《空谷幽兰》是一本由比尔·波特著作，南海出版公司出版的304图书，本书定价：29.80元，页数：2019-10，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。

　　《空谷幽兰》精选点评：

　　●认真地看到了第八章便觉得有些厌烦，于是跳动最后一章读毕就算是读毕这本书了吧。我心中的隐士，他不一定住在深山老林，不一定修仙成圣。他应该是一名知识分子，淡泊明志、宁静致远、才华横溢却不予世人知。

　　●对我意义重大的一本书。

　　●西安深度游指南，波特注释版LP西安。读此书可以参考我博客上的这篇“西安宗教地理”：http://shiyuhang.org/blog/1345.html

　　●一个美国人，却比绝大多数中国人更懂佛道。更重要的是，身体力行，实修。

　　●总有一些人生活在那个时代之外

　　●好几年前看的至今记忆犹新

　　●“那些隐藏着的人，终有一天会大放异彩。”看过这本书呢，算是看到了隐士的一点眉目，为从小的武侠梦和隐居梦，寻着那一点点的玄机。我有松风卖，与尔一葫芦。 不管是终南苦道还是终南捷径，路在脚下。

　　●有些不是很懂。至少让我知道了在我大中华有着这么一群人。

　　●大隐隐于市，他最后终于遇到了。

　　●感谢同事的推荐

　　《空谷幽兰》读后感(一)：隐士，神奇的存在

　　听说因为欢乐颂这本书火的一塌糊涂，但不是所有人都能啃的下！

　　刚看时兴味索然，往下看，就被深深的吸引！中国的隐士是神奇的存在！

　　利用每天上下班乘公交的碎片时间看完这本书后，有些惭愧！首次接触中国隐士竟是通过外国作家的书！

　　在这以前，对宗教的认识局限于信仰，单纯的认为烧香拜佛诵经是表达信仰的形式！而通过这本书，对宗教多了不一样的认真，禅，道教，佛教，修炼，觉悟，突破，无欲无求等等！

　　通过本书，看到终南山；看到不同宗教的隐士为追求净土，甘愿放弃舒适的环境，与艰苦为伴；看到了 被红卫兵摧毁的寺庙，以及被迫还俗的比丘比丘尼；看到华夏五千年来不同时期的隐士；看到宗教的另一面！

　　这些带给我完全不一样的认知，原来在中国，有这样神奇的存在！

　　一个人内心强大，怎样的环境都能生存！之前一直觉得自己太独立，喜欢一个人生活不是好事！透过这本书，竟觉得这状态特别好！

　　《空谷幽兰》读后感(二)：每周一书《空谷幽兰》

　　这是我看的波特三部曲系列的最后一本，也是我评价最低的一本，从第一本的惊艳到第二本的没有感觉再到这本的有点厌烦，可能是审美疲劳了吧。

　　空谷幽兰是波特系列最早的一部作品，讲述的是在中国大地寻找真正隐士的故事。作者是在90年代初来到中国找寻隐士的，那还算是一个纯真年代，因此作者没有遇到什么太大的挫折，也找到了自己心中的隐士，留下了珍贵的记忆和照片。

　　我不能想象现在在终南山这样的旅游胜地还有隐士的存在，即使有隐士，也会不胜其烦吧。有的时候在想，我们传统的文化缺失是不是现代社会的便利的牺牲品？我们自己对于自己文化的理解可能还不如外国人，这是不是也是一种悲哀？

　　我一直都很欣赏波特对于中国文化的那种执着，他是真正爱着我们的文化的，尽管他是一个美国人。他的文字还是有点简单不够明快，他的笔触也不算太流畅，但我仍然很喜欢这个三部曲，毕竟从一个外国人的视野来看我们的文化还真是很有趣的经验呢。

　　希望有更多类似的视角来解读我们的文化。

　　《空谷幽兰》读后感(三)：被我看俗了

　　曾经有个信基督的姐姐极力向我说信仰的重要性，可惜我冥顽不灵。我总觉得信不信教，信不信佛，总不影响我做一个向善的人。那么既然我能成为一个善良的人，我为什么一定要信基督、或者佛教呢？

　　在最初接触这本书时，我是带着一种崇敬的心情去看的。作者是值得人尊敬的，一个外国人，即使对中国的传统文化再精通，对中文再熟悉，也改变不了一个人在异乡独自找寻的孤独感和茫然。

　　作者追随者隐士的足迹，由此引出了佛教的教义、道教的教义等各方面的知识。由于个人对这些教义之类的不甚熟悉，所以有点一知半解。很想再去找点这些方面的书看看，但是终因为害怕自己太过沉迷而放弃。

　　最终我把这本书看成了带着一点文化理想的旅游攻略书。说攻略也不太准确。因为我根本不会跑到深山处去寻找隐士。

　　书里也对当时中国的宗教作了一点描述，令人汗颜的是，很多方面已经迷失了本义。总觉得让一个外国人看到我们自己的一些不好的东西就很羞愧。但是这就是现实。

　　接着《禅的行囊》暂时看到一半。和《空谷幽兰》的时间比起来，社会、宗教等等产生了更多的问题。

　　对于宗教，我始终是一个执念太深的人，无法深入体会。

　　《空谷幽兰》读后感(四)：空无自性，南山幽兰

　　最早应该是在电视剧里看到这本书的名字，剧中人向人解释这本书～外国人来中国人寻禅。

　　这着实让人感到好奇。一方面来自于文化差异性，大多数中国人都不太懂的道，外国人又怎么能够真的参透呢；另一方面是对于禅本身的思考。

　　事实证明，用一种文化的角度去看待另外一种文化，并且去探究这个文化里面最真最深的部分，会有太多的不同。比如讲八仙过海，从小知道八仙名号，但却是只知其一不知其二，我们只看到了电视剧里风流倜傥的吕洞宾，对他的一些故事比如被狗咬这类的瞭如指掌，对他的思想却一无所知。这些神仙本来也不是天上本来就有的，而是修行得道的人。再比如道跟佛，印象里觉得道就是一种迷信，佛是一种修行。但事实上他们之间是有着万缕千丝的关系的，佛是养性，道是知命。宗教的魅力是在于探索生的秘密和死的秘密。

　　因为家里的原因，从小对宗教有种抗拒，尔后很久才想明白是人的问题。世界上的宗教那么多，要信奉的神更是数不清，总不能说我许个愿哪个灵了我就信哪个，比起神灵，我更相信人本身的力量，如果神灵真的有作用的话，也是离不开人的主观能动的。所以不管是哪种宗教也好，学派也好，对于人本性与本能的思考都是令人着迷的。自我练习与修行是令人好奇的。这大概也是作者二人不远千里，漂洋过海来终南山太白山华山诸山寻隐士（禅）的原因吧。

　　还有一层很深的感受就是，中国文化真的博大精深，这不是一句客套话，是事实。尽管我们的社会和政府都在这么说，可是对于文化的包容性和多样性还是有大的提升空间的。

　　——————最后给上几个小笔记，嘻嘻。有机会希望能看道德经和去终南山瞅瞅。

　　《空谷幽兰》读后感(五)：寻访隐士

　　寻访隐士《空谷幽兰》

　　波特是个美国人，先读了他的《禅的行囊》以后，才回过头来读他的第一本书《空谷幽兰》。波特现在七十多岁了，年龄和我的母亲差不多。在美国靠救济金生活，两个孩子都在社会的最底层，女儿在服装厂工作，想要当一个服装设计师，可是却没有钱去读大学，可见波特家有多困难。

　　波特上过大学，上大学的时候，一不小心选修了一门外语改变了他的一生。他选的是汉语，那个年代汉语还不热，所以只有四个人上课，其中还有两个是国防部代培的。因为汉语的原因，波特认识了一个纽约的和尚，并且拜在他的门下，从此一生都和禅宗和中国结下了不解之缘。

　　波特向往中国的时候，大陆还不开放，于是波特来到了台湾，在台湾的寺庙里面，偶尔把中文典籍翻译给英语世界，挣点钱。可是波特翻译的书销量并不大。九十年代初大陆开放，波特也进入了中国旅行，到很多地方去寻访寺庙，并且来到终南山，寻找传说中的隐士。那是二十多年前的故事了，波特当时正值壮年，50多岁，长着一脸大胡子，走进深山，发现被中国人忽视了几十年的隐士，其实一直都躲在深山之中，早已淡出了人们的视线。波特的理想是走遍中国去寻找隐士，不过最终只去了终南山、华山一带，就遇到了很多隐居深山的隐士。于是波特就写出了这本书《空谷幽兰》，书是用英语写的，估计波特说汉语还可以，可能写汉字还有点问题，所以他的书都是用英语写的。可惜书在美国并没有人重视，等到翻译成汉语以后却成为了畅销书，因此波特的女儿也得以上了大学去学习服装设计。以前屡次拒绝波特的古根海姆基金会也大方的资助了波特的下一次行程，也就是《禅的行囊》的那次旅行。波特也成为了一个畅销书作家。他的命运从此改变。

　　这期《华夏地理》也就是美国《国家地理》的中文版，主打文章就是“再访空谷幽兰”，算起来这本书写的故事已经过去22年了，这么多年过去了，中国已经发生了有史以来最大的变化，那些波特遇到的深山中的隐士怎么样了呢？还在人世吗？这次调查发现，终南山上的游人越来越多，很多原来隐士们居住的茅棚，都已经成为了旅游景点，波特遇到过的隐士多数都已经离世，但是隐士的传统却从来没有断绝，很多隐士走进终南山的更深处，去修行。不仅是僧人，还有知识分子也进入了深山，隐士这一源远流长的传统，还将延续下去。只是在一个美国人的寻访中，让他们进入了我们的视野，让更多的人知道了这些终南山中的空谷幽兰。