《人間失格》是一本由太宰治著作，新雨出版的平裝图书，本书定价：NT250，页数：224，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。

　　《人間失格》精选点评：

　　●如何作死自己】自我中心與自作孽 無趣的呻吟

　　●〈Good-bye〉未完

　　●长途飞机上读完了这本书，费解的是世界还是人，这个答案无人知晓。不过，希望这本书会有更好的译本。

　　●年纪大了重新读又有不同的理解。。。其实看得太明白也未必就是一个悲观主义者，因为看的明白，才能发觉那些少有的值得珍惜的人和事，抱着一点温暖，也是可以生存的。

　　●翻译准确，语言啰嗦

　　●不合胃口。

　　●读完以后，发现生活中的失格之人无处不在，它打开了认识这一种精神世界的窗口，有一面也通向自己，更觉得『被嫌弃的松子的一生』拍得好。反映时局和民族精神的部分更是无穷意味，氛围强于精神的共产主义运动，”这是我第一次吐血，只见雪地上出现了一面硕大的太阳旗“，还有哪个国家的人能写出这样的句子？

　　●和掘木在屋顶上玩字谜游戏那段写得太好了。

　　●原来只是一个中篇。

　　●译者的名字。。。==

　　《人間失格》读后感(一)：知道恐惧

　　又一个让我喜爱的作家。对人存在的痛苦是如此的尖锐的点出来。那么的自我检测反省。还是那句，”生而在世，我很抱歉。“。最少我知道原来不并不孤独。原来早就有人这么深刻的写出我的恐惧和不安。这不让我感到灰心。反而如某些评论者说的。这有点像打防疫针的效果。我这防疫针未免来得太晚。不过我知道，我是可以从太宰治的小说里知道我是可以自我解放的。我是可以免于沉沦的。

　　人间的种种常让我不寒而栗。我苦恼自己为什么不能像别人那样的带着面具虚伪的开心的活着。现在我知道了。我感受到太宰的慈悲。那个抱歉是如此的慈悲。

　　《人間失格》读后感(二)：信任。信任？

　　读这本书印象深刻的几句话是：“ 若能避开猛烈的欢喜 自然也不会有悲痛的来袭” 、“纯粹无垢的信任难道是一种罪过”。

　　第一次阅读的时候，感觉像一个旁观者的角度去看了一个人的一生。上帝视角觉得有些本能够避免，但实际上确实无可奈何的的发生了。一步一步的，走向了无法回头的地步。不得不说人生在世，有些时候会突然有一些想不开的念头。读的时候觉得有些凄美，但是又感到压抑。开始的时候不是很懂得为什么，叶藏会走到最后的那个结局。

　　等到读完一周后，开始逐渐的明白 了，看物非物，看人非人。一种极大的悲伤和低沉涌进心里。主人公对于世界的敏感，对于感情渴望又不敢。没有那么多的期待，也就不会有那么多失落。做着自己不喜欢做的事情。扮演“小丑”去取乐周围人，一次次的毫无保留的相信，换得一次次的受到伤害和失去自我，一步一步，丧失为人的资格。

　　《人間失格》读后感(三)：富涵了作者的悲劇性生命曲調.因而動人!

　　一齣生命沉淪的戲劇性故事. 一本作者半自傳小說.... 不能否認. 雖然它缺乏砥礪人心的向上力量. 但文字裡仍有深度的生命寓意. 也充滿美學色彩... 但如果因此將太宰治的文學看待成近乎"大文豪"的水準. 則其實也未免過度了... .(於是. 書中附載多人的歌頌式導讀或評論. 便不值得一讀了)

　　唯其節錄邱妙津於 [蒙馬特遺書] 中的一段話~ [ 我從小一直愛太宰. 這和我對其他藝術家的愛都不一樣. 太宰不夠好. 還來不及偉大就死了. 還被三島笑"氣弱". 但沒關係. 嘲笑就嘲笑. 都好. 嘲笑他的人更是常被遮掩在某種腐爛的虛偽性裡....]. 這段話說的倒中肯... 但由衷推斷. 若太宰治本人未自殺身亡. 那麼他的故事也許就沒這麼饒富悲劇力量. 又這麼被高估其文學價值了.

　　該用藝術眼光來看待這本沉淪美學式的小說. 它因富涵了作者本身的悲劇性生命曲調. 因而動人... 但若以純文學眼光來檢視. 這作品則離大師水平還尚遠. 這點是應予釐清的.

　　《人間失格》读后感(四)：恐惧，失格与选择

　　这本书中的主人公叶藏，是一个令人同情和哀伤的悲剧。正如结尾的老板娘所说，“我们所认识的阿叶，又诚实又乖巧，要是不喝酒的话，不，即使是喝酒……也是一个神一样的好孩子呐”。可是这个好孩子，学生时期在恐惧和自我压抑也表演中度过，成年后沦为纨绔子弟，酗酒嫖娼，无力营生而做男妾，眼看自己的妻子遭人玷污却无能为力，被送入精神病院。在二十七岁的青春年纪，就已如四十多岁衰老颓唐。

　　叶藏对自己的总结，“我过的是一种耻辱的生活”。他的堕落和不断取悦他人，根本在于内心对于社会和他人的恐惧。进入社会之前，在家庭和学校里，他用出丑滑稽的言行掩饰对他人的不信任和不理解。不得已走入社会后，精神的软弱无力和边缘化使得他只得选择逃避，在依附他人、酒精麻痹和蜷缩在黑暗角落中度日。对他而言，活着是一件艰辛而无奈的事情，死亡却是一种解脱。不得死，便如行尸走肉般活。叶藏用蟾蜍来比喻自己，因为“世间对我已经无所谓容忍与不容忍，埋葬与不埋葬了。我是比狗和猫更劣等的动物，蟾蜍，只会趴在地上希索蠕动的蟾蜍。”

　　好的艺术作品，来源于作者对对自己、对读者的坦诚。太宰治作为书中叶藏的原型，清醒地意识到内心的虚无和恐惧，他把这最深处的黑暗，无所保留地写下来。只是他没有面对这黑暗的勇气，一写完便果决地结束了自己的生命。而这黑暗成就了太宰治，因为它使每个人或多或少从叶藏的身上看到自己。谁不曾无数次对他人的行为感到荒诞和无意义，又出于恐惧被排斥的“理性”假意逢迎。谁不曾对复杂的社会感到恐惧，想要逃离。人生本身就是一段艰辛的旅程，并不是每个人都准备好了行囊与信心。当我们谴责斯巴达人淘汰掉衰弱的孩童，是否忘记了将他们强行带入成人的社会，对于其中一些人来说，意味着更大的困惑与痛苦。

　　虽然每个人或许都有过叶藏般的时期，萎靡不振，或压抑自己而扮出一副和气讨巧的面孔。但是，并不是每个人都必然接受人生是一场无意义的闹剧。正是他人的难以揣摩，社会的纷繁复杂，才给予我们选择的权力。选择在陌生和恐惧中保持坚强，选择学习平衡自己的内心与外在的世界，选择在迷茫中往前走。成就一个人的，或许不是他的精神，而是他的选择。杨绛说“你的痛苦在于想得太多，而做的太少”，放在叶藏身上也合适不过。太宰治在当时日本社会的起伏、疯狂、崩溃与畸形发展中，形成的悲观消极是值得同情的。但是对于读过了《人间失格》的我们，或许可以选择在自己的生活中，不去重蹈覆辙，而是在面对和实干中，找到作为人的尊严与意义。

　　《人間失格》读后感(五)：认同感，人的资格，世间与自己，自己的内核 (只看过动漫版 青之文学的回答)

　　他一直都在用自己出丑来缓和关系讨好别人，用尽一切心思去祈求别人对他的一点点关心。

　　他是如此地渴望被爱，却又如此地不信任别人的关怀。

　　他童年时父亲的阴影让他觉得，关心是有偿的，如果想要获得那么一丁点的关心，你就要努力让别人开心，顺从别人，无论用什么方式。如果不顺从，对不起，迎接你的只有别人的抛弃和深深的无助的孤独。而他的少年时代，与同学的交往又在不断地深化这个想法。

　　他一切的心思都用在别人的评价上，他一生都在努力地在他人和自己之间纠结、反抗。

　　但是，到头来，他发现自己像是一副空壳。

　　从小到大的生活教会他的只有奴性一般讨好别人而活，伪装自己而活的生活方式。他努力地努力地讨好别人，信赖别人，却一次次被别人所伤。

　　当他终于醒悟过来，“世间和他有什么关系”，他要为自己而活的时候，却发现他找不到自己。他，从来没有自己。

　　他一直以为，按别人期待的那样生活，就有了作为人类的资格，就适应了这个社会。(尤其是他父亲说，“不会赚钱，你哪里有作为人的资格”时，他心怀对父亲的恨，努力地画漫画挣钱)但后来他却发现，不是这样的。

　　他童年一直压抑着自己的想法，按照父亲的意志去生活。

　　少年时期，他有了自己的想法，他尝试过反抗，满以为自己的想法就是对的，但却被父亲无尽地嘲讽和打压。

　　父亲的重病让他有机会从父亲的评价体系中逃出来，他满心以为自己活出了自己的样子，却不知道父亲的想法残留在他身体里面太深。他以为的反抗，不过是换了一种手段去达到父亲说的有成为人类的资格的目标。他以为的反抗，不过是另一种层次的，对父亲的认同感的渴求。但是他的内心深处却知道，他画的画，不是自己真正想画的。他无法认同自己的作品。

　　他这一生，一直在努力地获得父亲的认同，社会的认同。好像得到他们的认同之后，自己就有了生而为人的资格，自己活着就是有意义的。然而，他却从来没有得到过自己的认同。他不信任自己的认同，他不敢认为自己的想法就是对的。可是，这加剧了他对自己卑躬屈膝的厌恶感。“我过得是一种耻辱的生活”，却不得不这样活着。

　　那黑色的人偶，是被隐藏在内心深处的，对自己的嫌恶和嘲讽。

　　他的内心一直和这个社会格格不入。一边憎恶着自己的伪装和奴性，一边又强烈地压制着自己内心真实的想法。只有在两不相欠的，不会介入他的生活的妓女那里，他才敢微微流露自己内心的纯粹。

　　像神一样的孩子。对外,认为自己在社会中是个恶魔；对内，认为自己的所做所为玷污了自己的内心。

　　他一个人，努力地想要活着，却又不断地自我撕扯。

　　不能反抗，不该反抗，却又止不住地厌恶自己的懦弱。

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　　拉拉杂杂，说了很多。零零散散，不知所云。若君能有一二共鸣之处，我就十分开心了。

　　由于书今天才在网上买，所以需要过一阵才能写真正意义的书评。但是推荐大家看一下动漫版，青之文学。我觉得，那种无声的张力表现得很好。电影版的，总觉得缺少了神韵，成了故事情节的拼凑。

　　——写于2019.12.03