

　　《陀思妥耶夫斯基传》尤·谢列兹涅夫著

　　《陀思妥耶夫斯基：反叛的种子1821-1849》约瑟夫·弗兰克著

　　《费·陀思妥耶夫斯基全集（全22卷）》读后感(二)：老陀固是有小说以来，最为惊骇住读者的、心最深不可测的作家，

　　他的内心体验比绝大多数活人要走得远，然而他的作品，有明显未达应达高度问题：《白痴》写冷酷从林世界中良善的必然毁灭，可梅什津公爵写得苍白，甚至不如罗果金的野蛮情欲/生命力。《少年》把韦尔西洛夫的悲剧收坏了尾，写到男女纠葛闹剧中了，《群魔》中自愿跳入地狱的社会改良者，岂是小丑、恶魔可以苍白概括的？我说《MAO不为人知的故SHI》不好，是因为多少青年被吸引，岂是这样机会主义纯恶魔可以做到的？

　　此外，他老的主题一直是当代仍在发生的，永未得到妥善解答的，如写得很坏的福马这种寄生变态的末路文人，《温驯的女人》《地下室人》扎向自身内心毒针、《罪与罚》中的绝望和愤郁，然而不过是法律系失学生的俄国青年成为哲学思辩的一个永远的人类象征，我华只出了粗鄙的卢仁式适应、生存、爬上去和“D丝”自况况人（何等的粗鄙流气化！）各君纷纷讨伐负能量，包括我自己，没有管过同一城市的上访者、妓女。思之怃然！

　　我读陀氏不觉得是在异国、旧时代，我自己就亲身见过、处过种种情境！然而我自己是浮薄的，我民族、我时代在浮面上表现是轻薄的，不知同样的恶的从林，时代的逆流，普通人的痛苦，会不会有一个黄脸的陀氏给写出来。亲历者的回忆录怒气和情节骇人已够看的了，唯文学性和思辩力、心的深度不及。

　　《费·陀思妥耶夫斯基全集（全22卷）》读后感(三)：托尔斯泰谈陀思妥耶夫斯基

　　(致斯特拉霍夫的信四封)

　　一

　　这几天我身体不好，在读《死屋手记》。有许多地方忘记了，重读了一遍，我不知道现代文学之中，包括普希金在内，有哪一部作品写得比它更好。

　　不是它那种调子，而是它的视角叫人称奇——真诚，自然，基督教徒式的。是一本富有教育意义的好书。昨天我一天都觉得很满意，好久没有得到这样的享受了。您如能见到陀思妥耶夫斯基，请告诉他我喜欢他。

　　二

　　我非常希望向你和盘托出对陀思妥耶夫斯基的看法。您说了您的感想，其中有一部分我也有同感。我从没有见过他，也从没有直接同他打过交道，当他死去以后，我突然发觉他是我最最亲近的人，他对我来说十分宝贵，我需要他。

　　我是作家，凡是作家都有虚荣心，都喜欢妒忌别人，至少我也是这样的作家，可是我从来没有想过要同他比个高低，从来没有。凡是他所写的(他写的好的、真正的作品)，我都喜欢。他写得越多，我觉得越好。他的艺术手法，还有他的智慧，使我羡慕不已；他的心理分析，使我感到惊喜。因此我就把他当成自己的朋友，除了认为同他有可能相见但需要等待机会之外，没有别的想法。

　　不过这只是我的感觉。而突然之间在吃饭的时候(我一个人吃饭，时间也迟了)读到报上的消息：他死了。我的一根支柱倒下了。我昏昏沉沉的，后来才开始明白过来，他对我是多么的宝贵啊，我哭了一场，现在也在流着眼泪。

　　他去世之前那几天，我读了他的《被侮辱与被损害的》，深受感动。 凭我的直觉，我知道葬礼上无论怎么议论……这些报纸，都是真实的感受。

　　三

　　他是令人感动的，引人注意的，但是他全身充满斗争，不可能把这样一个人放在纪念碑的顶上教育子孙后代。从您的大作我第一次了解到他的智慧的分量。非常聪明，真正的智慧。我至今仍然深感遗憾，我没有能够认识他。

　　屠格涅夫比陀思妥耶夫斯基可是会活得更长久。不是因为艺术的功力，而是由于脚下没有闪失。真诚地拥抱您。

　　四

　　您说陀思妥耶夫斯基通过笔下的人物描写自己，并认为所有人都是这种模样。那又算什么！他笔下的人物，即使是非常特别的人物，说到最后，不但与他同一族类的我们，甚至是异族人，都会从中认出自己的面貌，认出自己的灵魂的。开掘得越深，大家会觉得越有共同点，越熟悉，越亲切。

　　不但艺术作品是如此，科学的哲学著作也一样，无论如何努力想写得客观再客观，即使是康德、斯宾诺莎，我们所看到的、我所看到的仍然是作者本人的灵魂、智慧和性格。

　　《费·陀思妥耶夫斯基全集（全22卷）》读后感(四)：一篇旧文，转帖的，希望有参考价值

　　22卷、832万多字、定价2000元的《陀思妥耶夫斯基全集》即将由河北教育出版社发行上市。本书译者表示，客观性是书中追求的标准，陀氏好的和不好的作品，都会皆收录其中。

　　编辑：项目做了十五年

　　在此之前，人文社、译文社、译林社等出版社都或多或少出版过陀思妥耶夫斯基的作品选集，但是这次出版的作品是陀氏作品的最全内容。编辑之一的刘克琦说，在22卷全集里，包括长篇小说7卷、中短篇4卷、文论两卷、作家日记两卷、书信集两卷等等。在全集里有非常多的题解和注释，包括作品的构思、写作过程、社会反响等，这些由22位译者各自拟定。译者中包括了陈燊、郭家申、刘文飞等专家学者。

　　刘克琦说，该选题从1996年就开始策划，从俄文原著直接翻译。之所以持续了长达15年之久，刘克琦的解释是，因为主编陈燊老先生非常认真，每一卷都认真看，而且题解很难写，反复修改，参考了大量作品。

　　译者：希望展示陀氏全貌

　　负责本书第一二卷编写的另一位译者郭家申主要翻译的是陀氏的早期中短篇小说。提起这套书，郭家申说是一个综合工程，费了很多人的心血，比如安徽大学的力冈，就在翻译《罪与罚》时去世了，还有很多年过八旬的老先生参与其中。

　　郭家申称，客观是本书追求的一个标准，由于作者本身是个很矛盾的人，而且病态的写作狂。为了还债拼命创作，陀氏时有粗糙的文笔。另外，在西伯利亚流放期间，作者为讨好当时沙皇的高官写的一些信件都没有被译成中文公开发行，“沙皇对他的控制，他自己很清楚，也很害怕。这一段历史，说起来是不光彩的，我们希望提供更多的客观资料。苏联解体前，一般不大讲他，二战以前他的作品也未曾进入中学教科书，50年代以后才热起来。西方现代派很推崇他的内心独白等等手法，被看做现代派的祖师爷。但是很少有人讲他的另一面，在一段时期又被压得很厉害。这套书的学术价值很高，我们希望展现他的全貌，包括好的、不好的。”

　　据悉，本书预计一个月后上市，全集首印3000套，包括平装和精装。此外还有一些单行本单独销售，包括了陀思妥耶夫斯基的《穷人》、《罪与罚》等名著。

　　■ 主编谈

　　陈燊：翻译超越以前

　　年近9旬的本书主编陈燊毕业于北大俄语系，曾供职于社科院外文所，他说以前的选集里很多内容没有收入，比如内容相对敏感的《作家日记》，“陀思妥耶夫斯基在十月革命以后不怎么被提及了，他被认为有反动思想。我们精选了一些他在思想方面很重要的作品，这部分内容基本全收进去了。另外还有书信集，过去出版的都是和文学有关的书信，这次把跟思想有关的内容也收进去了。此外还有一部分是论文集。”题解部分同样被陈燊看为本书的特色之一，他说这些有助于更好地理解作品，比如《四月党人》的作品里，译者详细注释了四月党人有哪些，他们的身份情况又是怎样的。

　　陈燊认为，陀氏这个作家从人的幸福方面来评价是很苦的，被沙皇抓住又在刑场上宣布免刑后，被流放到西伯利亚。在这期间，作家的思想也产生了变化。《死屋手记》就是流放期间他的重要作品，很多篇章是在监狱的床板上写就的。“他的创作是不错的，很有思想性，是大作家,在西方是19世纪最受欢迎的作家,一直到现在都很风行。这套书我们也下了很多工夫，翻译应该是超越以前的。”

　　《费·陀思妥耶夫斯基全集（全22卷）》读后感(五)：爱生活甚于爱生活的意义

　　我曾经有过很多关于全集的伟大计划，比如说《朗道十卷》，比如说《吉米多维奇》，然而都是开了个头就不了了之。后来我遇到一句话：“我只担心一件事，我怕我配不上我所遭受的苦难。”瞬间就被击中了，于是一发不可收拾，近来两个多月都在读陀思妥耶夫斯基全集。

　　开始是想考证这句话出自哪里的，然后一本一本看的去，或买或借或下载，不是这一套但陆陆续续都看了。之后却发现苦难遍地，沿途所见皆让人痛苦绝望，怀着好奇心刺探并进入陀思妥耶夫斯基这个强大人物内心深处的路是如此漫长而曲折，以至于干这样一件蠢事的初衷我已经全然忘记了。你知道什么既是热爱生活又是自虐的绝佳方式吗？就是读陀思妥耶夫斯基全集。

　　读陀思妥耶夫斯基是一种修行，读完以后精疲力竭，几天缓不过神来。他的所有内容里只有《白痴》第一部第七章加尼亚刨根问底的时候我在笑，其他一切时候都在被感动和折磨。

　　先生，你知不知道，走投无路的滋味；拉斯科尔尼科夫明白，他与家庭所联系的那条细细的线被剪断了；涅莉的外公匆匆忙忙在街上跑，去请求宽恕；这一年所发生的一切都是梦，瓦尼亚，为什么我要毁了你的幸福呢；冒失的准尉用绷脆的俄国骂人话送她离开尘世，就为失去一只盆子；地下室里的人对妓女的欺骗；纳斯塔霞把一捆钞票扔进火里；宗教大法官的陈述；斯塔夫罗金的忏悔；断头台上的四分之一秒；伊万卡拉马佐夫问到底有没有上帝……

　　里面的人物全都是矛盾的，超越的，歇斯底里的。如果说巴尔扎克的每一个人都是巴尔扎克征服世界的士兵，那么陀思妥耶夫斯基的每一个人都是陀思妥耶夫斯基自身面对的分裂混乱的世界。如果说托尔斯泰是从外在创作的史诗，那么陀思妥耶夫斯基是从内部生成的悲剧。一般人们的真理是追求幸福平静的生活，而陀思妥耶夫斯基的真理却拥抱苦难背离幸福的反向跋涉。真正追求真理的人想必是怀疑主义者，陀思妥耶夫斯基始终抱有卡拉马佐夫式的怀疑而不能像克尔凯郭尔纵身一跃到信仰之彼岸，故而他是极度渴望相信神但又实实在在的无神论者。因此我发现世上有时会发生这样吊诡的事情：信仰神的人反对宗教，无神论者为宗教辩护。

　　每当提到什么是生活什么是人生什么是生命，我就想到狄拉克海里那些不断产生湮灭的粒子。如果生活就是个波函数，你可以想象吗？人们都习惯于生活在生活的意义里而不是生活在生活本身里，我就不怀好意的想到：万一你是陀思妥耶夫斯基的一个角色怎么办？万一生活本身就没有意义怎么办？所以你非要虚构出一个意义来，因为这个意义会是你虚无中唯一可以把握的东西，所以不断地看到有人在筑造一座象征意义的墙把自己围困在里面。

　　为什么爬山？因为山在那里。为什么解方程？因为方程在那里。

　　为什么陀思妥耶夫斯基难读？因为生活阅历是通向陀思妥耶夫斯基的唯一途径。所以我实实在在地告诉你：爱生活甚于爱生活的意义。